Okullarda kesinlikle ders olarak anlatılması gereken bir konudur.10-15 yas arası çocuklara bekaretin tanımının bacak arasında korunup saklanması gereken bir kavram olarak değil, insanın beyninde olup geliştirilmesi gereken bir kavram oldugu şeklinde yapılmalidır.
erkeklerinin, yattığı kadınların çokluğu ile övündüğü, kadınlarının ise erkekler ile sokakta kolkola gezmesini bile fahişelik sayan bir toplum için malesef el ustunde tutulan ve cok değer verilen bir statüdür. bir kadınla evlenebilmek için bekaretini kaybetmemiş olmasını oncelikli tercih eden fakat kadının zekasını, kişiliğini, eğitim durumunu 2. plana iten bir erkek topluluğu için önemli olması çok doğaldır ama fazla da trajiktir.
halkın, %99'una göre, kültürümüzde bekaret varmış. saçmalıktır. türk kültürü, ne diyor? ''ey erkekler, size ilişkiyi serbest kıldım, lakin bakire ile evlenin ha! '' mı diyor. böyle bir, mantıksızlık olabilir mi? veya, türk kültürü, evlilik dışı ilişkiyi mi yasaklıyor? hangi kültür, evlilik dışı ilişkiyi yasaklamış?
özellikle kadınlardan çok erkeklerin takıntı ve hatta saplantı haline getirdiği kadınsal durum. önemi vardır ama kişiden kişiye değişen ve saygı duyulması gereken bi kavramdır. toplumumuzda bunun için yani bi nevi kendi seçimlerinden dolayı yaşama hakkı elinden alınan ların sayısı çok çok fazladır. peki özgür bi ülkede ve kendi sınırlarımız dahilinde istediğimiz kadar özgürken, kararlarımızı hür verme hakkımız varken bunların yaşanması doğrumudur peki? işte buda çok göreceli bi kavramdır ama genel olarak hiç kimsenin seçimleriyle hayatını yargılayamayız.
bekaret: tıbbi olarak; kızlara özgü bir olgudur. Hiç cinsel ilişkide bulunmamış kızların dölyolu ağzında kızlık zarı denilen bir iç deri dokusu bulunur.Kızlık zarı, döl yolu ağzını ortadan, küçük, yuvarlak ya da oval bir delik bırakarak çevreler. Bu zar, çok katı epitellerle örtülü iki mukoza yaprağının sırt sırta vermesinden oluşmuştur.Kızlık zarı, genç kızın iç cinsiyet organları için yaratılan önemli bir koruyucudur. Bu zar olmasaydı, kadınların pekçoğunda görülen iltihap hadiseleri, ciddî akıntı halleri kızlarda da görülürdü. **.
kişisel vuku: insanız. küçük şeyleri * dağ yapar, dağı * küçültürüz. seksi (bekarete göre saflığı) sen kanlı manlı düşünüyorsan, düşünme. he, eğer; iki vücudun değil de iki kalbin birleşmesi olarak düşünüyorsan sonsuz saygım vardır sana.
ülkemizde bekaret dendi mi, herkesin söyleyecek sözü vardır, doğru ya da yanlış (kime göre?)
evet, bekaret masumiyeti simgeler, bir dokunulmamışlık, bir güzellik saklar içinde. ama gelin görün ki, aslında kimse masum değildir ve kimse kimsenin ilk sevdiceği olamayacaktır, ne yazık ki. kendini buna alıştıramayanlar için üzgünüm derim.
bir kere, seksi bir ihtiyaç olarak görmemek lazım. ihtiyaç denen çoğu "isteği" aslında, kafamızda bir yaratıyoruz ve ona ihtiyaç adını veriyoruz. ihtiyaç demek, karşılanmadığı zaman vücutta veya zihinde deformasyona ve/veya yıkımlara yol açan gereksinimler demektir. seks ise, ihtiyaç değil, nefsi ihtirasın tatmini ve insanoğlunun devamını sağlayan bir araçtır sadece.
