gunumuz itibarıyla basta araplar olmak uzere birbirlerinin gotlerini bombalayan
ortadogu sakinlerinin kitabı. ırak..afganistan..taliban..vs.vs.
bu kafayla siz sittin sene adam olamazsınız. bu zamana kadar da olamadınız zaten.
gidin kabenin kapısında yatın, bize uzak allaha yakın olun.
hiçbir allahın kulu ya da islam ülkesi ya da islamcı geçinen kişi tarafından tam olarak uygulanmayan kitaptır. ya anlaşılmadığından ya da işlerine gelmediğinden. belki de 250bin hadis'le karıştırılan kafalardan. örneğin bizim diyanet bu binlerce hadisin sadece 52 tanesini tanımaktadır. sonuç: başarısız bir kitaptır; buna ikna olmak için islam ülkelerinde olan olaylara, uygulanan kanunlara bakmak kafidir.
inanan ulkeler arasinda savas oldugu iddia edilen kitap. ne ilginctir ki ikinci dunya savasi nda birbirine girip, yerle bir olan avrupa da musluman di, osmanli ferah icinde yasarken kadinlari cadi diye yakanlarda muslumandi, ilah yaptigi cikolatayi yiyen de muslumandi, inege tapan hindularda aslinda muslumandi...
muslumanlarin cile cektigi dogrudur nedeni yine muslumanlardir, sen kendi aranda birlik olamazsan allah ta seni uyarir, hz. muhammed bile yenilgiyi tatmis, eziyet cekmis, mukafati alabilmek icin ugrasmak lazim.
icinde birazcik inanma istegi varsa peygamberimizin hayatina bak, taslanmis, hor gorulmus, gezdigi yola cam dokulmus, mekke nin emiri ol denmis, en guzel kizlari, en guzel evi verelim denmis ama kabul etmemis, neden? cevabini buldugunda allah ini da bulursun.
dini mübin-i islamın mukaddes kitabı. hz. muhammed (s.a.v)'in mucizesi. dünyada en çok ezberlenen metinleri bulunduran kitap. saygı ve sevgiden dolayı türklerin abdestsiz el sürmedikleri, endülüste baş üstünde taşınmasından bu günkü üniversitelerdeki mezuniyet keplerine örnek teşkil eden mucize. hak kitap son kitap. ışığımız , rehberimiz..
mehmet akif ersoy merhumun diliyle:
"ya açar bakarız, nazm-ı celilin yaprağına,
ya üfler geçeriz bir ölünün toprağına.
inmemiştir kur-an, bunu hakkıyla bilin,
ne mezarlıkta okunmak, ne fal bakmak için."
insanlarin ne kadar basit ve hatalarla dolu oldugunu anlamamasi icin anlamadiklari bir dilde okumaya zorlandiklari kitap. bazilari icin kutsal olmasi, digerlerinin bu kitabi saygi sinirlari icerisinde elestirmesinin onunde engel degildir.
yazıldığı günden bugüne değişmemiş olması çok ilginç ve mucizevi olan kitaptır. ayrıca "kitap haline getirilişi birinci halife zamanında gerçekleşmemiş; hz. alinin daha halife olmadığı zamanlarda, peygamberin ölümünden önce" gerçekleşmiştir şeklinde bir iddiaya da konu olmuştur.
kuran insanı ozgur kılmaz, kolelestirir. gunde bes vakit egilip-dogrulun diyen ben degilim. sen yuzyıllar boyunca gunde bes vakit egilip kalkmaktan hayatla ilgilenmeye
vakit bulamadıgın icin geri kalmıssın zaten.sana kalsa insanoglu degil bilgisayarı icad etmek hala abakusle hesap yapıyor olurdu. ayrıca "çiki çiki" diye oynayan araplardır.
ingilizler ya da almanlar icad etmedi oryantal dansı, araplar icad etti.
gelmişiyle geçmişiyle ve geleceğiyle tamamen dünyayı ve insanları yani aklına ne geliyorsa anlatan kitaptır. bir kere bile okumadan anadan babadan duyarak ' islam gericidir , onun kitabı da öyledir vs' diyerek büyüyen gençlerin okuması dileğiyle. içinde bir bak ne var ne yok ondan sonra karar ver inanıp inanmayacağına. günlük hayatta olduğu gibi ilk önce bir insanı dinlersin ondan sonra konuşmaya göre karşılık verirsin.
