Türkiye’ye uymayacak yönetim biçimi, kısa vadede ülkeye bırak şeriat getirmeyi, mevzusunu açmaya bile hiç bir politikacının götü yemez. Şeriat demek kan demektir, iç savaş demektir ülkede iç savaş çıkaracak göt kimsede yok, varsa da kimse kusura bakmasın, o götü sikerler.
Şeriat kelime anlamıyla; Allah'ın kanunları, Kuran'da kullarına gönderdiği buyrukları, en son peygamber mıhammed'in sav. hal ve davranışları anlamına gelir.
Ama bu ülkede her parmağının ucuna bu tanımı takıp suiistimal aracı olarak kullanmayı sevenler çok. Özellikle şeyhlerini Allah'a vasıta kılıp tapınan ve biz kafir değiliz şeyhimize tapmıyoruz diye kendini kandiran tarikat sapıkları. Ve gözleri kör olan, siyasal islam uydurmacasıyla oyalanan, t. Erdğnı Mehdi ilan eden değişikler.
en büyük zevkleri kafa kesmektir. ha sorsan kitapta yazıyor, be amcık kitapta allahın verdiği canı allahtan başkası da alamaz diyor, şirk mi koşuyosun puşt?
Truva atı. Dışı ne kadar tanrısal görünürse görünsün, içi tanrıcık oyunu oynayan kullarla doludur. islam coğrafyasında gittiği her yere gözyaşı ve nedamet, kan ve cehalet götürmüştür.
Allah'ın kuralı değil, halife ve yardakçı din tüccarlarının süslü sütunlu hayalidir.
Şeriat denilince bugün zihinlerde sadece ışid el kaide gibi örgütler ve kol kesme kafa kesme geliyor.
Halbuki şeriat peygamber efendimiz zamanında uygulanan allah 'ın emir ve yasaklarını içeren; adaleti sağlayan, hürriyeti saglayan, halkın kendi idarecesini seçebildiği (hz. Osman (ra) devrine kadar sonrasında ne yazık ki şahıslar kendi menfaatleri uğruna hilafete dönüştürmüştür) , zekâtın zorla alındığı, faizin yasak olduğu ve bu sebeple haksız kazancın ve fakirin daha da fakirlesmesinin önüne geçildiği, kadının ordu yönetebildiği, kadının ailedeki yeri (bugün olduğu gibi ) boyun eğen değil hadislerde de belirtildiği gibi; erkekle beraber istişare eden bir birey olduğu, kişilere boyun eğmenin sena etmenin olmadığı, herkesin özgür olduğu, devamlı gelişmeyi sağlayan ve adaleti sayesinde kıtalara bir asır öncesine kadar hükmeden bir sistemdir.
Şeriatı 2019 yılında öcü zannetmek ve hatta bu iddia da ısrarcı olup entry girmek büyük bir cehaletin dışa vurumudur. Insan devamlı kendini yetiştirmelidir ve gelişime açık olmalıdır. Düşüncelerini sorgulayıp, tarafsız bakma becerisini kuvvetlendirmelidir. Yoksa tek bir bilgi üzere yaşayıp düşünmeden sorgulamadan ölen insan: insan değildir! Nokta.
insanları etki altında tutabilmek için gene insanların uydurduğu ve kutsallık atfettiği bağnazlık yolu. Lütfen bu ortadoğu zırvalıkları (diğer dinlerin saçmalıklarıyla beraber) sorgulayalım artık. Bunların ne kutsallığı olacak? Kutsal olsa hayatını şeriat ile yöneten kişilerin mutlu, mesut, nur yüzlü olması gerekirdi. Yok. Hepsinin suratı sirke satıyor. Ve "şeriat" adı altında, "din" adı altında bu medeniyet yıkımını arzuluyor. Ya 21. yüzyıldayız ya. Ne şeriatı ya? Sadece bir kısım bağnaz gerici azınlığın (!) mutlu edilmesine yönelik kurallarla hangi devlet ayakta kalabilir? Ya da bunların mantığı nedir? Keşke imkan olsa da şeriat isteyen, bağnazlığı, çağdışılığı savunan herkesi bu toplumdan güzelce temizleyebilsek. Ki kaç kişiler zaten? yüzde 1-2'dir. Yalnızca sesleri çok çıkıyor! Bütün toplum el ele vererek bu gericilerin sesini bastırabilir. Bastırmalıdır. Çünkü bu devirde şeriat savunusu yapan bu insanların bu kadar kayıtsızca konuşabilmesi yakışmıyor.
