almanya da bi rahip çıkıyo kilisenin kapısına "herkesin hayatına kimse karışamaz" yazısını asıyo. niye bunu asıyo diye soracak olursan, bakmış katoliklik din olmaktan çıkmış rahibi papayı zengin etme işine dönüşmüş, dinin dinle alakası kalmamış vergilendirme işine dönüşmüş. bu yazının asılmasından sonra olaylar büyümüş protestanlık dediğimiz "herkesin hayatına kimse karışamaz" "herkesin dini kendine" "içiyosam kendime isa ile benim aramda" laflarıyla dolu mezhep ortaya çıkmış.
ingiliz katolik bi velet çıkıyo diyo ki "ben bi kitap yazacam, tanrı nın izlerini bilimsel olarak herkese göstericem". f=ma diyo etki tepki diyo; ama sonra bir bakıyoki tanrı yı isa yı işin içine katmadan görebildiğimiz evreni açıklayıvermiş. üzülüyo tabi, yapmak istediği tanrı nın büyüklüğünü herkese göstermek iken; gösterdiği şey evrenin sırlarının tanrı yı isa yı işin içine sokmadan açıklanabildiği.
fransa da herifin biri çıkıyo, "ya bu sayı doğrusunu bi de böyle dikine koysak bak çok güzel oldu çok da iyi oldu tağam mı yoksa bi şüphen mi var" diyo. duruyo duruyo "şüphe etmediğim tek şey şüphe ettiğimdir" gibi kamyon arkası yazısıyla fransa yı kasıp kavuruyo. "ya biz şimdi bütün hukuku mukuku tanrı ya eşitledik de, ya tanrı yoksa boku bokuna mı kendimizi kısıtlıyoz" cümlesini kuran fransızlar kendilerine bi çeki düzen veriyo.
bir de bu adamların katolik zülmünden kaçıp abd dediğimiz ülkeyi kuran versiyonları da var.
biraz hikayeleştirererk anlattım ciddiyeti bozdum. gelmek istediğim nokta şu; abd fransa ingiltere almanya gibi ülkeler anayasalarında lakiklik/sekülerizm gibi bir şey yazmak/eklemek zorunda değiller, çünkü tarihsel olarak laik/seküler bir şekilde gelişmişler, kendilerini düzenlemişler, yazılı olmayan bir kural olarak gelmiş.
aga niye seküler olakki ne faydası var hem başı kapalı bacılarımıza zulüm ediiler lafıyla gelecek olan adama şöyle diyebilirim.
dünya dediğin yer; kendilerini dinsizleştirmiş rusya ve çin, hukuğu düzenlerken dini bir kenara koyan abd ingiltere fransa almanya gibi ülkelerin kontrolünde. hedefin dünya liderliğine oynamasak ise istesen de istemesen de bu süreci kabul etmen gerekiyor.
klasik genel geçer tanımı ile din ve devlet işlerinin birbirlerinden ayrılarak yürütülmesidir. laik ve seküler kavramı ise üzülerek söylemek gerekir ki türkiye' de birbirlerine karıştırılmaktadır. doğrusu şöyledir;
laik kavramı devlete seküler ise topluma ait bir kavramdır. laiklik bir politika sekülerlik ise bir toplum anlayışıdır. laik bir devlet politikasının amacı seküler bir toplum anlayışını meydana getirmektir.
tarihsel süreç içerisinde seküler bir toplum anlayışına sahip olmayan fransa'da laik devlet politikası katı bir şekilde uygulanmıştır ve günümüzde de uygulanmaya çalışılmaktadır. abd ve ingiltere' de ise toplumun yapısı zaten seküler olduğu için devlet laik bir politika izlemek durumunda kalmamıştır.
