laiklik, fransiz sekülerizm i olarak da geçer. aslinda laiklik sekülerizmin ta kendisidir. yalnizca fransizca isim almis halidir. hatta orijinal kanun da söyledir: loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l'État. yani diyor ki 1905 tarihli din(kilise) ve devlet in birbirinden ayrilmasina iliskin kanun.
kilisenin zaferidir, işi bilen bir adam dindar bir toplumda seküler bir algı oluşturamayacağını bilir. din yıllarca toplumla içi içe olmuş ve toplumu şekilendiren baş öge durumundadır. dindar bir toplumda sekülerizm oluşturulacağını sanmak saçmalıktır. doğu tipi devrim bunu bildiği için dine direk engel koymuştur. dinin olduğu yerde laiklik palavradır, hele türkiye' de laiklik var demek saçmalığın ötesinde bir durum. kişilerin dini varsa hayat şekli, düşünme tarzı, bunun dışında şekillenmez. ne kadar diretilirse diretilsin bir zaman sonra çatışır bunlar. laiklik fransa' da klisenin zaferi ile ortaya çıkmıştır diyorum. yani dinin kazandığı bir savaş bu. ayrıca türkiye' de yada islam' da olan laiklik algısına girmeye gerek bile yok.
bir papa mıydı patrik miydi tam bilmiyorum ama şöyle bir şey demişti: hristiyanlık için laiklik gereksiz bir kavramdır çünkü hristiyanlık zaten tüm inançlara hoşgörü kendi içinde barındıran laik bir dindir.
yani bu sözden anlaşıldığı gibi laiklik tam bir saçmalıktır.
seküler bir anlayış dinin olduğu bir yerde şekillenmez özeti bu yani.
"Every person has the right to life. No one can be sentenced to death." dedikleri humanistlik bididilerin oldugu hedeleri destekleyen insanlardir. Sonrada gelirler, idam gelsin bikbik diye oterler..
her dile dine ırka eşit şekilde yaklaşımdır bir bayrak bir dil bir vatan kisvesi altında ben giydiklerim yüzünden taşlanmıyor yada sopalanmıyorsam.
kiminle ne yaptığım kimseye zarar vermediği sürece kimseyi ilgilendirmiyorsa laiklik bunun sebebidir. tabi bunu biraz bozdular fransadaki müslümanlara zorla incil okutturmak gözünüzde neyse tüm öğrencilere din dersi diye islam dersi vermek odur.
alternatif olarak, devlet yönetiminin nasıl olması gerektiğini tarif etmeyen (ki tarif etmesi de gerekmezdi zaten) bir dinin bazı kurallarının gösterildiği sistemdir.
yahu şu şeriatçılara bakarsanız sanırsınız ki kuran'da devletin nasıl yönetileceği, kimlerin, nasıl ve hangi yöntemlerle ve hangi yetkilerle işbaşına getirileceği filan tarif edilmiş! oysa bunların hiçbiri tarif edilmemiştir. zaten sahabilerin birbirlerine girmesinin ana nedenlerinden biri de buydu...
kısaca modernlik ve çağdaşlıktır ama bazı cahil laiklerin zannetiği gibi bir insan hem dindar hem laik olamaz zira laikliğin modern düşünce yapısı dini tabuları reddeder zaten laikliğin ülkemizdeki amacı yobaz arap geleneklerinden ülkeyi kurtarmaktır.
götünde eşofmanı, çıkmış sıcacık yatağından yakmış sigarasını oturmuş bilgisayar başına "laiklik çok lololo" bi tane mal da çıkmış "şeriat aslında iyi bişi yaa" bilmem ne bilmem ne...
siz var ya bu laiklik denen şeyin bokunu yiyin bokunu! her sabah kalkın dua edin "allahım iyi ki laiklik var" diye şükür namazları kılın, kırk yetimi kırk gün doyurun. götünüzden sikilmediğiniz kaldı bi tek hala ötüyorsunuz. ulan siz ne bozuk adamlarsınız, siz ne mal ne öküz insanlarsınız lan?
Aleviler hakkındaki tartışmalar sürerken söylemek istenen cümlenin kilit noktası.
Laiklik din ve devlet işlerinin ayrılığı demektir.
Alevilik din mezhebi.
Parti kurmak siyaset.
Bu durumda aleviler laik olamaz parti kurarlarsa ve kanunen kuramazlar zaten, alevi dedesi bir insan olarak ben saçma buluyorum ne salaksınız demek isterim.
