doğu ve batı medeniyetleri eseri, sayfa 507'de şunları kaleme almıştır:
"askerlik, devlet kurma konusunda islâm, türklere çok uygun düşmüştür. her ne kadar günümüzde 'barış dinidir' gibi palavralar sıkılıyorsa da bir 'savaş dinidir' aynı zamanda, güzelliği de oradadır. savaşçı özellik çok uygun düşmüştür türklere. uygurlar, daha önce de göktürkler budacılık'a geçiyorlardı. türk tarihinin en büyük devlet adamlarından tonyukuk hiddet ve şiddetle uyarır: "Sakın, o bizi miskinliğe götürür, aman ha budacılığa geçilmesin". islâm'ın dışında hemen hemen bütün dinleri almışızdır ve o dinleri kabul eden bütün türk boyları silinmiştir, hiçbirisi ayakta kalmamıştır. yan gelip yatmaya geldiği anda bitiyor."
her dinin ortak noktalarını sayıp hepsinin aslında aynı olduğunu söyleyip Müslümanlığı tek geçiyor.
imparatorluklar şöyle iyi böyle kötü, roma çok iyi, Moğollar şöyle falan deyip Osmanlıyı tek geçiyor.
aykırı olmayayım, marjinal görünmeyeyim, felsefeci de halktan biri demeye çalışıyor gibi biraz.
Afganistan'a hayran ama labaratuvar olarak, ilkel insan nasıl olur gözlemek karanlık çağları yaşayarak görmek istiyor.
"Kültürü harap olmuş bir toplumun, maddî direnci de kırılır. işte, bir tarafta maneviyatı silinip maddî direnme gücü sıfırlanmış, dolayısıyla da sömürgeleştirilmiş bir dünya, öbür yandaysa, yeryüzünün tekmil nimetini devşiren bir anavatan."
"islam'a, dolayısıyla da insanlığa yapılabilecek en büyük kötülük, onun siyasi ile iktisadi amaçlar uğruna suistimal edilmesidir. Böylelikle o, din olmaktan çıkar; manevi yetkisini ve duruluğunu yitirip Yeniçağ dindışı Avrupa medeniyeti çerçevesinde bitip serpilmiş ideolojiler zincirine eklenmiş yeni bir halka olmaktan öteye geçemez."
"Dizginlenemeyip başıboş kalmış nefs, başta zulüm ile sömürü olmak üzere, bilcümle kötülüğün kökü kaynağıdır."
"Bu yeni süreç, insanın başkaldırma kabiliyetini yok ediyor. insanı insan kılan en önemli özellik, hür olmaktır, dedik. Başkaldırmaysa, onun iradesidir."
"Dünyaya kapalı kalmış, ufku son derece dar olan insanın anlama yetisi de çok düşüktür. Bu onun doğuştan aptal olduğu anlamına gelmez."
"insanlık, şaşmazcasına tekörneğe göre tek boyutta biçimlenmektedir; o da, ingiliz ile onun devamı olan Amerikan hayat üslubu ve insan ile dünyaya bakma tarzıdır."
prof. şaban teoman duralı.
karizmatik ve kendi alanında oldukça donanımlı biriydi. konuşması ve üslubu ile kendini gayet güzel ve sıkılmadan dinletiyordu.
''yazıyı değiştirmek bir soykırımdır, bizde de öyle oldu''
teoman duralı.
Meslek yüksek okuluna. Müthiş bir ihtiyaç var. Bir ordun var, silme general.
Eee ne yaparsın sen bu orduyla. Erin, Astsubay'ın yok. Astsubay çok
önemlidir askerde. Bir fabrikada da teknisyen önemlidir.
Herkes üniversite istiyor iline, siyasetçiler de üniversite getiriyor.
Böyle olursa ülkenin kalkınması mümkün değil.
Bu kadar üniversite var ama lüzumsuz konular okutuluyor.
KÜRT MESELESiYLE DEVLETiN TEMELiNE DiNAMiT KONULDU
Kürt meselesi Cumhuriyet kurulduğundan bu yana bastırılmış bir olaydır.
Cumhuriyet kurulurken parmağım kör gözüne bir sorun ekildi. Devletin temeline
bir dinamit konuldu .
Denildi ki: "Bu devlet bir millet-devlettir, Türk'tür, Türk'ün dışında
hiçbir şeye yer yoktur." Bütün unsurlar atıldı. O halde niye Kürt'ü aldın içine.
Sen "şurası benim değildir" dedin ve attın. Halep'in mesela Kilis'ten, Urfa'dan
ne farkı var? Niye Halep dışarıda da Urfa içeride? Kerkük, Hakkari'den
Musul, Şırnak'tan daha mı az Türk'tü de onlar dışarıda kaldı.
Cetvelle çizilmiş bir sınır. Onları nasıl dışarıda bıraktıysan Kürtleri de dışarıda
bırakacak bir sınır çizilebilirdi. Şu şehirler, bölgeler "Misak-i Milli sınırları dışındadır
" denilebilirdi. Başka bir yöntem de olabilirdi. Nasıl ki biz tuttuk Yunanistan
ile "Ahali Mübadelesi"ne girdik, oradan 700 bin Müslüman alındı bu
tarafa, buradan da 1 buçuk milyon civarında Rum çıkarıldı.
