bu felsefenin, yahudilerin babil'de esaret dönemi sırasında keldani öğretilerinin yahudi geleneklerine etkileşiminden doğduğu önerilmiştir. şüphesiz ki, öğreti erken dönemlerinde tamamen sözlü aktarılmaktaydı, bundan dolayı kabala veya ibranice imla olarak qblh kelimesi qbl kabul etmek, almaktan anlamına geliyor ve şüphesiz öğreti olarak aktarıldıkça elinden geçtiği kişilerce değiştirilmiştir. asırlar sonraya dek onun herhangi bir bölümünün yazıya döküldüğüne dair herhangi bir kanıt yoktur. musa'nın zahiri pentateuch [latince musa'ya atfedilen "beş kitap", tevrat], üzerinde giderek kabaran şerh ve tefsirler ve mişna ile gemara'yı içeren talmud'dan ilginç bir şekilde ayrı tutulmuştur. bunların kabalanın derin ve gizemli doktrinlerinden etkilenmeden ibrani teolojide geliştiği gözükmektedir. benzeri bir şekilde, hindistan'da ezoterik bir dizi yazıtlar upanişadlar'ın genel halkın kullanımı için talimatlar içeren zahiri brahmanalar ve puranalar ile yan yana geliştiklerini görürüz.
halen mevcut olan en eski kabalistik kitapların iddia edilen yazılış tarihini reddeden eleştirici araştırmacılar arasında çeşitli tartışmalar sürmüştür ve onlara atfedilen yazarlarının bunları yazamayacaklarını öne sürmüşlerdir. ancak eserlere bir tarih veya yazar saptamaya gelince, bu aynı eleştirmenler büyük fikir ayrılıkları gösterip birbirleri ile çelişkiye girmektedirler. yıkıcı eleştiri gerçek bilgiyi elde etmekten çok daha kolaydır.
--alıntıdır--
Genelde Kabalistler arasında iki meyil vardır: biri tamamen doktrin ve dogma koluna; diğeri de pratik ve mücizevi harikalar işine koyulmuştur.
13. En ünlü harikaları uygulayan Rabbinler arasında ayrıca Ari olarak bilenen Isaac Loria, ve ne garip ki Müslümanlığa dönen Sabatay Sevi idi. Bu her iki Rabbinin çıkardığı okült külliyatının yaşayan temsilcileri vardır. Genelde bunlar dağılmış bireylerdir, inisiye gruplarını bulmak enderdir. Orta Avrupa'da , özellikle Rusya'nın belirli bölgelerinde, Avusturya ve Polonya'da halen Kabalaya atfettikleri garip şeyler yapabilen ve "Harikalar Yapan Rabbinler" olarak bilinen Yahudiler vardır, ve açıklanması çok zor şeylerin ingiliz Kabalistik ritüel ve tılsım öğrencileri tarafından yapıldığı görülmüştür.
14. Eski metinlerle ilgili Rabbini Tefsirlerin çoğu birbirine dolanan o denli kabarık bir Kabalistik külliyat oluşturur ki kavranması neredeyse imkansızdır. Her halde, ülkemizde eski yazmalarda halen saklı olan ne doktrinler bulunduğunu bilen ne bir Yahudi, ne de Hıristiyan vardır.
15. Dogmatik veya Teorik Kabala Tanrı, Melekler ve insandan daha ruhani varlıklar; insan Ruhu çeşitli yönleri ve parçaları; doğum öncesi yaşam, reenkarnasyon ve çeşitli ince alemler ve varlık boyutları konusunda felsefi kavramlar sunmaktadır.
16. Pratik Kabala, Eski Ahit'te her cümle, kelime ve harfi inceleyerek mistik ve alegorik yorumlar getirmektedir. Harf, rakam ve onların karşılıklı ilişki türleri; Gematria, Notorikon ve Temura ilkeleri; ilahi ve meleksel isimlerinin tılsımlara uyarlanması; sihirli karelerin (vefkler) hazırlanması; ve sonradan ortaçağı majisinin temelini oluşturacak çeşitli konulara giren çok kapsamlı bir külliyat.
17. Belirli bir Kabalistik eseri okumak yerine, onun felsefesi konusunda genel bir fikir edinmek isteyenler için mevcut üç standart eser vardır. Bunlardan ikisi ingilizce'dir, biri Dr. C. Ginsburg, 1865 yılında yayınladığı eserdir. Bu doktrinlerinin resmi ve kapsamlı bir özetidir. Diğeri Arthur E. Waite'in [ A.E. Waite önemli bir Altın Şafak üyesiydi]1902 yılında yayınladığı mükemmel "Kabalanın Doktrin ve Edebiyatı" ("The Doctrine and Literature of the Kabalah") eseridir ve ayrıca Fransızca olarak Adolph Franck'ın 1889 yılında yayınladığı eser vardır. Ancak bu daha çok betimleyici özelliktedir ve ayrıntılara pek girmez.
