bugün
- nişanlı kalmanın saçma olması11
- karadeniz bölgesinde yaşamak9
- iyi bir insan olmak için ne yapmam lazım15
- mauro icardi'nin karısı8
- en obez özelliğiniz14
- larisalisa'nın parayla şukulatması9
- namuslu erkek bulmanın çok zor olması16
- 15 mayıs 2024 türkiye japonya voleybol maçı9
- herkesin merak ettiği o piç erkeğim soru alayım18
- 13 yaşındaki kıza tecavüz eden 28 kişi29
- sütyen takmaktaki inanılmaz mantık hatası19
- icardi190514
- şampiyonluk için yanak okşatmak52
- gençler iş beğenmiyor8
- sevdiğiniz sözlük yazarları16
- kızılcık şerbeti dizisi12
- iki adım atınca kan ter içinde kalmak8
- öpüşme ile bulaşan hastalıklar8
- en nefret edilen yazarlar9
- hangi sözlük yazarı ile uyumak isterdin14
- kaç yaşındaki insan evde kalmıştır14
- anın görüntüsü15
- larisalisa18
- sözlük erkeklerinin bugünkü kombinleri16
- aç karnına poğaça yemek11
- karşı cinse giyim önerileri11
- otoyol ve köprü geçiş ücretlerinin zamlanması20
- jose mourinho29
- en dindar özelliğiniz24
- chat sitesi kurmak9
- yaz aşkı varda kış aşkı neden yok11
- embesil yazarlar9
- 19 mayıs 2024 galatasaray fenerbahçe maçı25
- doğum gününde hatırlanmamak19
- düşün ki o bunu okuyor8
- en taşaklı kızların bizim sözlükte bulunması16
- en havalı erkek meslekleri16
- her erkeğin unutamadığı bir kadın vardır10
- burçlara inanmak9
- kezo dili ve edebiyatı8
- zall beceremiyorsan bırak git13
- sözlüğe yeni gelen masum erkek12
- bugün hangi kadın yazara ne diksem15
- hayatınızda kaç kere reddedildiniz19
- kahverengi gözlü olmanın hiç bir işe yaramaması14
- sözlük erkeklerini evire çevire pataklamak8
- şort diken müzisyen motorcu uzun boylu yazar11
- icardi1905 ile jakuziye girmek10
- kimsenin okumadığı sözlükte yazar olmak17
- ali koç9
gerçek adı ahmet hilmi sehbenderzade olan amak ı hayal adlı kitabın sahibi yazar. bulgaristan'ın filibe şehrinde doğduğundan kitaplarını yazarken bu isimle anılmıştır.
şinasi'nin çıkardığı gazete olan tasvir i efkar'da bir dönem yazılar kaleme almıştır. daha sonra kendisi 1910 yılında hikmet adı ile bir gazete çıkarmışsada fazla uzun ömürlü olmamıştır.
1913 yılında hayata gözlerini kapamıştır.
şinasi'nin çıkardığı gazete olan tasvir i efkar'da bir dönem yazılar kaleme almıştır. daha sonra kendisi 1910 yılında hikmet adı ile bir gazete çıkarmışsada fazla uzun ömürlü olmamıştır.
1913 yılında hayata gözlerini kapamıştır.
''islam tarihi'' adlı eseriyle ''yahu hiç türk islam filozofu var mı?'' sorusuna cevabın en kıymetlisini vermiş düşünürdür.
1865'de Bulgaristan'ın Filibe kentinde doğan Ahmed Hilmi'nin babası Konsolos Süleyman Bey, annesi Şevkiye Hanım'dı.
Galatasaray Sultanisi'ni bitirip Düyun-u Umumiye'de memurluk yaptı. Görevli gittiği Beyrut'da II. Abdülhamid muhalifleriyle ilişki kurdu. Onların etkisiyle gizlice geçtiği Mısır'da, Terakki-i Osmani Cemiyeti'ne girdi.
Çaylak adlı mizah gazetesini çıkardı.
1901'de gizlice istanbul'a döndüğünde tutuklandı, Fizan'a sürüldü.
Sürgün hayatının etkisiyle tasavvufa merak sardı. Ziyaret ettiği Asitane-i Arusî Selamiye'nin çok etkisinde kaldı; tarikata bağlandı, zamanla hilafetname aldı. O tarihlerde, tarikat da, Sultan II. Abdülhamid'e karşı isyan bayrağını açmıştı.
Osmanlı sultanına karşıtlık, Filibeli ile Arusî tarikatını yan yana getirmişti, ama sonra ilişki bir başka boyuta taşındı.
Filibeli, ikinci Meşrutiyet'ten sonra istanbul'a döndü. Îttihad-ı islam adlı haftalık bir gazete çıkardı. Darülfünun'da (üniversite) felsefe dersleri vermeye başladı.
islam'ı, dünyada Türklerin yücelttiğini düşünüyordu. Onun için ilk "Türk-islamcı" diyebiliriz.