Şimdi sen diyorsun ya şeriat başkalarının yaşamını etkiler onların hayatı için tehlikedir vs. peki güzel kardeşim hukuk kurallarına bakarsan eğer dayatılan şeyler yok mudur. Hukuk kuralları hakikatten gelen kurallar mıdır ?
Hukuk kurallarını kim koymuştur ve ben tek başıma bir birey olarak neden hukuk kurallarına uymak zorundayımdır.
islama inananların inançlarını tanrıya dayandırabilmelerinin de mümkünatı yoktur. O da ayrı konudur lakin şeriatla hukuk kuralları arasında bir fark yoktur. ikisi de dayatır. ikisi de insan üstü değildir. ikisi de tekil olan bireye baskıdır.
Burada mesele kaostan kaçıştır. Kaostan kaçarsan topluma sığınırsın tanrıya sığınırsın hukuğa sığınırsın bilime sığınırsın felsefeye sığınırsın vs
Din adına yargılayan hüküm veren ceza ve ödül sahibi Allah'tır.
Kimse kendini din adına yargılayan hüküm veren görüp Allah'a şirk koşmasını kabul edemeyiz.
Neye göre?
Kur'an böyle diyor.
Ama birini beşeri kanunlara göre zina cinayet hırsızlık vb için yargılamak mümkün değil anlamı çıkmasın.
Tabi ki yargılar hüküm verirsiniz ama bunu Allah adına yaptığınız zaman şirk olur.
Sosyal yaşam içinde kılık kıyafet ibadet inanç için kimseyi zorlayamaz yönlendirme yapamazsınız.
Dinde zorlama yoktur ve kesin olarak ayetler ile yasaklanmıştır ve bu hak peygambere bile verilmemiştir.
Ama elinize bir incil veya Tevrat ya da herhangi bir inanç kitabı alıp bunu Tanrı yaratan Allah (ne isimle anıyorsanız) ilahınız için yaparsınız bunda bir beis yoktur ama elinizde Kur'an varken bunu yapamazsınız.
Kerim kitabı kur'an-ı aziymüşşandan bir Ayeti kerimesinde cenabı hakk teala hz leri şöyle buyurur: "Bir millet nefislerini (kendini) bozmadıkça, Allah onların durumunu değiştirmez." (Ra'd, 13/11)
Bu ne demek? Şu demek: insanlar evvel emirde (ilk önce) toplum hayatını kendi iş amel gidişat hâl ahvâl ve yaşantılarıyla tanzim eder ve yaşarlar. Yani siz istediğiniz kadar hak hukuk kanun nizam yasa anayasa töre v.b. düzenleyin kâr etmez. Uymadıktan sonra hepsi rafta kalır. ilaveten ve bu hikmete binaen o "kendisinde hayat bulunan kısasa kısas" olan o ilahi düsturlar, ıstılahdaki ismiyle şer-i şerif ahkâmı dini hukuk, yani şeriat, hiç korkmayın layık olmadığınız vechile asla gelmez. Zira herkes layık olduğu şekilde yönetilir. Yani Ayetin manasını tersinden okursak: insanlar kendini düzeltmeden, allah onları doğru yola eriştirmez demek olur. Hemen Bir misal; bu durum hakkariye giden sürücünün, yolunun güzergâhında olmadığı halde istanbuldaki trafik polislerinden korkmasına benzer. islama uygun yaşamayan insanların islamdan korkması. Yaşasa korkmaz.