18. ibrani sistemde Hint dini felsefesinin birçok noktalarına değinmemektedir veya farklı mahiyeti oluşundan dolayı dışlanmaktadır. Örneğin, yok edilen Dengesiz Güç Alemlerinden başka alemlerin kozmolojisine pek değinmektedir; sarsılmaz Karma yasası göz alıcı bir özellik değildir; reenkarnasyon öğretilir, ancak yeniden doğuş genelde üçe yaşama sınırlıdır.
19. Kabalistik doktrinin küçük bir parçası Yahudi Talmud'da bulunmaktadır, ancak bu metinlerde gerçek Kabala'da bulunmayan biraz kaba bir anlayış vardır; örneğin insanların önceki yaşamların günahlarından dolayı hayvan biçimlerinde veya erkeklerin kadın olarak yeniden doğmaları gibi.
20. Unutmamak gerekir ki birçok doktrin birkaç Rabbinin öğretileriyle sınırlıdır ve belirli bir konuda eski bir doktrin ile yeni bir doktrin arasında bazen büyük farklar ortaya çıkmaktadır, bu değişik devir ve okulların Rabbinlerin Kitaplarında açıkça görülmektedir. Bazı Kabalistik öğretiler daha hiç basılmamıştır ve günümüze dek sadece mürşitten müride aktarılmıştır. Hiç bir ibrani kitapta bulunmayan ve Gül Haç ve Hermetik Localarda öğrettiğim konular da vardır. Bu eski ibrani kitapların dikkatli bir incelemesi bazı dogmaları sadece layık olan öğrencilerle sınırlamak, bilinçsizce yayılıp cahil veya çıkarcı kişilerden istismar etmelerini önlemek amacıyla bazı kasıtlı "perdeler"in konulduğu göstermektedir.
21. Kabalistik doktrin külliyatına herhangi bir önemli ilave konulmadığı yaklaşık olarak iki üç asır geçmiştir. Ancak bundan önce felsefi temayı açıklamak veya uzatmaya yönelik uzun bir şerh ve tefsir silsilesi üretilmiştir.
22. Daha önce belirttiğim gibi Kabalanın ne zaman bir somut bütün ve felsefi sistem olarak ilk oluştuğu belki de hiç bir zaman ortaya çıkmayacaktır, ancak eğer onun ibrani dinin Ezoterizmi olarak kabul etsek, ki bunun doğru olduğunu inanıyorum, esas öğretileri şüphesiz Jehovah, Yahveh ibadetinin esas ilkelerinin çıkışına yaklaşık olarak eş zamanlı olması gerekir.
23. On iki kavimin oluşu tarihi bir gerçek olup olmadığını veya Musa ve hatta Kral Sülyeman'ın bile gerçekten varolup olmadıklarını tartışan bazı şüpheci araştırmacıların iddialarına göze atmaya çaba göstermeyeceğim [Bu yazının hazırlandığı zamandan geçen bir asır süresince arkeolojik bulgular eski ahit tarihinde geçen birçok olayın doğruluğunu saptamıştır]. Bu çalışmamızın maksadı açısından, Yahudi ulusun, ikinci [Süleyman] Mabedin zamanında (M.Ö. 536) Asya hakimi Kirus'un, M.Ö. 587 yılında [Babil] Kral Nebuchadnezza tarafından zorla tutsak edilen bazı Yahudilerin Kudüs'e dönmelerine ve ibrani dinini icra etmelerine izin verdiğinde Yahveh teolojisi, bir rahip sınıfı sistemi ve elle tutulur bir doktrinleri olduğu yeterli olacaktır.
24. Kudüs'e bu dönüşten sonra, M.Ö. 450 yılında Ezra ve Nehmeniah, ibranilerin Eski Ahitlerini edit edip derlediler veya Musa'nın Tevrat'ı yazdığını ve Kral Süleyman hükümdarlığını inkar edenlere göre o zaman Pentateuch'ı [Latince 5 kitap, Tevrat, Torah] yazdılar.
25.Yenilenmiş din, Kudüs'ün Ptolemy Soter tarafından işgal ettiği, ancak Yahudi dinin temellerini yıkmadığı M.Ö. 320'ye dek devam edebilmişti. Hatta, halefi Ptolemy Philadelphus yaklaşık olarak M.Ö. 277 yılında ibrani metinlerin revize edilmelerine ve yetmiş iki alim tarafından Grekçe'ye tercüme edilmelerine sağladı. Bu tercüme asırlardır Eski Ahit'in Septuagint uyarlaması olarak bilinmektedir.