bekaretin kaybolması olayı ise, hala aşamadığımız konulardan biri. bir bayanın bir erkekle, isteği dahilinde, ilişkiye girmesi, kimsenin namusuna halel getirmemeli. namusun kafada bittiği (ki aslında sembolize edilen, bir sembole ihtiyaç duyduğu varsayılan herşeyin kafada bitebilecek şeyler olduğunu) anlamamız gerekiyor. bu mesele, insanın kendi iç hesaplaşmasıyla çözüme kavuşturabileceği bir iştir. eğer sen, evlilikten önce seks yapmayı normal karşılayabiliyorsan, karşındakinin bunu yapmasına da söz söyleme hakkının olmadığını kabul edeceksin. eğer "ben evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmem" diyorsan da karşındakinden de bunu beklemek en doğal hakkındır, ama buna uymadığı için de karşındakini suçlayamazsın, insanlar farklı düşüncelere sahip olabilirler.
erkek çocuğuna, kaç tane kız arkadaşı olduğunu soran, "sıfır" cevabını aldığında "ulan nasıl erkeksin sen?", "bir" cevabını aldığında "yetmez", "2+" cevabını aldığında ise "asslanım beaa!! işte babasının oğlu" diyebilen, kızının karşı cinsle ilgili en ufak münasebetinde ise kızını binbir türlü sorguya çeken, hatta işi daha ileri boyutlara vardırabilen bir babadan yetişen bir çocuğun, bu konulara objektif bakabileceğini pek sanmıyorum, bu şartlara rağmen bakabilme becerisini gösteriyorsa da saygı duymak lazımdır bu kişiye. çünkü adam olma yolunda çok büyük engeller aşmış da gelmiştir bu kişi.
bir insanın "ilk"i olma isteği son derece doğal karşılanmalı, eğer bunu isteyen kişi de o insanın "ilk"i ise. ve inanın, bir insanın ilki olmak ve onun da sizin ilkiniz olması gerçekten zor ve gerçekten değerli birşeydir. çünkü iki karşı cins insanın beraber yapabileceği herşeyi, hem ilk olarak, hem de beraber, hayatının sonuna kadar yaşayacağı insanla paylaşmak gibisi yoktur. bir düşünün, ilk öpücüğünüzü, ilk koynuna yaslanıp uyumanızı, hatta ilk cinsel deneyiminizi yaşadığınız ve daha birçok şeyi sadece "beraber" paylaştığınız kişiyle evlenmiş olmayı ve aynı şeylerin karşı taraf için de geçerli olduğunu... bana göre bundan büyük mutluluk, bundan güzel bir evlilik olamaz (bu zamanda biraz ütopik olabilir, ama düşüncesi bile güzel)
ek olarak: hepimiz burada namus adına kesilen cezaları eleştirebiliriz ve bunda tamamen haklı olabiliriz de. fakat bu haklılık o insanları anlamaya yetmez. binlerce yıllık geleneklerin ve yanlış anlaşılmış inancın ürünleridir onlar. yapıp ettiklerini değerlendirirken, öfkeli değil, anlayışlı olmalıyız. herkesin bulunduğu konum onlara farklı ön kabuller verir ve bu ön kabullerinizle tamamen farklı ön kabulleri olan insanları anlamak zordur. unutmayın ki, bir kimsenin örneğin kendi kızını öldürmeye kalkışması öyle kolay bir iş değildir. sırtlarında öyle büyük bir yük, öyle büyük bir toplumsal baskı var ki, iş oraya vardığında bir baba bunu düşünebiliyor! ben bunu tahlil edebilirim belki, ama tahayyül edemem.
ne yapabiliriz peki?