(bkz: suriye)
evet. arap bunlar diyip beğenmediğiniz suriye köküne kadar laik bir devlettir. şu anda radikal vahabistler tarafından kan gövdeyi götürmediği için tüm dünya'nın ambargo koyduğu laik devlettir aynı zamanda.
ve hayır. türkiye 35 yıldır laik bir devlet değildir.
dinin siyasete karışmaması durumudur, bu kadar net. islam dinini insanları dolandırmak için bir araç, siyasi bir ideoloji ve bir yönetim şekli olarak gören sahtekarların yerden yere vurduğu akılcı bir sistemdir.
bir de ülkelerinin kurulması yoluna taş koyduğu için hewaller sevmez. bu iki zıt kutup nerede birleşiyor bilin bakalım?
sanırım türkiye dışında her yerde doğru anlaşılan bir sistemdir.
dünya da özgürlük, türkiye de yasak anlamı taşır.
laiklik hereksin inanç özgürlüğü olması ve devlet önünde eşit sayılmasıdır. insanları rahatsız etmeden özgürlüğü yaşamaktır.
ogretilen tanimini herkes biliyor, acikcasi her turlu dini inancin devletten ayrilmasi ki devletin tarafsiz ve kapsayici olmasi gerekliliginden dolayi gayet mantikli duruyor. fakat sorun tanimin hali hazirda ironi icermesinden kaynaklaniyor.
lakin nasil dine inanmak (yani Allah'a, Hz.Isa'ya vs..) bir inancsa, inanmamakta bir o kadar inanc. Bunlarin olduguna inanmiyorum diyen bir kisi, ateist yada deist neyse, ayni zamanda bunlarin olmadigina inanarak kendi inanc sistemini gelistirmis oluyor. laiklik, inanilan butun dinleri devletten uzak olmasini soylerken, atesitligin yada deistligin devletle bir olmasi olayini goz ardi eder. bu yonuyle laiklik utopiktir, cunku devleti olusturanlar bireylerdir ve bu bireyler ya varliga inanir yada yokluga. yani inanclari devletten ayirmanin imkani yoktur. en iyi karar, devlete ve devleti olusturan bireylere en yakin degerleri saglayan inanclarin olusturdugu kapsayici bir duzendir. osmanli devleti ismini osmanli koyarak her turlu irkciliktan kendini uzak tutmus, ve yukselme doneminde bu sistemi en iyi sekilde uygulamistir, amerikanin kurulusundaki gibi hala degismeyen genel kapsayici bir anayasa uzerine, her tebaanin yani eyaletin kendi ic islerinde kendi degerlerine gore yasalar koymasi, buralarda anlasmazlik olur ise bir ust mahkemelerin devreye girmesi guzel bir ornektir. ulkenin isminin Turkiye secilmesi, laiklik gibi kulturumuze ve yonetim sistemimize bu kadar farkli bir yapinin entegre edilmesi ayri tartisma konusu.
Son yıllar ve bundan sonra ülkemizde anlamı gercekten yaşanarak anlaşılacak olan, Eger Demokrasi olacaksa, dinin sadece özel bir alan oldugunu ve olması gerektigini ifade eden kelime.
laiklik din,inanç gibi genele hitap etmeyen aile içinde dahi farklılık gösterebilen kavramları siyasetten uzak tutmaktır.siyasette sen ben dua ediyorum,ben müslümanım,ben hristiyanım,ben aleviyim diye ortalıkta gezersen ülkeyi ayrıma götürürsün an itibariyle ülkemizde olduğu gibi.her kesimden oy alabilinmesi için öncelikle inanca yönelik hareket etmeyeceksin.bölgesel olarak inançlara saygı duyulacağını söyleyip mardine hem camii hem manastır,kilise veya cemevi yapabilmelisin ki ordaki her bireye hitap edebilesin.bunu yaptığında senin inançla işin olmadığı ortaya çıkar.günümüz itibariyle iktidar müsllümanlara yönelik ki bu da akıllıca bi davranış,ülkenin tamamına yakını müslüman olduğundan %40 a yakınıda dini bütün olmasa da körkütük her "bismillah" diyene iyi bu adam,kalbi temiz diye kandığından, çalışmalarıyla iktidarda kalmaya devam ediyor.ama anayasanın 1937 de yürürlüğe giren "türkiye cumhuriyeti laiktir." i çiğniyor.
ama sen yine gelip bunları anlamıyosan,bütün müslümanlar istisnasız iyidir,çocuğa iyilik yapan hristiyandansa çocuğunu döven müslüman daha iyidir mantığıyla yaşıyorsan boş yere nefes alma kardeşim.