26. Bundan sonra Yahudilerin üzerilerine başka belalar geldi ve Kudüs M.Ö. 170 yılında Antiochus tarafından işgal edilip yağma edildi. Bunu Makkabilerin uzun savaşları takip etti ve Romalılar Judai, Yudeya'yı işgal ettiler. Sonra Yahudilerle çekişen Pompey şehri işgal etti ve kısa süre sonra M.Ö. 54 yılında Romalı general Crassus tarafından yağma edildi. Yine de Yahudi dini muhafaza edildi ve isa'nın yaşadığı devirde bütün dini kutlama ve bayramların bulunduğunu görüyoruz. M.S. 70 yılında sonradan Roma imparatoru olan Titus tarafından Kutsal Şehir işgal edildi, yağmalandı ve yakıldı.
27. ibrani Eski Ahit bütün bu çilelere rağmen muhafaza edildi, ancak kaçınılmaz olarak birkaç eserine birçok değişiklik ve ilaveler olmuştur. Bir rahip sınıfı silsilesi tarafından aktarılan halka sunulan Eski Ahit'e dahil edilmeyen daha ezoterik öğretiler de değişik öğretmenlerin etkileriyle değişime uğramış olabilir.
28. Bu devreden kısa bir süre sonra Eski Ahit kitapların ilk şerh ve tefsirleri dizileri hazırlanıp günümüze dek gelmiştir. Bunların arasında en eskileri yaklaşık olarak M.S. 100 yılında yazılan "Kanun" üzerinde "Targum of Onkelos" ve "Peygamberler" veya "Nebiler" üzerinde Jonathan ben Uzziel'in eseridir.
28. Yaklaşık olarak M.S. 141 yılında Judai'lı Rabbilerin ünlü eseri "Mishna" yazıldı ve "Talmud" denilen çok kapsamlı ve kabarık ibrani doktrinlerin derlemesine temel oluştu. Bunların iki versiyonu vardır, en önemlisi Babil'de ve diğeri Kudüs'te derlenmiştir. Esas "Mishna"ya Rabbiler "Gemara" denilen tefsirleri ilave ettiler. Bu zamandan itibaren Judai literatürü epey genişledi ve en azından 1500 yıla dek dini eserler çıkaran bir sürü ibrani Rabbin vardı. iki Talmud ilk kez Venedik'te 1520 ve 1523 yıllarından sırayla basıldılar.
29. Eski Ahit kitapları Yahudiler için asırlardır yön verici bir meşale olmuştur, ancak bilgili Rabbinler sadece bunlarla yetinmediler ve onları iki paralel literatür dizisiyle takviye ettiler. ilki Talmud'a dayalı olarak Eski Ahit'i açıklamak ve halkı eğitmek üzere Musa tarafından verilen On Üç Tartışma Kuralı'nın tefsiridir, diğeri ise gizli doktrin ve ezoterik anlamlarını açıklamaya yönelik uzun, daha karmaşık ve derin bir metindir. Oluşum Kitabı, Sepher Yetzirah ve ihtişam Kitabı, Zohar, eski Rabbinlerin ehil olduklarından övündükleri ve hatta Tanrının Musa'ya rahiplerin halka ifşa edilen yazılı kanundan ayrı olarak, ifa etmeleri için verdiği "Gizli Bilgi" olduğunu dahi iddia ettikleri sözlü geleneğin özü, cevheri temsil etmektedir.
30. Kabalanın başlıca ilkelerinden biri de, ruhsal bilgeliğin On Sayı ve Yirmi iki Harften oluşan Otuz iki Yoldan elde edildiği kavramıdır. Bu On Sayı, ilahi Tecelli, Sephiroth'u,Yüksek Ana, Binah'ın Büyük Denizi, Kristal Denizin Kutsal Sesler Korosunu simgeler. Üç esas Element, Yedi Gezegen ve güneşin yıllık seyrinde beşeri yaşama yön veren semanın On iki Zodyak etkisi ile Evrenin, Doğanın Yirmi iki okült gücü simgeler. "Sepher Yetzirah" tercümemin sonunda Otuz iki Yolun adları ve açıklamalarını vermiştin.
31. Kabala ve Ortodoks Yahudilik arasındaki bağın göstergesi, Rabbinlerin Eski Ahit kitaplarını ruhsal yaşamın kültürü için Yirmi iki (harfler) diziye sınıflandırdıklarını görüyoruz. Bu sınıflandırma Eski Ahit'in otuz dokuz kitabından on iki ikincil peygamberin kitaplarını bir diziye; Rut'u Hakimler'e; ve Ezra'yı Nehemya'ya ilave ederek, ve ikişer kitaptan oluşan Samuel, Krallar ve Tarihler kitaplarını birer kitap sayarak elde ettiler. Otuz dokuz kitap Ezra'nın zamanında saptanmıştı.
