inananlar! Namaza kalktığınız zaman: Yüzünüzü yıkayın, ellerinizi dirseklere kadar yıkayın, başınızı sıvazlayın, ve ayaklarınızı da topuklara kadar (sıvazlayın/yıkayın). Cinsel ilişkide bulunmuşsanız yıkanınız. Hasta veya yolcu iseniz, yahut tuvaletten gelmiş, yahut kadınlarla cinsel ilişkide bulunmuş ve su bulamamışsanız, temiz bir toprağa yönelip yüzünüzü ve kollarınızı onunla sıvazlayın. ALLAH size güçlük çıkarmak istemez. Ancak sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak istiyor. Olur ki şükredersiniz.
yani yüz, el-dirseklere kadar yıkama, baş ve ayaklar topuklara kadar mesh.
daha abdesti bile kurana göre değil, uyduruk hadislere göre alan bir toplumuz.
allah diyor ki, böyle abdest alın. biz diyoruz ki (haş'a) : sen eksik söyledin, biz ağız, burun, kulak, ense de katarız işin içine.
bidatçisiniz. amacınız: nasıl olur da bu dini daha zor hale getirir, nasıl olur da bu dini daha yaşanmaz hale sokarız, insanları kendimize nasıl olur da muhtaç ederiz, hoca efendilerin ağzının içine bakmak zorunda bırakırız. siz, evet siz ehli cinnet vel cinayet ekibi, sizi kastediyorum.
ayette meshedin diyor, bu yıkamak olarak da anlaşılabilir, çorap üstü ıslatmak olarak da .
şahsen ben 3 dakkada alıyorum abdestimi, soğuk kış günlerinde ayağımı yıkamıyor, meshediyorum. hayatım abdest almadan sıçmaya, uyumaktan, yaşamaya her anında ehli sünnet vel cinayet ekibinden çok daha kolay ve huzurlu. çünkü kuran a uymaya gayret gösteriyorum, sizin uyduruk hadislerinize değil.
yıllardır geleneğe göre islam yaşandığı için kuran'da abdest yazmaz diyorlar.
farklı gelenekleri din diye benimsemiş bu insanlar yıllarca.
maide 6'da açık ve net anlatılıyor.
Ey iman edenler! Namaz kılmaya kalkacağınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedin, ayaklarınızı da topuk kemiklerine kadar (yıkayın). Eğer cünüp olursanız temizlenin. Şayet hasta veya yolculuk halinde bulunursanız veya içinizden biri ayak yolundan gelirse yahut kadınlarla cinsel ilişkide bulunursa, bu hallerde su bulamadığınız takdirde temiz bir toprağa yönelin (teyemmüm edin), yüzünüzü ve ellerinizi onunla meshedin. Allah size herhangi bir güçlük çıkarmak istemez, fakat O sizi tertemiz kılmak ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister ki şükredesiniz.
tamam bay gelenek uzmanı sana daha iyi anlaman için şöyle sorayım o zaman.
Dirsek neresi? Ayete göre dirsek sınırı nerede? Başı meshetmek ne demek ayete göre? Tamamı mı bölgesel mi? Mesh nasıl olacak yine? Ayetlerde cünüplük tanımı var mı?
Mesela abdesti bozan tüm durumları hangi ayetlerden çıkartıyorsunuz? Rükunun secdenin ne olduğunu hangi ayetler tanımlıyor? Hac menasikleri detaylı olarak hangi ayetlerde tanımlı? Orucu bozan durumlar hakeza? Daha tonla örnek sayarım.
istediğiniz kadar ıkının. Bu dini doğru anlayıp doğru yaşamak için, ayetleri hayata aktarmak için peygamberin sünnetine muhtaçsınız. Öbür türlü kendi nefsinize uymuş oluyorsunuz. islam’a değil. Bu gerçek de ayetlerle çelişmiyor peygambere kayıtsız şartsız itaate yönelten yine ayetler, kitap gibi bir misli olan hikmetin verildiğini belirten yine Kur’an’ın kendisi. Kur’an adına hakikate taalluk etmeyen bir kurancılık safsatası yapmayın.
Edit: arkadaşa mezhepsiz deyip sui zann ettiğim için özür diliyorum. öyle biri olmadığını belirtti o sebeple hitap ifademi düzelttim.
mezhepsiz de olduk. vay be.
hem kurancı olduğumu nereden çıkardın ?
dirsek neresi derken ? sen dirseğinin neresi olduğunu bilmiyor musun ? elin arabı bile biliyor.,
kaldı ki tüm hadisleri de inkar etmiyorum.
genelde önce ayete bakarım sonra hadise.
şaka bir tarafa, onu derken şaka yapmadım. ama önce şunu sorayım. dediklerimden sadece buna mı takıldın, bunun dışında diğer verdiğim örnekleri haklı buldun mu mesela? dine yaklaşımda temel metod burda asıl mesele.
tabii ki peygamber efendimiz uygulamasını göstermeseydi ve açıklama yapmasaydı birçok ibadeti yapamaz, yine birçok ceza hükmünü veya diğer hukuksal konuları icra edemezdi islam ümmeti. felsefi olarak dirsek tam olarak nerde başlar nerde biter, herkes bunda ihtilaf ederdi. yine mesela hırsızlık cezasındaki el kesme meselesinden örnek vereyim. el neresi problemi doğardı eğer iş bize kalsaydı. bize kalmasından kastım peygamberin uygulaması olmadan kur'an'ı salt donuk bir metin olarak, literal yorumlamak.
birçok farklı kültürde müslüman var. kimisi eli bilek öncesi kimi bilek sonrası kimi belki dirsekten kesmeli, kimi bilek ile dirsek ortasından kesmeli diye yorumlayabilirdi. sen şimdi sünnet bunu zaten tayin ettiği ve bu konuda bir ihtilaf olmadığı için rahatça dirsek veya el sınırından şüphe etmiyorsun. arada sünnet olmasaydı bu uygulamalarda birlik sağlanamazdı. kısacası dini hükümler herkesin sakız gibi kendi anladığı yöne çektiği bir şey olurdu. islam böyle bir din değil. büyük oranda açık ve muhkem bir din ama sünnetle beraber.
betray me her şeyden önce düzgün üslubundan dolayı seni takdir ederim. açıkçası hem nutkum tutuldu hem de bir tık utandım allah var.
bazı konularda haklısın eyvallah da ya ne bileyim hadislere göre neredeyse her şey haram. bu konuda biraz kafam karışık.