Dönemin aydınları arasında rağbet görmeye başlayan, pozitivizm ve materyalizme eleştiriler getirdi. Felsefî düşüncelerinin kaynaklarını tasavvuf ve Vahdet-i Vücud oluşturdu.
Filibeli Ahmed Hilmi, Siyonizm ve masonluk konusunu ilk ele alan yazarlardan biriydi.
ittihat ve Terakki Cemiyeti'yle ayrı düştü.
Çıkardığı Hikmet-i Ceride-i islamiye adlı haftalık gazetesi beş kez kapatıldı.
"Şeyh Mihriddin Anısı", "Coşkun Kalender", "Kalender Geda" gibi müstear isimlerle makaleler yazmayı sürdürdü.
1911'de Bursa'ya ve ardından Kastamonu'ya sürüldü.
ittihatçıların 1912'de iktidardan uzaklaştırılmasıyla serbest kaldı. Hikmeti tekrar çıkardı. Ama yayın organı bu kez itilafçılar tarafından kapatıldı.
Filibeli, her iki fırkanın da politikalarını yetersiz buluyordu.
Filibeli Ahmed Hilmi bağlı olduğu Arusîlik hakkında, Senusîler adlı risalesinde bakın ne diyor:
Arusîler, ilerleme ve medenîleşmeye meyilli, sosyal değişiklik ve reformlara çok müsait olduklarından ve dediğimiz gibi Türklere fazlasıyla muhabbet beslediklerinden Osmanlı Afrikası'nda gerçekleştireceğimiz reformlarda bize çok yardım edeceklerdir.
Filibeli Ahmed Hilmi, Sultan II. Abdülhamid'in Panislamist politikalarım, "sadece ceberut Arap şeyhlerinin desteklemesi" olarak görüyor, bu gerici ilişiklerle, modernist bir islam birliği kurulamayacağını belirtiyordu. içtihat ve yorum biçimini beğendiği Senusîleri modern islam birliğinin kurulmasına örnek gösteriyordu.
Kendini de, modern islam birliğinin kurulmasına vakfeden Filibeli Ahmed Hilmi, 30 Ekim 1914'te bakır zehirlenmesinden vefat etti. Yandaşlarına göre ise, fikirleri yüzünden masonlar tarafından öldürüldü!..
Arusîliği, Osmanlı'da "kurumsallaştıran" kişi Filibeli Ahmed Hilmi değildi. Mardin'de "Şirin Dede" namıyla tanınan Kadiri şeyhi, Kazasker Yusuf Sıtkı Efendi'nin torunu Ömer Fevzi Mardindi...
Kaynak: Soner Yalçın Efendi 2 Haziran 2006
Galatasaray Sultanisi'ni bitirip Düyun-u Umumiye'de memurluk yaptı. Görevli gittiği Beyrut'da II. Abdülhamid muhalifleriyle ilişki kurdu. Onların etkisiyle gizlice geçtiği Mısır'da, Terakki-i Osmani Cemiyeti'ne girdi.
Çaylak adlı mizah gazetesini çıkardı.
1901'de gizlice istanbul'a döndüğünde tutuklandı, Fizan'a sürüldü.
Sürgün hayatının etkisiyle tasavvufa merak sardı. Ziyaret ettiği Asitane-i Arusî Selamiye'nin çok etkisinde kaldı; tarikata bağlandı, zamanla hilafetname aldı. O tarihlerde, tarikat da, Sultan II. Abdülhamid'e karşı isyan bayrağını açmıştı.
Osmanlı sultanına karşıtlık, Filibeli ile Arusî tarikatını yan yana getirmişti, ama sonra ilişki bir başka boyuta taşındı.
Filibeli, ikinci Meşrutiyet'ten sonra istanbul'a döndü. Îttihad-ı islam adlı haftalık bir gazete çıkardı. Darülfünun'da (üniversite) felsefe dersleri vermeye başladı.
islam'ı, dünyada Türklerin yücelttiğini düşünüyordu. Onun için ilk "Türk-islamcı" diyebiliriz.
Dönemin aydınları arasında rağbet görmeye başlayan, pozitivizm ve materyalizme eleştiriler getirdi. Felsefî düşüncelerinin kaynaklarını tasavvuf ve Vahdet-i Vücud oluşturdu.
Filibeli Ahmed Hilmi, Siyonizm ve masonluk konusunu ilk ele alan yazarlardan biriydi.
ittihat ve Terakki Cemiyeti'yle ayrı düştü.
Çıkardığı Hikmet-i Ceride-i islamiye adlı haftalık gazetesi beş kez kapatıldı.
"Şeyh Mihriddin Anısı", "Coşkun Kalender", "Kalender Geda" gibi müstear isimlerle makaleler yazmayı sürdürdü.
1911'de Bursa'ya ve ardından Kastamonu'ya sürüldü.
ittihatçıların 1912'de iktidardan uzaklaştırılmasıyla serbest kaldı. Hikmeti tekrar çıkardı. Ama yayın organı bu kez itilafçılar tarafından kapatıldı.
Filibeli, her iki fırkanın da politikalarını yetersiz buluyordu.