32. Kabalayı açıklayan kitaplara dönersek, onların atfedilen kökenlerinin doğruluğu, otantikliği ne olursa da, kadim eserler Sepher Yetzirah ve Zohar'ın mesafeli görüşlü bir kozmolojiyi ima eden, açık ve berrak bir ruhsal felsefe içerdikleri reddedilemez ve teolojik bir doktrin külliyatını kuran özel bir adın onuruna layık görülmeli - Kabala.
33. Umumi ibrani dininin esas dayanağı ve temeli her zaman Yahveh'in (Jehova) seçilmiş halkına ifşa ettiği Kanunları beyan eden Pentateuch, Musa'a atfedilen beş kitap olmuştur. Bu kitaplarla başlayan Eski Ahit, tarihi kitaplar, peygamberlerin şiirsel öğretilerini içeren kitaplar takip etmiştir, ancak birçok bölümler maddi ve dünyevi özellikler hakimdir ve Büyük Din kitaplarında beklenen ruhsal tertip yoksunluğu gözükmekte, hatta bazen günümüzün ahlaki değerlerle çakışmaktadırlar.
34. 3000 yıl önceki bir küçük ulusa hayati önem taşıyan Musevi Kanunları hijyen hususlarını düzenlemeye yönelik çok sayıda ayrıntılı kurallar getirmiştir, ancak hatalı kullara karşı çok kıyıcı cezalar ve acımasız muamelelerde bulunmaktadır. Oysa, bunlar modern görüşe göre milyonlarca dünyalarıyla Evreni Yaratan bir Tanrıdan tecelli edilecek şeylere pek uymuyor. Ayrıca, ölüm sonrası bir beşeri yaşamdan neredeyse hiç söz edilmemesi, isa'dan gelecek yeni ifşaları gerekli kılan bir maddecilik göstermektedir. Oysa, muhafazakar ingilizler bu sözleri kuşkuyla bakıyorlar, ancak onlardan Eski Ahit'te ölüm sonrası yaşam veya ruhun ıslahı için bir dizi yaşamdan geçmesi ve ruhun ölümsüzlüğü açıklayan bir metini göstermeleri istenildiğinde onları bulamazlar ve papazların: "Eğer açıkça konmamışsa da ima edilmektedirler" demeleri ile yetinmektedir. Ancak gerçekten öyle mi? Eğer öyleyse nasıl oluyor da modern bir yazar şunu söyleyebilmiştir: "Eski Ahit'e refah iyi işlerin ödülüydü, oysa Yeni Ahit'e ödül geçimsizliktir"? Bu sadece gelecek yaşam olmadığında veya Eski Ahit'te düşünülen ödül ve cezalandırma yoksa mümkün olabilirdi.
35. Ancak bu gözlem doğrudur ve Eski Ahit'te insanın hayvan kadar ölümlü olduğunu öğretmektedir, örneğin (Vaiz/Ecclesiastes, iii. 19): "Çünkü adem oğullarının başına gelen, hayvanların başına gelir; ve başlarına gelen şey birdir; bu nasıl ölüyorsa, öteki de öyle ölüyor; hepsinin bir soluğu var; ve adamın hayvana üstünlüğü yoktur; çünkü hepsi boş. Hepsi bir yere gidiyorlar; hepsi topraktandır, ve hepsi yine toprağa dönüyorlar... Ve gördüm ki, adamın kendi işlerinde sevinçli olmasından daha iyi bir şey yoktur; çünkü onun payı budur; çünkü kendisinden sonra olacak şeyi görmek için onu kim geri getirecek?" Kendi Ego, Ruh veya Yüksek benliğinden başka kim olabilir.
36. Ancak belki de bu kitap adı şanı belirsiz bir Yahudi veya yarı Keldani veya Babil'linin kaleminden çıkmıştır. Bu hiç de öyle değil, zira bütün Yahudi alimler bu kitabı Yahudilerin en görkemli döneminin kralları Süleyman'a atfediyorlar. Eğer ruhun ölümsüzlüğü Halkın anlayışına açık olan Yahudiliğin özünde varsa, o zaman Süleyman bunu o denli kaba bir şekilde inkar etmezdi.
