inanın veya inanmayın, bir din inancınız-tanrı inancınız olsun ya da olmasın bu konuyu tartışıyorsanız ilk önce islam ile müslüman tanımlarını eş anlamlı algılamayınız, eş anlamda kullanmayınız, kullanılmaz ve bu iki tanım aynı anlam manada değildir.
islam = müslüman, müslüman = islam demek değildir.
eğer çıkıp "islam = müslüman, müslüman = islam" diyorsanız ya cahil ya da zeka sorunu yaşıyor veya inancınız yoktur, inancınız varsa allah'a iftira atıyorsunuz, müşrik veya kafirsiniz.
iyi veya kötü anlamda, övgü veya kötüleme, ret etme ya da kabul etme yaklaşımında "islam böyle de bundan dolayı müslümanlar böyle" ya da "müslümanlar böyle çünkü islam şöyle" diyerek islam'la müslüman arasında bağ kurmayın.
örnek: soğuk kış gününde yarım saat önce park etmiş olduğum arabama bineceğim sırada aracımın altından gelen kedi yavrusu sesi nedeniyle acil işim olduğu halde yarım saat kedi yavrusu nerede diye aracımın altına, çamurluklarına vb bakmam, kedi yavrusunu oradan çıkarmak, üstümü elimi yüzümü kirletmeme neden olan islam değil, müslüman olmam değil.
ya da tam tersi "acil işim var, bıktım bu kedilerden. soğuk havalarda özellikle kedi yavrularının sıcak araba altına tekerlek çamurluk vb yere girmelerin gına geldi. üstümü başımı da kirletmek, zaman kaybetmek istemiyorum" diyerek araca binmem aracı sürmemin nedeni islam değil, müslüman olup-olmamam değil.
kendinize sorun.
biz hangi müslüman'ı hangi islam'ı tartışıyoruz?
dünden bu güne islam tarihine dair burada binlerce örnek verebilirdim, entry uzar. allah'ın "mü'min" dediği, iman etmiş dediği müslümanlar ile kendine "müslüman" diyen bir mi, aynı mı?
allah "benim katımda din islam" dediği inançla müslüman birinin "benim dinim" dediği islam bir mi?
insanın dini ile allah'ın dini aynı, bir değildir.
eğer aynı olsaydı cennet ve cehennem denen bir yer-inanç olmazdı.
eğer aynı olsaydı allah kafir ve müşrikleri tarif ederken "onlara sorsan yerin ve göğün sahibi kim desen allah derler" demezdi.
allah yaptığın ibadelere lanet etmezdi.
kafir müşrik tanımına bakın, bir insanın kafir ve müşrik olması için ilk önce iman etmiş olması gerek.
bir kutsal metin veya bir akademik bilimsel bir yazı ya da bir haber bilgi vb içeriği, günlük hayatta size gelen "üff snne be slk" mesajını okuduğunuzda ilk yapacağınız şey onu anlamaya çalışmadan önce "yazar burada ne demek istemiş?" diye düşünmek olmalı.
evet, bir metini okuduğunuzda önceliğiniz anlamak değil de "yazar burada ne demiş?" diye düşünmek olmalı.
anlamak önemsiz mi dedim?
aynen öyle!
anlamak önemsizdir.
önceliğiniz düşünmek olmalı.
anlamayı önemsiz kılan şey senin yanlış anlama ve yorumlama riskidir.
bunun için düşünmek (burada muhakeme yeteneği ve karşılaştırmalı okuma vb konularına girmiyorum) yanlış anlama yorumlama riskine karşı düşünmek sigortadır.
okuduğunuz ister tanrı kelamı, ister bir akademisyenin eseri, edebi bir metin, aldığınız bir eşyanın kullanma talimatı olsun; ilk yapacağınız şey okumak ve "yazar burada ne anlatmak istemiş?" diye düşünmek önceliğiniz olmalı.
böylelikle okuduğunuz metni ezberlememiş, öğrenmiş olursunuz.
"hiçbir şeyi sorgulamayan insan gölgelerin peşinden giden kör biri gibidir. şüphe etmek kaybolmak değildir, aksine; hakikatin kapısını aralamaktır.
inançlarını asla sorgulamayanlar onları öğretenlerin esiri olmaya mahkumdur.
bilge biri belirsizlikten korkmaz, onu kabul eder. çünkü bilir ki ancak her şeyi sorgulayarak ancak kendi düşünebilir. eğer bir düşünceyi hiç kanıt olmadan kabul ediyorsan zihninin anahtarını başkasına teslim etmişsindir. " rene descartes.