bilinçlendirme yöntemlerimizi anlayış üzerine, empati üzerine kurarak yaklaşırsak bir şeyler elde edebiliriz ancak. tabii kolay değil. çünkü insanların bireysel ve cinsel özgürlük altında yaptıkları kepazelik var bunun tam karşısında, görünür yerde. evlilik öncesi cinsel ilişkiye toplumsal açıdan daha ılımlı yaklaşan büyük şehirlerin bir bölümünde, bu iş artık bir kaç gecelik ilişkilere dönüşüyor. aşk, sevgi,(nasıl anlıyorsanız) bunları salt şehvet üzerine kurulu bir şeymiş gibi gören bir anlayış yayılıyor. bunun getirilerini ve götürülerini başka bir zamana saklayalım ama şunu söylemeliyim, bu durum hiç iyi bir örneklik teşkil etmiyor. bunları gören ya da işiten bu her bakımdan unutulmuş insanlar, kendi yerel hukuklarına daha bir sarılacaklardır.
birçok memeli hayvanda rahmi dış mikroplardan korumak adına varolan zarın bozulmamış olmasıdır.bozulunca da namus gitti moduna girdiren basma kalıp sorundur.bi türlü bıkılmayan konudur, dipsiz kuyudur.
anatomik olarak sadece vajinada olan ince et parçası. açıklıktan ortalama 4 cm içerdedir.
bazılarına teşekkürlerimi sunarım, çünkü onların anlatımı olmasa bu konu hayatta açıklığa kavuşmazdı, şöyle ki:
"ben namuslu şerefli bir insanım. bu güne kadar ben namusuma laf ettirmedim. mesela hiç zarlı kadını s.kmedim, benim işim hep zarsızlarlaydı, onları s.kdm bi güzel. ama karım olacak bunu yapamaz. çünkü kadınlar evlilik cüzdanı elde edene kadar ihtiyaç duymazlar. valla diyorum bak.
benim karı sadece benim altımda inleyecek, sadece ben bağırtacam. ona baktığımda ohhh beee başkası düzmemiş diyecem. o güzel, küçük, sulu deliğine kimse girmemiş diyecem. evet lan diyecem bunları. biraz bencil olabilirim ama bunlar şerefin getirileri. namussuz değilim ben. çaycı mehmet, dönerci hüseyin, kasap osman bana namussuz diyemeyecekler, çünkü ben karıyı ilk s.kdiğimde beni seyredecekleri ve şapır şapır kanı görecekleri için bana namussuz diyemiyecekler. lan osman bak, gördün mü diyecem.
tabi belki arkadan vermiştir, belki 30 de defa diktirmişdir, belki süper yalıyordur, belki de evliliğimiz boyunca bana deneyimsiz rolü yapacak ve ben yiyecem bu numaraları. ama olsun. ben onu ilk kez düzerken kutsal evimizde saf, temiz, hiç öpüşmemiş karım beni "öyle" olduğuna inandırsın yeter."
namusu şerefi iki kulak arasında değilde iki bacak arasında arayan bünyelerin sürekli ama sürekli lafını açtıkları, insanı hemcins arkadaşlarından soğutan konudur.
ilk önce kadını testislerdeki meniyi boşaltma aracı olarak görmekten vazgeçmek lazım.
öncelikle şunun kanısına varılmalıdır ki delik, sokmak gibi kelimelerle kadını tamlayan gelişimini tamamlamamış beyinlerin bekarete dayanarak böbürlenmiş edasıyla konuşması kesinlikle tahrik edicidir. Konuşursanız dalarlar efendim.
Bir kadının bacakları arasında ki zarı konuşacağına öncelikle içine düştüğün deliği dille sen adamım. ilişkiye girmek, istediğinle birlikte olmak - önüne gelen değil, arzuladığın ve olması gereken insan- vurdurmak değildir. Bu cahiliyetin ta anasıdr. tabirinizle bellenmiştir şekerim.
Kişisele indirgersek durumu, bir kadının özgürlüğü bahsi geçen biyoljik faktörle sınırlandırılmamalıdır.
sahip olunan şey bekaret değildir ahlaktır. peygamberiniz size öğretmedi mi güzel ahlağı? başkalarının saygılarını bilmem neleri. dilinize ve sözde pipinize sahip olun.