37. Yine de, Tekvin'de Yaratılışın öyküsüne baktığımızda aynı hikayeyi görürüz. Hayvanlar topraktan yapılmıştır, insanlar topraktan yapılmıştır, Havva Adem'den yapılmıştı ve her birinin sureti içine hayat nefesi "Nephesh Chiah" (Nefes Hiyah), can üflendi. Ancak, Adem'in bir süre içinde barınacak, deneyim kazanacak, ıslah olacak, sonradan farklı bir gelişim evresine geçecek ve nihai olarak ilahi kaynağa dönecek Yüce Zeka'dan bir Işın aldığına dair herhangi bir ima yoktur. Ancak, onlar her kimse, bu eserlerin yazarları, insanın daha yüksek bir tarafı, Ruh Varlığı olduğu konusunda herhangi bir kavramdan yoksun olmaları herhalde olası değildir. Eleştirel görüşe göre belirli bir dönemde dini felsefe Eski Ahit'ten çıkarılmış ve imtiyazlı bir sınıfa ayrılmıştı. Bu durumda halka kabulü için sadece katı ve kesin kanun ve gelenekleri içeren dış katmanı kalmıştı. Dini kitap olarak Eski Ahit'te yoksun olan ruhsal felsefe Kabala'nın esas özü olabilir; zira bu Kabalistik dogmalar ibrani'dir, ruhsal ve görkemli bir yüceliğe sahiptir. Eski Ahit onların ışığında okunduğunda bir ulusun kabulüne layık bir eser olmaktadır. Burada Kabalanın öz esasları ve kadim alt-temelinden söz ediyorum. Kabul ediyorum ki bir çok mevcut eserde bu asli hakikatler asırlarca derleyiciler, düşsel ve çoğu zaman kaba ilaveler ve şarklı imajlar tarafından örtülmüştür. Ancak bütün bunların ardından saklı bir ilahi Gücün kilit ilkeleri, onun tezahür eden Tecellileri, insan yaşamı diriltmesi, ruhların öte yaşamları, dünyevi yaşamın faniliği burada tam anlamıyla açıklanan temel doktrinlerdir ve bu Yahudilerin Kabalası ve sözde doğunun ezoterik Budizm ve Hinduizm öğretileri arsındaki temas noktalarıdır.
38. Olası olarak Protestan kilisesinin koptuğu Katolik kilisesi ilk başında Kitabi Mukaddes'in kasıtlı dışrek, zahiri mahiyetinin sırrına ve çoğu kez aslında alegorik içerikli tarihi olaylar kapsayan Yahudi kitapların gerçek manalarına varmanın anahtarı olarak Ezoterik Kabalayı anlamanın ruhban sınıfı ait yöntemine vakıftı. Eğer bunu kabul edersek, asırlardır Katolik kilisesi neden ruhban sınıfının haricindekilerin Eski Ahit'i irdelemelerine karşı caydırıcı tavır aldıklarını açıklar. Ayrıca bu Protestanların hırçın rahip sınıfının Reformasyonu ile birlikte ruhban sınıfı haricindekilerin Eski Ahit kitaplarını okumalarını teşvik etmekle hatta işlediklerini ima eder.
39. Musevi ve diğer Eski Ahit kitapları sürekli bir şekilde zalim ve kıyıcı sistemleri desteklemek için kullanılmıştır. Bunun dikkat çekici bir örneği, yüz yıl önce kadar yakın bir zamanda cereyan etmiştir ve Protestan ülkelerin rahipleri oybirliğiyle Yahudilere zorunlu olan Yahweh kanunlarına dayanarak köle ticaretinin devam etmesini desteklediler.
40. O zamanlarda çoğu kez serbest düşünürler ezilen ve zülüm gören ırkları kollamaktaydı ve asırlardır en bilgeli insanlar, en büyük bilim adamları ibrani yazıtlardaki talimatlar, iddialar ve öykülere atfedilen yanılmazlığı karşı verdikleri mücadelelerde hep başarıdan başarıya koşmuşlardır.
41. Eski Ahit bir bakıma binlerce Hıristiyan'ı bir arada tutmaktadır, zira isa doktrinini Yahudi halkının doktrinleri üzerine inşa etmiştir, ancak günümüzde türeyen sonsuz Hıristiyan mezhep ve fırkaların hemen hemen hepsi Kitabi Mukaddes'e kendi kişisel yorumlarını katma hakkını iddia ederek ortaya çıkmıştır, oysa bu kitabın tefsir anahtarları kayıp veya en azından eksiktir ve onların yardımı olmadan kritik hatalar olacağı kaçınılmaz olduğu bilinse, her kafasına esen onu yorumlamaya kalkışamaz.
42. Kitabi Mukaddes'in farklı yorumlarının muazzam birikintisi abes, fuzuli ve beyhude olmasına rağmen, önem arz etmektedir, çünkü yüzlerce mezhep ve fırkanın takipçileri kendilerine sadece kişisel yorum hakkını değil, aynı zamanda kendi dışında olanları kınama hakkına da el koymuşlardır -- sanki Kitabi Mukaddes için iddia ettikleri yanılmazlık kendi kişisel propaganda veya kilise servisleri üzerine yansıması elzemdir. Dini hoşgörüsüzlük her kasabayı lanetlemiştir ve başkalarından kendilerini farklı sayarak kendi dar çevrelerinin dışındakileri eleştirmek, hatta zulmetmek veya cehenneme havale etmek hemen hemen hepsinde yaygındır.
