1) Hanefi mezhebi; imam-ı Azam Ebu Hanefi tarafından kurulmuştur.
2) Şafii mezhebi; imam-ı Şafii tarafından kurulmuştur.
3) Hanbeli mezhebi; imam-ı Hanbeli tarafından kurulmuştur.
4) Maliki mezhebi; imam-ı Malik tarafından kurulmuştur.
güzel bi soru. dalga geçip cehlini kusmaktansa.
ümmet-i muhammed'e göre yüzyıllarca amel ve muamelat dallarında kur'an-sünnet-sahabe icmasını yani şeriatı en iyi temsil eden, sistemleştiren, delillendiren ve takipçi bularak hayatta kalan bu dört mezhep olmuştur. yoksa öncesinde, ilk üç nesilde bir sürü farklı hak mezhepler de vardı, büyük alimlerin kendi mezhepleri vardı fakat zamanla takipçileri tükendi. bunlarla ilgili kalıntılar ve ilmi eserler de var.
bugün şer'i ilimlerde daha ileri gidip bu mezheplerden daha sistemli, delilli, doyurucu, şeriata ve akla uygun, amel ve muamelat hukukunu daha iyi kapsayıp koruyan bir müslüman alim veya alim topluluğu çıkarsa ve ümmetin bir kısmı da ona uyarsa hak mezhep olabilir. bunun önünde bir engel yok. çıkarsın münazaranı yaparsın, delilini ortaya koyarsın, ümmet de buna şahit olur. ona göre takip eder. sonuçta islam kimsenin tapulu malı değil.
yüzyıllardır ve yakın tarihte böyle bir şey olmadı ve ilimde derinleşen müslümanlar hep bu dört mezhepten birine yakın hissedip o hukuk okulunu sürdürdüler. bunları ekol gibi düşünebilirsiniz. bu da kurucularının başarısıyla, çabasıyla, emeğiyle, samimiyetiyle ve son tahlilde allah'ın onları muvaffak kılmasıyla ilgili bir sonuçtur.
not: bu mezhepler itikadi mezhepler değildir. dördü de sünni mezheptir. o sebeple hristiyanlıktaki veya yahudilikteki imani-itikadi farklılıklar içeren, dinleşmiş mezheplerle karıştırılmamalıdır. yaygın bir cehalet var bu konuda üstteki yazarlarda da görüleceği üzere. insanımız daha itikadi ve ameli mezhepleri birbirinden ayıramıyor.
Bu dinciler için Kur'an bir anlam taşımıyor. Taşısa bölünmeyin diyen kitaba inat kafalarına göre tarikatlara ayrılıp diğerine düşman olmazlardı. Allah sizi ıslah etsin diyorum.