Kopartırlar anam.
eksileyin lütfen, Bacaklarınızı aralayarak, hemen geliyorum.
sevgilide aranmayıp evlenmek istediği kızda aranan dokunulmamış kutsal olan olgudur.
*desem bile.kendine bakire arayan erkeğinde bakir olması niteliğini tercih ederim. kendi kutsallıgını bozan kişi ben erkeğim lan her buldugum deliğe girerim diyerek eline alması ve kosturması gelecekte arayıpta bulamayacagı ortamı yaratmaya teşkil eder .benim karım benimdir lan kimse altına alamaz (!) ama ben sizi alırım diye öten er kişisine olan saygılarımı sunarım.çok isterseniz balinalardada zar var hemde dokunulmamış hiç bir insan tarafından.
şöyle bir göz gezdirdim yazılanlara. kimileri olması gereken bekaret demiş , kimileri önemsizliğini belirtmiş. cevap niteliğini taşıyan anayasaya aykırı bir entry olma olasılığı yüksek olsa bile genede yazmak istiyorum. öncelikle zorunlu tanım kabaca ; acılmamış kutu iken , kibarca ; iki bacak arasında duran küçük bir et parcası.
bekaretini korumayanlar için her ne kadar namussuz damgası cevre tarafından veriliyor olsa bile , bekaretini korumayanlar namussuz diyenler tarafından hedef tahtası olmaktadırlar. oysa namussuzluk ; hedef tahtası gözü ile bakanların en içlerinde uyumaktadır. bu kavram uyandığı vakit tuvalette biten masturbasyon evresidir. yahut farklı ilişki türlerinin evrimlerinden gecerek evlendiği ya da sevdiğine bakireyim diyenin yaptığıdır namussuzluk.
bekarete önem veren er kişilere; önce bakirliklerini korudukları için mi önem veriyorlar? , sorusu akıllara gelmeli ve sonra genelek-görenek denmelidir. aslında önem vermelerinin altta yatan nedenleri kapsamlı bir şekilde araştırılmalıdır.
bekarete önem vermeyen er kişilere ; ego tatmın duygularının yüksek olduğu için mi , cinselliği olması gereken tuvalet ihtiyacı olarak gördüklerinden mi yoksa biz yapıyorsak onlar da yapabilir , mantıgı cercevesınde bakabıldıkleri için mi ? , diye sorulmalıdır. akebınde ölücü vuruş etkisi olan 'ya her önüne gelen ile birlikte olursa onu da mı kabul edersın ' sorusu sorulmalı , gelen tepkiyi dikkatlice izlenmelidir.
bu kadar uzattıgıma gelince ; bizler toplum olarak bencilik duygusu halt safada yüksek bireyler bütünüyüz. bekareti sart görenler karşısındaki kişiden o'nun olmasını ister. o'nun olmak demek , ilişki yaşadıgı sırada et parcasını hissetme duygusudur. zaten ardından 'benım oldun' sözleri gelir. bekaretı sart görmeyenlerde de ben duygusu vardır çünkü her önüne gelen kişi ile birlikte olan kadını istemezler.o'nların gözünde orospudur zaten. tuaf yanı o'nlarda her önüne gelen kadınlar ile birlikte olmuşlardır.
toplamına bakıldığında önemı kadının doğurganlığından ve anne olmanın kutsal oluşundan gelir. akebınde yogunlaşan benim duygusudur. eger gunun bırınde bekareti sart görmeyenler kasar diye nıtelendırdıklerını de kabul ederlerse gercekten bekaretın önemsiz oluşundan bahsedebılırler. bu nedenler dolayısı ile hiç bir erkek önemsiz oluşundan bahsetmemelidir.
her seye ragmen bekaret ; el değmemişliği ifade eder..