43. Mistikler, Okültistler ve Teosofistler bütün dinlerin ortak temel ve kökenini göstererek mevcut müşterek aydınlanma olasılığını açıklamakla gerçekten büyük ve iyi bir hizmet sunuyorlar. Hoşgörü ve müşterek takdirle çok iyilik doğabilir, ancak dincilerin ayrışmacı mücadeleleriyle bütün inançlar zarar görür ve din, hoşgörüsüzlük, çekişme ve kibirlik anlamına gelen farklı isim olur. Hırslı bir fırkacının göstergesi ve işi artık, isa'nın "Yargılamayın ki, siz de yargılanmayın" sözüne tam ters düşerek, başkalarının eforlarını kınamaya her an hazır olmasıdır.
44. Yahudilerin bir tarikatı, Saddusilikten gelişen bir kol Caraites tarih boyunca Kabalayı reddetmişlerdir ve ülkemizin [ingiltere] günümüzdeki ibrani hahamları pratik Kabalayı izlememektedirler ve Dogmatik Kabalanın doktrinlerini kabul etmemektedirler. Diğer yandan, bir çok ünlü Hıristiyan yazar Dogmatik Kabalaya karşı çok sempati ifade etmiştir.
45. M.S. 420 yılında ölen St. Jerome "Marcella'ya metup"ta On Sephiroth'a atfedilen bütün Kabalistik ilahi isimleri vermektedir. Diğerleri arasında Raymond Lully, 1315; Dördüncü Papa Sixtus, 1484; Pic de Mirandola, 1494; Johannes Reuchlin, 1522; H. Cornelius Agrippa, 1535; Jerome Cardan, 1576; Gulielmus Postellus, 1581; John Pistorius, 1608; Jacob Behmen, 1624; ünlü ingiliz Gül Haç mensubu Robert Fludd, 1637; Henry More, 1687; ünlü Jesuit Athanasius Kircher, 1680; ve Knorr von Rosenroth, 1689, vardı. Bunlara ayrıca Eliphaz Lévi ve Edouard Schuré, ikisi de Okült Bilimler üzerinde modern Fransız yazarlarıdır, ayrıca ingiliz yazarlar Dr. Anna Kingsford ve Edward Maitland ilave edilmelidir. Ünlü Alman filozof Spinoza, 1677, Kabala öğretilerine çok önem vermiştir.
Pratik Kabala
46. Dogmatik Kabaladan önce Pratik Kabalayı ele alalım. Teorik Kabaladan önce gelişi, belki de ilk başta Pentateuch'un her cümle, kelime ve harfinin ilahi ilhamdan kaynaklandığı ve en ufak zerresinin ihmal edilmemesi gerektiği kurama dayan bir inceleme içermesinden kaynaklıyordur. Rabbinler her kelime ve hafi saydılar ve sayıları harfleriyle temsil edildikleri için, bütün Tanrı isim ve sıfatların, ayrıca ilahi emirleri içeren bütün sözleri sayısal değerlerini hesapladılar.
--alıntıdır--
tevrattan gelen büyülü öğreti, diğer dünya iletişimi sağlayan mistisizm, en büyük kabalacı sebatay sevi' dir, en son kitabını görüp almak istemiştim çok kalın ve çok pahalı bir kitaptı ama en sonunda alıp okuyacağım.
yahudi birliği olup madonna, lindsay lohan, paris hilton, britney spears, victoria beckham gibi isimleri de bünyesinde barındırır.
yanı sıra bu üyeliği belli eden ince kırmızı bir kabala bilekliği vardır ki sahip olmak kolay olmasa gerek.
kabala'da 3 temel disiplin var: gematria, temurah ve nötarikon. gematria bizim bildiğimiz ebced. harflere verilen sayı değerleri bile aynı (zaten semitik alfabeden bahsediyoruz.). temurah bir tür anagram bulabilme oyunu. nötarikon ise akrostişvari bir muhabbet.
fazlaca abartmazsanız eğlencelidir. günlük hayatta da vakit geçirmenizi sağlar (takıntı haline getirmezseniz tabii). işte gazete okurken, tren beklerken falan gördüğü kelimelerle oynayabiliyor insan. mesela ibranice'de olmayan harlerin de temel değerleri belli. w için iki vav değeri koyuyorsun, oluyor sana 10. ben olayın tılsımlı kısmıyla, hakikati ifşa eden kelimeler anlayışıyla pek ilgilenmedim ama internetten yarım saat araştırma yapan adam istediği tüm kaynaklara erişebiliyor.
Kabala zohar kitabinin uygulanmasidir. Zohar 10larca ciltten olusan bir seri olup rabi simon bar yohay tarafindan yazilmistir...
Anlasimlasi gercekten guc, uygulanmasi ise neredeyse imkansizdir. Dunyada sinirli sayida kabalist mevcuttur, ve kendilerini genellikle teshir etmezler. Rabi akiva kabalayi tamamen anlayip uygulayabilen tek kisi olarak gecer...
