değilsin. çünkü Tevrat’ın bilinmesi üzerinden Kur’an’ın bilindiğini, sonra kıssaların iki kitapta da aynı olduğunu, sonra okuma yazma oranının önemsiz olduğunu, sözlü kültürün hakim olduğunu belirttin. ben de sana okuma yazma bilen Arapların bile önüne Tevrat açıp okuyup değil yahudilere sorarak Yahudilik ve islam hakkında bilgi aldıklarını ifade ettim. Ayrıca zaten aradaki farklardan dolayı tevrat’ı kendileri okusalar da Kur’an’dakileri bilemeyeceklerini anlatmaya çalıştım. Farklı örnekler vererek de.
Yine yanlış bildiğin, bu sebeple seni yanlış kıyasa ve tutarsızlığa, dahası mantıksızlığa iten sebep ana meselenin Tevrat’ın kitaplaştırılması/varlığı ile okuma yazma oranı arasındaki bağlantı olmamasıdır. ikincisi, kur’an sadece sözlü kültürle mushaf haline getirilmedi. Yani somut varlığı sadece ezbere dayanmıyor. hem yazılı hem de sözel şekilde toparlandı. Zeyd bin Sabit (r.a) öncülüğündeki ilmi bir heyet tarafından. böyle böyle öğreneceksin sıkıntı yok. bilinçli bir kafir olman cahil bir kafir olmandan daha iyidir.
Betray me sana tek tek her şeyi baştan anlatmak gerekiyor çünkü okuduğunu anlamıyorsun. Bak aşağıda anlatıyorum:
Ben dedim ki; kuranda 7. yy araplarının bilmediği hiçbir şey yazmaz.
Sen dedin ki; yusuf suresi'ndeki olayları 7. yy arapları ve peygamber bilmiyordu.
Ben dedim ki (yani chatgptden direkt kopyaladım örnek vermek için); Yusuf Suresi'ndeki olayların tamamı daha önceki yazılı kaynaklarda (özellikle Tevrat) bulunduğu için 7. yy Arapları tarafından biliniyordu.
Sen dedin ki; Araplar yahudi olmadığı için Yahudilerin anlattığı yusuf hikayesini bilemezler, 7. Yy Araplarının çoğu okuma yazma bilmiyor,
yahudi ve Hristiyanların dilini bilip kaynaklarını tarayıp Yusuf suresindeki olayları öğrendiklerini iddia etmen beyninle düşünmediğini gösteriyor. (Burada bir parantez açmak lazım: ben kaynak taraması yapmışlar da öğrenmişler diye bir şey iddia etmedim nereden uydurmuşsun? Bu senin beyninle okumadığını gösteriyor herhalde. Ayrıca Arabistan'da yaşayan Yahudiler, hristiyanlar ve müslümanlar hepsi Araplar ve hepsi arapça konuşuyorlar. Birbirlerinin her türlü hikayesini ve dini öğretisini biliyorlar.)
Ben dedim ki; din denilen şeyin aslında yazılı değil sözlü anlatımlardan ibaret olduğunu göz ardı ediyorsun.
Sen dedin ki; Ben hiçbiri (okuma yazma) bilmiyor demedim. Çoğu bilmiyor yazdım. (Sanki okuma yazma ile ilgili bir şey söylenmiş gibi) Bilenler de yine Yahudi ve hıristiyanlar kadar bilmiyor.
Madem kimse okuma yazma bilmiyor o zaman kuran olmaz diyorsun. Sonra da sözlü anlatımdan ibaretti diyorsun.
Ben dedim ki; Sözlü anlatımı es geçtiğin, insanların okuma yazma oranından dolayı tevratta yazılanları öğrenemeyeceğini iddia ettiğin için dedim ki tamamen sözlü anlatım ile parçalar halinde toplanmış kuran da olamaz o zaman. Ben kendimle asla çelişmem son derece tutarlı bir insanımdır.
B - değilsin. çünkü Tevrat’ın bilinmesi üzerinden Kur’an’ın bilindiğini (evet tutarlıyım Tevrat olmasaydı Kur'an olmazdı senin dinin tevrattan ve diğer başka Ortadoğu inançlarından copy paste), sonra kıssaların iki kitapta da aynı olduğunu (inanmıyorsan chatgptye sor), sonra okuma yazma oranının önemsiz olduğunu (evet bunun önemli olduğunu ve Arapların okuma yazma bilmedikleri için yahudi hikayelerinden bihaber olduğunu iddia eden sensin. Bana göre okuma yazma oranı elbette önemsiz), sözlü kültürün hakim olduğunu belirttin. ben de sana okuma yazma bilen Arapların bile önüne Tevrat açıp okuyup değil yahudilere sorarak Yahudilik ve islam hakkında bilgi aldıklarını ifade ettim (hayır sen Arapların okuma yazma bilmedikleri için bu hikayeleri öğrenemeyeceğini iddia ettin). Ayrıca zaten aradaki farklardan dolayı tevrat’ı kendileri okusalar da Kur’an’dakileri bilemeyeceklerini anlatmaya çalıştım. Farklı örnekler vererek de.
Sonuç olarak söylediklerinde tutarsız olan sensin. Önce Araplar okuma yazma bilmediği için bu hikayeyi bilemez dedin, sonra ben sözlü anlatımla öğrendiler dedim. Şimdi diyorsun ki yahudilere sorarak öğrenmişler. Ben iddialarımı söylemlerimi değiştirmedim asla ve söylediklerimde son derece tutarlıyım.
Yine söylüyorum ki Kur'an 7. Yy Araplarının bilmediği hiçbir şeyi yazmaz. Kuranda Yusuf suresindeki hikayeye kendilerinden bir şeyler katmış olmaları bu hikayenin tevrattan kopyala yapıştır bir hikaye olduğu gerçeğini değiştirmez.