hayata dair hicbir bilgi barındırmayan bir kitaptır, en basitinden kadınların erkeklestiginden haberi yoktur. erkeklesen kadınlar da beyin korteksi deformasyonu sonucu beyin kanamasından ölüyorlar.
içinde "peygamberin evine zırt pırt gitmeyin, gidince de yemeğinizi yedikten sonra hemen kalkın lafı uzatmayın, peygamber rahatsız oluyor ama size söyleyemiyor" yazan bi kitap. yüz sene sonra (belki de iki yüz) sadece şu ayet bile insanların inanmaması için yeterli olacak, bugünse ya görmezden geliniyor, ya bilinmiyor, ya da "ne var ki bunda" deniyor.
kuran herkesi kolelestirir ve insanların hayatla bagını zayıflatır.
bireylerin beynini uyusturur,dolayısıyla bireysel yaratıcılıgı yokeder.
bu durumda genel anlamda o toplumun gelismesine ve ilerlemesine ket vurur.
o yuzden islamın hakim oldugu cografyalar basta islamın merkez cografyası
olmak uzere geri kalmıs toplumlardır.
tarihsel surecte ortada sadece kılıc varken muslumanların isi kolaydı,
ne zaman ki atesli silahlar icad oldu guc dengeleri degisti.
ayrıca ben neden gotumu yırtayım, gotunu yırtması gereken sensin.
ırakın afganistanın hali ortada,pazar yerlerine belime bomba dolayarak
ben dalmıyorum.yoksul,huzursuz ve olum korkusu icinde yasayan islam cografyasının insanları,batı dunyasının insanları degil.
anlatım üslubuyla dünyanın en etkileyici kitabı olduğunu ateistlerin de inkar etmediği kitapmış???? nerden çıktı bu laf şimdi, ben inkar ediyorum mesela ve tanıdığım pek çok ateist de inkar ediyor. aralarında kitap yazıp binlerce insana ulaşmış insanlar da inkar ediyorlar. neye dayanarak iddia ediyorsunuz ki etkileyiciliğini herkesin kabul ettiğini.
bi de, 1500 senedir tartışılıyor deniyor ama benim bildiğim ateizm, din tartışmaları (tarihteki çok minik örneklerini saymayın şimdi, insanların bilimsel bilgiye hiç sahip olmadığı zamanlarda ateist argüman bile yoktu ki neyin tartışmasını yürüteceklerdi) sadece son yüz yılda, hatta son yüz yılın son çeyreğinde gerçek anlamda başladı. "bin beş yüz senedir tartışılıyor ama dimdik ayakta" demek sadece kişinin kendini tatminidir, oysa son otuz seneki tartışmalarda (ki gerçek ateizm-din tartışması bu zaman aralığında yaşanmıştır ve hala tam olarak halka inmemiştir bu tartışma.. yani daha tam olarak başlamadı bile denebilir) dinin ne kadar kan kaybettiğini, aklın karşısında tutunamayıp "zaten din akılla kavranmaz" gibisinden savunma şekilleri bile çıkardığını görmeyen, görmezlikten gelen insanlar ancak "bin beş yüz senedir dimdik ayakta" diyebilirler ve görmezlikten gelmek de bi din inanırının karakteristik özelliğidir tersini demiyoruz zaten.
takipcilerinin icinde oldukca kufurbaz tiplerin de oldugu kitap.
hani nasıl yaparım da format dahilinde kufurler yagdırırım diye kastırıyor.
oglum kafanız biraz adamlıga-insanlıga calıssın, ibnelige-pustluga degil.
sen git namazını kıl,kuranını oku. ne isin var gavur(!) icadı internetin basında.
kendisine inananın teknolojiden bi haber olduğu sanılan kitap. ya da internetin allahsızlar için icad olduğunu zanneden kafirlerin bok atmaktan haz duyduğu kutsal kitap.
sen git ota boka tap, ne bileyim kedi kes , bakire kanında banyo yap ya da bi bok yapma en iyisi sus otur oturduğun yerde de inananlar senin iğrenç saldırılarına cevap vermek zorunda kalmasın.
not: küfürbaz değildim dayanamdım oldum, küfürleri format dahiline sokmakta biraz zorlanıyorum.
ama bil ki kalbimden geçenleri burda yazmam halinda bu sözlükte sadece okuyucu olarak barınabileceğimin farkındayım.
kimilerine göre yobazım gericiyim, bu çölde gelen dine biat ettiğim için. ve bununla gurur duyarım.