Bu bilgiyi kavramak ve ozumsemek o kadar zordur ki, bir insan minimum 40 yasindan sonra kabalah calismaya baslayabilir. Nitekim 40 sene boyunca hayatinin her gununu tevrat calisarak gecirse, ancak 40. senede kabala'yi gercek anlamda ogrenmeye hazir olur.
Sayfasından Harun Yahya' nın Kabala üzerine yazısına ulaşılabilinir. ( kendisine göre güzel bir yazı yazmış, ama birazda saçmalamış yine sanki)
Kabala, üzerine bir çok yazı ve makaleler yazılmış, hatta her yazı yazan neredeyse farklı bir şeyler söylemiştir. Bunun en büyük nedeni de Kabala' yı aslında bilen kişilerin sayısının neredeyse yok denecek kadar az olmasıdır.
Yahudiler kısaca Kabala' yı, kendi içine girip, kendi içinde küçük değişiklikler yapmak olarak tanımlıyorlar. Bu da aslında Budizm ve Sofizm' e çok benzer bir inanç olduğunu gösteriyor.
Onun dışında, gerçekten de çıkış yeri Babilmi?Hz. Musa mı başlattı? Bunların cevabını belki de elimize alıp okuduktan sonra sırrına erebilirsek cevaplayabiliriz.
kutsal kitap metinleri ve sözlü gelenekleri üzerine yahudilerin yaptığı gizemli yorumların tümü. xıı. yüzyıldan başlayarak özel biröğreti biçiminde gelişmiştir.
masonlar (illuminati) ya da tapınak şovalyeleri gibi gizli okült grupların temelinde yatan karanlık öğretidir. büyü, inisiasyon, karanlık ve gizli ilimler, hayırsız şeyler. satanizme varır, şeytanlarını böylece bulurlar. girersiniz mason locasına bir şekilde ya da aday olursunuz, mutlak esir olursunuz büyüyle, hayatınız onların olur. herhangi bir radikal örgüte üye olan kimseden daha fazla esir olursunuz.
tevrat'ın zohar bölümünün mistik bir yorumlaması sonucu ortaya çıkan felsefe. aslında tamamen palavradan ve çark döndürmeden ibarettir amma ve lakin ki öyle değildir. ayrıca o sol bileğe takılan kırmızı ipin bir haham tarafından okunması lazım bildiğim kadarı ile ama yine bildigim kadarı ile tr de bu uygulanmıyor, insanlarımız da kullanıyor, enteresan. gerçi onu geçtim o bilekliğin kabala ile ilgisi olduğunu bilmeyen, hatta hayatında kabala diye bir şey duymayan vatandaşlarımız var. garip...
yahudilere ait mistik bir büyü ve ayin kitabıdır.
kabala okullarında yaşlı ve üstat kabalistler genç kabalist yahudiler yetiştirir.
yahudilere göre kabala tevrat'ın eksik kısmıdır,lazım olan ruhudur.
oldukça metafizik,ruhani,mistik ve manevi bir kitaptır.
çok ilgi çekici bilgiler ve görüşler içerir.
Sol bileklerine kırmızı ip takarak kendilerini belli ederler. Manevi dünyayı inkar etmezler ama 5 duyu organıyla algılanması gerektiğini savunurlar. Yaratılan olabiliriz, ama yaratan da olabiliriz mantığı güdülür. Eski zırvalıklarla uğraşılmaz, mühim olan bundan sonra daha ötesi nasıl olunulabileceğidir. ( Kısacası manavi dünyayı görünür kılmak,gerçeğe dökmektir )
bugün, mensupları arasında birçok tarikat mensubu ve devlet adamının da bulunduğu gizli bir öğreti. pek de rahmani amaçlara hizmet etmedikleri yönünde duyumlar alıyoruz. içlerine girmedik, felsefesini öğrenmedik, bu nedenle kesin bir yorum yapamıyoruz. ama şu bir gerçek ki, eğer gerçekten böyle bir öğreti varsa ve gerçekten de gizli ise, insanın aklına şeytani bir oluşum olacağı gelmiyor değil.
ateş olmayan yerden duman çıkmaz.