Tevrat için geçmiş zaman fiili kullanılan o toplumda geçerli olan konu ki günümüz konumuz Kur'an açısından konu bu değil.
şu an Kur'an ile güncel hale getirilen islam açısından bakarak olaya yaklaşım yapınız.
Zaten Kur'an dini kendi hükümleri doğrultusunda değiştirenler için elçiler yolladı.
Aslolan Tevrat da geçen 10 emir (aslında 9 emir) sadece çalma yalan söyleme öldürme vb bir satırlık emirler olup, yüzlerce sayfa Yahudi tarihi değildir.
Allah'ın kanunları şeriat diye bizden önce ki toplumlara yasak olan şeylere mi uymamız isteniyor?
Mesela deve, buna göre deve haramdır.
Öyle ya...
Allah, Salih peygamberi elçi olarak yolladığında deve için (dişi) ona dokunmayın demişti. insanlar deveyi kesti ve Salih peygambere "hadi, rabbin onu geri getirsin" dedi.
Buna göre deve sidiği sütü eti haramdır.
Hıristiyanların yaptığı gibi pazar, Yahudilerin yaptığı gibi cumartesi, tabi biz de müslümanız ya cuma günü tatil çalışılmaz ooooh haftanın 3 günü kelle yaparız.
Şeriat derken hangi şeriat olduğunu da belirtin de tartışma konusu belli olsun.
Terminoloji olarak din ve içerik olarak islam dediğinizi varsayarsak, Allah size bir anayasa hukuk kitabı yollamadı.
Eğer Allah'ın yolladığı bir hukuk kitabı olsaydı bu hukuk kitabına işlerlik kazandıracak ceza uygulamasını yaptırımını denetleyecek yön verecek bir kişi yollardı, kurum adı verirdi.
Mesela, Allah; Vatikan da ekümenik konsül ve papa gibi bir heyet ile başkan ve bu şeriatın işlerliği için engisizyon türü bir mahkeme de kurulmasını isterdi. Bunu Kur'an da açıkça söylerdi.
Bu yeter mi?
Yetmez efendim, Kur'an da defalarca Allah'ın her şeyi tam ve eksiksiz yaptığı ifadeleri geçmesine bakarak bu kurum ve kuruluşlarda görevli insanlar ya Allah tarafından yollanır Kur'an var olduğu sürece de bu insanlar yaşar ölümsüz olur ya da öldüğünde yine Allah tarafından başkaları yollanırdı.
Bunu nasıl bileceğiz, Allah'ın yolladığını...
Ne bileyim canım, canlı yayın da yollardı. Onu da siz düşünün.
Ama Allah hep din açısından ne yapıyorsanız iyi veya kötü bunun hesabını yalnız bana vereceksiniz ve bunun hesabını yalnızca ben soracağım diyor.
Nerede bu hesap?
Kıyamet gününde mahşer de.
Buna göre ben cana kıyıyorsam, zina ediyorsam, kamu malı yiyorsam, rüşvet alıyor ve yalan söylüyorsam, adaletsiz davranıyorsam, verdiğim söz de durmuyorsam, iftira ediyorsam bu vb islam açısından ceza gerektiren suçları işleyen biri olarak beni islam adına kim yargılayabilir?
Tabi ki Kur'an hak ise ve Allah yollamış ise, orada yazılanları doğru olarak kabul ediyorsak beni din adına yargılayacak kişi Allah ve bu yargılama yeri mahşer olur.
Kimse Türkiye de veya Arabistan da ya da Amerika da mahkeme kurup bu mahkemeyi mahşer yerine koyup, kürsüye çıkıp kendini de kadı hakim olarak tanıtıp eline Kur'an alıp ve tek hesap sorulur din adına yargılama ceza verici Allah yerine koyup beni din adına yargılayamaz.
Hüküm sahibi Allah'tır.
Din adına tek yargılayan hesap soran Allah'tır.
Din adına hüküm veren Allah'tır.
