--spoiler--
o halde hadis çevirisi de hadis değildir.
--spoiler--
doğru. aynen öyle. onun için zaten kur'an ile ilgili ilimler olduğu gibi hadisle ilgili de çeşitli ilim dalları oluşmuş.
üstteki fikir beyan edemeyince hakaret eden ve gtünden anlamak için kendini zorlayan ahmaklar, kimse insanlar kur'an'ı anlamasın demiyor. kur'an'ın doğru anlaşılması için tek başına meal yeterli gelmez, kur'an'ın kendisiyle tercümesi eş görülmemeli, bu insanın anlama çabasını kısırlaştırır, hatta yer yer saptırır diyoruz.
sadece tek bir kur'ân var ama piyasada onlarca meal var. hangi seviyeyle hangi meal yazarını ve mealini ölçüp okumaya, adamın ayetleri yorumlayıp başka bir dile aktarmasına, arapça ve türkçe'deki yetkinliğine karar veriyorsunuz? mealleri neye göre değerlendirip okumaya layık buluyorsunuz? bunları düşünmeden bir tercümanın anlam dünyasına ve ilmi yetkinliğine tamamen kendinizi teslim etmiş oluyorsunuz. bu güven sorgulanmalı ama bunun için bile bir seviye, bir farkındalık gerek.
tefsir meselesini atlamışım. ona gelince, tefsir yerine göre meal okumaktan daha faydalı da olabilir daha zararlı da. doğru tercihler yapabilmek lazım. bir de ne çeşit okumak istediğini bilmek gerek. her halükarda tefsire dalmadan çevirisi iyi bir meal ve sağlam bir tefsir-meal eseri bitirmek faydalı olur. insan niyetini hâlis tutarsa yanlış kaynaklardan başlasa bile allah onu doğruya yöneltir diye inanıyorum.