Bugün dünyayı yöneten bir avuç insanın gece gündüz üzerinde çalıştıkları , her yerde şehir efsanesi havası verilerek "büyücü , büyü" kitabı diye geçiştirilen kitaptır. 33. dereceden hür mason olan Einstein'ın bile bu kitaptaki 3-4 sembolden sayfalarca bilimsel veri çıkardığı söylenir. Kabala kitabı tüm din kitapları gibi evrenden , dünyadan , insandan ve "iyilik - kötülük" gibi kavramlardan bahsederek , kabaca: "kendi iyiliğinden önce başkasının iyiliğini düşün" gibi düşüncelerle iyiyi ve doğruyu aşılamaktadır. Din kitaplarından farkı ise "peki ama neden? , neden biz varız? , bizi ne yarattı? , neden yarattı?" gibi soruların cevaplarını "bilimsel" ve "gerçek" şekillerde alabilme öğretisine sahip olmasıdır. Din kitapları da aynı şeylerden bahseder fakat "sorgulama" der , "bize inan gerisini boşver" der , "bu dünya bir sınav" bunu bil yeter der. Kabala ise "inanmıyor musun? o zaman haydi başlayalım sana bazı şeyler göstereceğim" der ve "Tevrat"tan da önce yazılmış olup nesiller boyunca gizlenmiş , saklanmış ve günümüzde hala bu gizliliğiyle dünyayı yönetenlerin her gün üzerinde çalıştıkları bir kitaptır. içindeki bilgiler ibranice yazılmış ; fakat belirli düzenlerle birbirlerine geçirilip gizli semboller şeklinde şifrelenmişlerdir. Onu okuyup anlayabilmekten önce okuyabilmek için bir öğretici tarafından uzun süre boyunca eğitim alınması gerekir. Bu sadece ne yazdığını ibranice olarak okuyabilmek içindir. Kabala'daki asıl önemli olan nokta yazılanları okuyabilmek değil , bu aşamadan sonraki kısım olan yazılanların ne olduğunu anlayabilmek , yaşayabilmek ve aydınlanabilmektir. Bu günümüz dünya dilleriyle anlatılabilinecek birşey değildir ; fakat gel gelelim ki önemli mevkilerdeki insanlar kitabın tüm öğretilerini ve ondan aldıkları güçleri "kötü , aşağılık" amaçlar uğruna kullanmaktadırlar.A.B.D nin gelmiş geçmiş tüm başkanları , ingiltere başkanı , bugün kü kapitalist Çin başkanı , zamanın Einstein'ı , Nasa'yı yönetenler , hemen her insana vermek istedikleri düşünceleri aşılamak için tüm dünyaya yaydıkları Hollywood filmleri , sinema filmleri , popüler müzisyenler....Herşey , herkes... insanlar uyutularak iş , güç vesaire derdinde koşarlarken , bizler burda entrylerle uğraşırlarken bu adamlar gece gündüz kabala öğretilerini çalışarak bizlerden fazla ve gerçek olan bilgilerini bizlere karşı kullanmakta ve dünyayı kötü senaryoya doğru sürüklemektedirler. Kabala bu olmamasına rağmen ondan edinilen bilgilerin "kötü" ve "şeytani" amaçlar uğruna kullanılması nedeniyle , geçmişten bugüne gündemde her duyulmaya başlandığında hep birileri tarafından yasaklanmış kaldırılmış ve gizli tutulmuştur. Fakat bu da bugün onu "kötü" amaçlar için kullanan "gizli" örgütlerin işine gelmekte ve "amerikan doları" nın üzerindeki "mason" piramidinin altında bulunan kalın yazılarla da belirttikleri gibi "plan çok iyi işliyor"...
islama sonradan sokulan muhyiddin ibn arabi başta olmak üzere daha sonra said nursi ile devam eden batıl ve aslı esası bulunmayan gereksiz bir iştir. bir nevi sihir ve büyü sayılabilir.
islami olarak arapça lugatında buna cifr-ebced adı verilir. uygulama tamamen batıl olup bir yahudi öğretisidir. islami ilimlerden birisi de değildir. sihir ve büyü ile uğraşmanın hükmü haramdır. buna uygulayan ve uygulatan da dahildir.
bu öğreti yahudi diasporası döneminde oluşmuştur. yahudilerin mehdi beklentisi umutlarını ayyuka çıkararak üstün topluluk kompleksi gibi bozuk bir psikolojiyle nirvana, vahdet-i vucud felsefesinin biraz daha genişletilmiş halidir. umutlarını allah'tan ummayıp kendini tanrılaştırma öğretisidir. bu aşamada yahilerin küfrüne işaret eden yeni bir olaydır.
nitekim insanın düştüğü benzer olaylara misal olarak;
''Şüphe yok ki o, iyice bir düşündü de kendince ölçtü-biçti.
Geberesice nasıl da ölçtü-biçti.
Sonra gene de geberesice, nasıl da ölçütü-biçti.
Sonra baktı.Sonra kaşını çattı, suratını astı,sonra ardını döndü ve ululanmaya kalkıştı.'' (kuranmüderssirsuresi 18,19,20,21,22,23 ayetleridir.
fakat bunları tasavvufmuridleri, şakirtleri falan bilmezler.
çünkü said nursi onlar için mutlak bir ictihad imamıdır.
çünkü onlar veliliği nebilikten üstün görmektedirler.
çünkü onlar cahildir ve bilmezler.