her bir medeniyet havzası kendi has bir şekilde olayları inceler ve politikalarını geliştirir. bu bağlamda türkiye' de uygulamaya geçirilen laik politika da kendine özgün bir takım nitelikler içerisinde barındırmaktadır. en önemli niteliği ise devletin laik olmasına rağmen diyanet işleri başkanlığı' nın da bizzat devlet politikaları tarafından işlerini düzenlemesidir. cumhuriyetin ilk yıllarında diyanet işleri başkanlığı türkiye' de türk alim (bkz: imam maturidi) nin dini görüşlerini topluma iletmeye çalışmıştır. kuran' ın tercüme edilmesi ve ezanın türkçeleştirilmesi politikaları bu zemin üzerinden okunduğunda ancak anlaşılabilir.
türkiye' de laiklik politikasının uygulamaya geçirilmesindeki en önemli neden ise yıllarca ümmet anlayışı içerisinde kalmış olan türk milletini millet/ ulus anlayışı haline çevirmektir. (bkz: yusuf akçura) nın islamiyet hakkındaki görüşleri bunu anlamada yardımcı olacaktır.
din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılmasını öngören, din ve vicdan özgürlüğünü savunan, dini inançların kullanılarak halkın sömürülmesinin önüne geçmeye çalışan, devlet yönetiminde aklın ve bilimin, toplumun inancında hoşgörünün hâkim olmasını isteyen, dinin gerekleri için hizmet edilmesini sağlayan bir Atatürk ilkesi.
kaldırılmasının neden farz olduğunu anlamadığım inanç hürriyetimizin garantisi.
erbakan şunu demiş bunu demiş boşverin, mantıklı bir itirazda bulunamadığı için cinlik yapıp fransızca kelime falan diyor. isterse sanskritçe olsun farketmez, taşıdığı anlama bakmalı.
valla bu benim aklıma gelmişti. asdfsdg. sözlükte de yazmıştım ancak bulmak zorlar şimdi.
necmettin erbakan ne söylüyor?
"bakınız, kaç defa söyledik. laik kelimesi türkçe bir kelime değil. ve laik kelimesini anayasasına koymuş 200 tane ülke içerisinde türkiye ve fransa'dan başka bir ülke yok.. türkiye'ye gelince. şu türkiye'de ki duruma bakın siz. önce bir defa anayasa da resmi dil türkçedir diyor, altta ki maddede üstte ki dil laik diye bir yabancı kelime kullanmış. neden, resmi dil türkçe olduğuna göre bu laik kelimesinin manası, türkçesi ne ise bu yazılmıyor anayasaya? neden? biz bunu 71'de istedik. mecliste 71'de anayasa değişikliği istendiği zaman, şu laikliğin manası ne ise yazılsın diye üç tane teklifimiz vardı o zaman.. niye bunun türkçesi yazılmıyor, niçin anayasa çelişkiyle başlıyor? neden? resmi dil türkçe değil mi?"
kaybedecekleri kesin olan bir iç savaş isteyen vatan hainlerinin kaldırılmasını istedikleri sistemdir.
ulan hıyarlar, madem ki bu kadar laiklik karşıtısınız, neden şunca zamandır oy verdiğiniz sucukçu muhasebecisi'ne laikliği kaldırması için baskı yapmıyorsunuz?
burnunun ucunu görmeye aciz sıçanların saldırmasına neden olmuştur. laiklik, sizin deli saçması kurallarınıza karşı kadını, çocuğu, insanları, akılcılığı korumak için var. ama sen hiç öz eleştiri yapma, anca manyak manyak saldır.
aslında din ve devlet işlerinin ayrılmasıdır demek laikliği gram anlatan kelime değildir. bu din ve devlet ayırması işi de batıdan geliyor. şöyle ki; batıda kilise ve devlet iki ayrı otorite ve din devlete karışıyor laiklik işte dinin bu alana karışmasını önlemek için vardır.
doğuda ise( bizans da buna dahildir) din ve devlet zaten iç içe. otorite olarak dinciler devlete karışamaz çünkü devletin yetkilisi zaten dinin de lideri.
ha laikliğin esas amacına gelirsek: aslında seküler bir toplum oluşturmaktır. dini toplumdan arındırmak, mantıkçı, akılcı, bilimsel bir toplum modeli onun yerine koymaktır.
besmeleyle başlan din dersinin resmi olarak okutulduğu bir ülkede pek bir şey değildir yani, çok kasmaya gerek yoktur.
