tezahür ettiği haliyle:
amaç + değişmeyen yasa + eylem ;
ahlaki,
toplumsal,
ekonomik güzellikler ve adalet.
tezahür ettiği haliyle:
allah'ın gayesi, gökte olan düzeni,
kendi mutlak-iradesinde tecelli eden güzelliği, iyiliği, doğruluğu yeryüzünde de hakim kılmaktır. bu islamcıların ve hristiyanların paranoyak namus takıntılarının, mitolojik-ezoterik-ruhani mitik şiirlere fiziksel gerçeklik atfeden genel kabullerinin ötesinde, allah'ın mutlak-sonsuz zihninin en-ilkel insan zihninde tecelli etmiş halidir. her katmanda bi miktar daha entropiye maruz kalarak, aslından uzaklaşan, düzene gebe, sabit, kurallar manzumesine evrilmiştir.
başlangıçsız değişken ve biçimsiz potansiyel madde özünün (karanlık madde, karanlık enerji, baryonik madde ve her çeşit olası evren tezahürüyle )
başlangıçsız değişmeyen, varlığı zorunlu, aksiyomatik matematik setleriyle yekvücut olduğu,
başlangıçsız ve sonsuz, vücutsuz mutlak zihin;
logos;
ateş, su, rüzgar, toprak gibi harekete geçirici potansiyelleri kullanarak can alan ve can veren ilahi ruhun ta kendisi.
Yaratan yok eden, can ruh veren zamanı gelince geri alan, aleme ve insana hükmeden, yoktan var eden, inkarcının bile itiraz edemediği ölümü yaratan. Alemlerin rabbine hamdolsun.
insanın lafta boş boş gevezeliğidir. şöyle inanıyormuş ta böyle inanıyormuş ta bilmemneymiş te. icraate geldi mi fıslar ne kadar iç boş olduğu ortaya kabak gibi çıkar. lafta inanmak ve var olduğunu iddia etmek hiç bir şeye yetmez.
Varlığından korkulan, habire birşeyler istenen, doğa üstü bir varlık. Herşeyi bilir deniyor. Eskiden çok daha fazla insanlara görünürmüş. Kudüste ilk tapınak yapılırken mimarına seni cennetine alacağım demiş. Hazreti Muhammed'e bile görünmemis galiba. Uzayda bir yerlerde olmalı çünkü kudüsten göğe yükselmiş peygamberler onunla görüşmek için. insanlığa bazı yanıtlar borçlu bence. Belki Mesih açıklar onları. Görecegiz.
zaman ve mekan,
var olması mümkün tüm evrenler,
maddesel dünyaya dair her şey,
matematik yasalarının hepsi onun zihnine ait. rüya gördüğünüzde nasıl ki dokunduğunuz, tattığınız, hissettiğiniz objeler, etrafda sürünerek ve yürüyerek ilerleyen canlılar size ait ilkel zihinden bağımsız bi mevcudiyete sahip değilse,
aynı şey tüm varoluş için de geçerli.
ancak bu her şeyin tanrı olduğu anlamına gelmez!
bilakis, tanrının varlığı her şeye nüfuz etmiş demektir!