Ceza hukuku, hükümranlık hakları, uluslararası kurallar, insan hakları, devletler hukuku vb açısından olaya yaklaşıp ahkam kesmek istemem (öğünmek gibi olmasın ama azıcık ucundan bir şeyler biliriz) daha basit bir örnek verelim.
incirlik üssünde görevli bir Amerikan askeri burada cinayet işlediğinde bu Amerikalı türk kanunlarına göre mi ABD kanunlarına göre mi yargılanır?
Şeriat isteyen birinin durumunu bu sorudan kaynak alarak örneklemek gerekirse, Türkiye de işlenmiş bir suç için Türkiye'de Amerika'da olan mahkeme düzeni kurup, Amerika'da uygulanan hukuk, yargılama süreci ve ceza süreci istiyorsunuz.
Amerika buna izin verir mi?
işte şeriat budur.
Kur'an açısından kabul edilemez bir durumdur.
Peki sünnet olarak bu nasıl, peygamber bunu nasıl uygulamıştır.
Elimizde ki vesika Medine sözleşmesi.
Alman araştırmacılar gavurlar (!) Sayesinde ortaya çıkan bu sözleşmeye sonrasında bütün sözleşmelere Allah adına diye peygamber imza atmamış iken sizler kalkıp şeriat adı altında insanları yargılayıp cezalandırılır Allah adına diye nasıl hüküm vereceksiniz?
Din adına Yargılama cezalandırma yetkisi kendisinde olan Allah Bu yetkiyi Allah size ne zaman size verdi?
Din adına ne insanları yönetebilir ne yargılayabilir ne de bu insanlar için hüküm verebilirsiniz.
Unutmadan, iman islam'a çağrı insanları dine yöneltmek bunun için uğraşmak yaptırım da bulunmak açısından da bu yetki peygambere verilmemiş.
Peygambere "eğer Senin Rabbin dileseydi, dünyada ne kadar insan varsa hepsi imana gelirdi. Ama bunu irade etmedi. Şimdi sen mi, imana gelsinler diye insanları zorlayacaksın?" (Yunus, 10/99) vb örnekler ele alınırsa insanları din adına zorlama yargılama cezalandırma yapamazsınız.
Mesela: şeriat isteyen ve beni şeriata göre yargılayan biri olamaz.
Bir defa Allah'a ve onun indirdiği kitaplara peygamberlere inanan dini islam olan biri olarak ben şeriat diye beni yargılayacak biri ile aynı dinden değilim.
Beni inanmadığım kabul etmediğim bir din anlayışı ile yargılayamazsınız.
Benim din hukukum başka, şeriat isteyenin din hukuku başka.
Yani, ikimizin de dini islam olsa bile onun dini ile benim dinim tezgâh da 700 liraya satılan iPhone xs Max 256 GB ile Apple Store'da satılan 11.500 liralık iPhone xs Max 256 GB gibi sadece isim benzerliği olup tamamen ayrı başka bir din içindeyiz.
Allah adına din adına yargılama Kur'an da olduğuna dair bir tane ayet gösterin.
Allah'ın hakkı Allah'ın, siz anca beşeri hukuk ile yargılanabilir hüküm verebilirsiniz.
Şirk içinde olmayın.
şeriat, sanılanın aksine hadisler vb şeylerle ilgisi yoktur.
teokratik islam devletlerinde : islam hukuku anlamında islam'da farz kabul edilen ibadetler, muameleler ve cezalarla ilgili, dinî hukuka ait tüm kavram ve kurallara verilen isimdir
bundan dolayı belirli bir kalıbı ortak iken bir çoğunluğu devletten devlete hatta yöneticiden yöneticiye farklılık gösterir şöyle örnek verecek olursam
osmanlı döneminde:
-Fatih Sultan Mehmed zina yapandan ‘‘para cezası’’ alır
-Üçüncü Ahmed ‘‘Fazla üzerlerine gitmeyin; tenbih edip korkuttuktan sonra bırakın’’ der.
-tabi fazlaca sapkın ve sert mizaçlı bir padişah olan yavuz sultan selim zamanında ise cinsel organlar dağlanırmış.