Filibeli Ahmed Hilmi bağlı olduğu Arusîlik hakkında, Senusîler adlı risalesinde bakın ne diyor:
Arusîler, ilerleme ve medenîleşmeye meyilli, sosyal değişiklik ve reformlara çok müsait olduklarından ve dediğimiz gibi Türklere fazlasıyla muhabbet beslediklerinden Osmanlı Afrikası'nda gerçekleştireceğimiz reformlarda bize çok yardım edeceklerdir.
Filibeli Ahmed Hilmi, Sultan II. Abdülhamid'in Panislamist politikalarım, "sadece ceberut Arap şeyhlerinin desteklemesi" olarak görüyor, bu gerici ilişiklerle, modernist bir islam birliği kurulamayacağını belirtiyordu. içtihat ve yorum biçimini beğendiği Senusîleri modern islam birliğinin kurulmasına örnek gösteriyordu.
Kendini de, modern islam birliğinin kurulmasına vakfeden Filibeli Ahmed Hilmi, 30 Ekim 1914'te bakır zehirlenmesinden vefat etti. Yandaşlarına göre ise, fikirleri yüzünden masonlar tarafından öldürüldü!..
Arusîliği, Osmanlı'da "kurumsallaştıran" kişi Filibeli Ahmed Hilmi değildi. Mardin'de "Şirin Dede" namıyla tanınan Kadiri şeyhi, Kazasker Yusuf Sıtkı Efendi'nin torunu Ömer Fevzi Mardindi...
Kaynak: Soner Yalçın Efendi 2 Haziran 2006
amak-ı hayal de bir "ah" etmiştir ki, yüz yıl sonra bile bizim gönüllerimizi yakıp geçmiştir bu nefes. allah rahmet eylesin.
31 mart vakası sırasında volkancılara yakın durmuştur. türk efkar tarihinin önemli şahsiyetlerinden ahmet hilmi'nin vefatı hayli şüphelidir. türkiyede masonluk üzerine ilk yazıları yazmış kişidir. bu yüzden masonlar tarafından zehirlenerek öldürüldüğü iddiaları vardır.
(bkz: allah ı inkar mümkün müdür)
(bkz: Amak ı hayal) 'in yazarı. Bu kitabı ''oku''rsaniz artık aynı şekilde bakamazsınız hayata...
kitabın tamamını pc ye indirmek veya online okumak için
[http://www.scribd.com/doc...uluk-Filibeli-Ahmed-Hilmi]
kitabın tamamını pc ye indirmek veya online okumak için
[http://www.scribd.com/doc...uluk-Filibeli-Ahmed-Hilmi]
iran filmlerinden 'bab-ı aziz' filminin esinti kaynağı 'amak-ı hayal' kitabının yazarıdır.
çöl, ceylan, gibi birçok kavramın tasavvufta bir anlama denk geldiğini anlatan Türk mutasavvıf düşünürü.
çöl, ceylan, gibi birçok kavramın tasavvufta bir anlama denk geldiğini anlatan Türk mutasavvıf düşünürü.
yav ne aydın bir zihin, ne parlak bir zeka... alnından öpülesi güzel insan...
'dinlere musallat olan iki bela, zühd (çile, inziva)* ve ruhbanlıktır.'
'islam'ın bugünkü haline, hoşgörü ve aşırı iyimserlik ile bakmak, sevgi eseri ve fazilet alameti olamaz. Bir toplum, çöküntü ve gerileme sebeplerini bilmedikçe, ilerleme ve yükselme sebeplerini hazırlayamaz.' *
'dinde reformun önündeki en büyük engel ilmiyedir'
'içtihatların düzeltilmesi, yenilenmesi, mezheplerin birleştirilmesi, Kur'an'ın ruhuna uygun, genel bir mezhebin ortaya çıkarılması gerekir. bu mezhebin en belirgin sıfatı 'felsefe ve ahlaki karakter' olmalıdır'
'Yöntem' i sorunların merkezine yerleştirmiştir.... bütün kitaplarını okumak boynumun borcu olsun Filibeli...
'dinlere musallat olan iki bela, zühd (çile, inziva)* ve ruhbanlıktır.'
'islam'ın bugünkü haline, hoşgörü ve aşırı iyimserlik ile bakmak, sevgi eseri ve fazilet alameti olamaz. Bir toplum, çöküntü ve gerileme sebeplerini bilmedikçe, ilerleme ve yükselme sebeplerini hazırlayamaz.' *
'dinde reformun önündeki en büyük engel ilmiyedir'
'içtihatların düzeltilmesi, yenilenmesi, mezheplerin birleştirilmesi, Kur'an'ın ruhuna uygun, genel bir mezhebin ortaya çıkarılması gerekir. bu mezhebin en belirgin sıfatı 'felsefe ve ahlaki karakter' olmalıdır'
'Yöntem' i sorunların merkezine yerleştirmiştir.... bütün kitaplarını okumak boynumun borcu olsun Filibeli...
güncel Önemli Başlıklar