küfürden rahatsız olan bünyeler dine küfretmekten vazgeçerse eminim ki bir daha asla yobaz küfrü yemeyeceklerdir.
varoluşun sebeplerinden biridir. insanı özgür kılmak için değil, köleleştirmek için değil insan olduğunu bilmek, anlamak için emanet edilendir. biz kitabımızı, öğrendiklerimizi ruhumuzla birlikte sürükleyeceğiz. hassas terazide onun ağırlığı da hissedilecektir. ne kadar insanlık ?
mahremlerinizi kafanıza göre açın, serilin serpin değil de "hepiniz ayrı ayrı hesaba çekileceksiniz" ile özgürleştirmektedir! tabi ince düşünmek gerekir, yorumlama yetisi gelişime dayalı yahut gelişmiş olmalıdır ki anlayabilinsin. yoksa hiç kimse keloğlan 'dan mektubat yazmasını beklemez.
sonrasında insanlığın ne kadar gelişmesi gerektiği bizlere açık açık ifade edilmiştir. gelişmek, bilmek, öğrenmek insanlığın adabındandır. ifade edilmiştir ki bu kitap vasıtası ile ilerleyiniz. ancak arayıp bulmak yerine tartıp ölçüp biçmek yerine "yerinde saydırır bu kitap adama anam" demek daha yeğdir kimilerine göre. çünkü aleni bir biçimde beşeri düşünülür. şimdilerde amerika 'nın, zamanında avrupa 'nın medeniyet diye ortaya attığı yaşam biçimi daha yatkındır insanlara. çünkü rahatlık vardır ancak özgürlük değil! demokrasi gibi. sakar şakir gibi ondan bundan özür dilemelerle vakit kaybı açıkçası. medenilik bir tarikat şeklinde mi ifade edilir yoksa yaşam biçimimi. ben kara çarşafa sarılmış olsa da kapalı bir kadın gördüğünde onunla aynı şeyleri paylaşabilen bir şehir kadınına medeni diyebilirim ya da karşısındakine bildiğinden emin olduğu doğruyu yanlış gördüğünün düzeltilmesi için kullanabilen birisine. "ayy yine kapalılar doluştu, öğğ midem bulanıyor"ları çok duyduk. bu medenilik ise ben bir taraflarımla güleyim, bakımsız sakalla ağzı kapatan bıyık pis tırnaklı, atkılı gözlüklü leş gibi heriflerde entel olsun! aranıpta bulunamayan ancak birilerinin bulduğunu iddia ettiği medeniyet böyle birşey değildir.
kuran anlaşılmayı bekleyen bir kitaptır. insanların bunu ders kitabı gibi okuyup anlamalarına imkan yok iken toplumlar hep bu şekilde davranmışlardır. ancak böyle davranmak kadın programlarında mahalle karıları gibi çığırtkanlık yapan "prof"lara mahsustur. farz ı misal zanneder ki kurban hayvan kesmekten ibarettir.
geniş düşünmek için sadece felsefeye yönelenler kalıpçılık yapmıyorlar mı? neden direkt felsefe? çünkü kalıpçılık var. belki geniş düşünülür ise bir ömür boyu "acaba yaşam nedir" demek yerine, bu amaçla boş yaşamak yerine kalıplarının genişliğinde kuran 'a uymak çok daha medenice olacaktır.
kuran ı kerim bir kez okuyup anlaşılacak bir kitap değildir. bir defa okudum anladım ya da saçma geldi ateist oldum demek yanlıştır. dini bir kitap olan, bizim seviyesinde asla ulaşamıyacağımız bir varlık tarafından yollanan bu kitabın anlatmak istediklerini anlayabilmek için kişinin ana dilinde *** bir kaç defa okuması gerekir. hele bir oku hakkında iyi ya da kötü bir kanıya var ondan sonra eleştireceksen eleştir.
kuran sadece ateistler tarafından eleştirilen bir kitap değildir. zaman zaman hristiyan dünyasından da eleştiri gelmektedir. ancak katolik papazlar eğitimleri sırasında kuran hakkında ayrınıtılı bilgilendirilir. yani alt yapıları sağlamdır. eleştirecekse bu tip insanlar eleştirsin. başımın üzerinde yerleri var. oturup konuşur, tartışırım. ancak hem eleştiren hem eleştirilen seviyesini korumak şartıyla, birbirlerininin düşüncelerine saygı duymak şartıyla.