Hatta aralarında Türkler vardı. Böyle bir mübadeleyi Irak'la da yapabilirdin.
Irak'taki Türkleri içeri alıp, Kürtleri verebilirdin. O zaman mümkündü bu.
kaybına gerçekten çok üzüldüğüm alanında yetkin, değerli bir felsefe hocasıydı...
son senelerde yapmış olduğu açıklamalarla haddinden fazla da eleştiriye maruz kalmıştı.
amma velakin dün çok kıymetli bir insanı kaybettik. o yüzden çok üzgünüm.
74 yaşında aramızdan ayrıldı. nedense böyle insanlar için bu yaşlardaki ölümü hep erken buluyorum. yaşasaydı da keşke daha çok anlatsa, aydınlatsaydı...
geride eserleri, tv kayıtları kaldı. unutmayacağız. nur içinde yatsın.
Yakın zamanda çekilmiş hayatını anlattığı hoş bir röportajı olan felsefe profesörü.
Röportajın bir kısmında türk felsefi düşünce tarihine dair radikal tespitler yapmış ve şöyle de bir serzenişini dile getirmiş kendisi:
"Söylemesi çok zor ve ağır bir şey söyleyeceğim şimdi: Kişiler gibi milletlerin de yatkınlıkları vardır. Kısaca söyleyeyim bizim milletçe felsefeye yatkınlığımız yok. Çünkü merak etmiyoruz, merak etmediğimiz için de taklit ediyor, merak etmiş gibi yapıyoruz. ve dolayısıyla hep geriden takip ediyoruz."
sadece yakışıklı değil, aynı zamanda çok kibar bir beyefendi ve tam bir allame-i cihan olur kendisi. iki yıl boyunca kaç seminerini takip ettim, bu kadar bilgili ve nazik aynı zamanda da dürüst az insan var entelektüel dünyamızda.
sevgili teoman duralı hocanın yeni bir kitabı çıktı, daha önce yaptığı seminerlerdeki konuşmalarını bir şekilde kitaplaştıran mehmet sabri genç sayesinde ortaya çıkan bu kitap şule yayınlarından basılıp ''felsefe bilimin odağında metafizik'' olarak adlandırılmıştır.
daha önce seminerlerini ve katıldığı programları zevkle izleyip notlar alan biri olarak, tüm bunları kitap olarak basılmış görmek gerçekten beni çok mutlu etti.
şiddet içermeyen bir şiddetle okumanızı tavsiye ederim. yaptığı seminerlerin adı gibi tam bir medeniyet tarihini gözler önüne seriyor.
fazlasıyla tevazu sahibi, bilgi ve düşünce düzeyi övülmesi kimseye düşmeyecek yükseklikte olan, son derece entelektüel ve yapmacıklıktan eser bulundurmayan bir hoca, felsefeci, yazar. kendisi zaten felsefe profesörü. yazdıklarını okurken eski-yeni kelimelerden sıçrayıp yerli-yabancı tonla farklı kelimeye geçersiniz. biyoloji ve felsefe dansı yaparak, sosyoloji, tarih ve teolojiyi de çorbasına katarak hem de aksiyolojiden geri kalmayarak türkiye'nin o kadar da bilinmeyen ama son derece entelektüel olan düşünce adamıdır.
teoman hocanın engin bilgisi ile bizi aydınlattığı bir program, ah bir de karşısındaki arkadaş düzgün soru sorabilse ve bölmese, gerçekten bir insanın anlattığı karşı tarafın çapına göre değişir, soruların sorma biçimi insana bunu hatırlatıyor maalesef.
istanbul üniversitesi felsefe bölümü öğretim üyesi. Türkiyede dürüstlüğüne güvendiğim, bilgisine hayran kaldığım, her cümlesi düşünmenin, araştırmanın ürünü olan tam bir beyefendidir kendisi. Birkaç konuşmasını dinleme şansına erdiğim, herkesin sorusunun büyük bir alçak gönüllülük ile cevaplayan, Birçok videosu YouTube üzerinden paylaşılan, her Bir videosundan ayrı ayrı şeyler öğrenebileceğiniz güzel insan.
“Lozan’da bedeninizi geri vereceğiz, buna karşılık ruhunuzu bize teslim edeceksiniz denilmiştir.
Ruhun teslim edilmesi teklifinin gerektirdiği bütün öldürücü hamleler (ameliyeler) eksiksizce yerine getirildi: Halifeliğin ilgası, yazı ile dil devrimi ve nihayet köklü bir Islamsızlaştırma hareketi gibi.
Işte uğramış olduğumuz ruhi manevi soykırımın serencamı. Peki, bedenimizi kurtarabildik mi? Ruhu uçup gitmiş vücuda ceset diyoruz. O halde kurtarabildiğimiz, cesedimizmiş.”
