Endülüsten atılırken beyaz çarşaflarla
imkânsız bir müzikal oynar hâlâ o filmde
Zarif bir ağıldansın ve bu nasıl uğursuzluklar taşır
Kanat çırpmadan uyuduğun gecelerle meşhur memleketim
Sen flamenkonun kızısın, ben çok ağlıyorum Hüseyin'e
Bir tarih türüyor çıkınımızdan
Niyetleniyorum
Mızrağın var ve bu bıçakla bir kiraz daha soyuyorsun
Ben sana sözümden bir saz ayıklıyorum
Tam böylelikle üç kavim peydah oluyor
Bir çatışma durağında
Kanıma yakışıyorsun.
Tam böylelikle üç kavim peydah oluyor
Bir çatışma durağında
Kanıma yakışıyorsun.
Tam böylelikle üç kavim peydah oluyor
Bir çatışma durağında
Kanıma yakışıyorsun.
ÖLÜLER NEDEN DÜŞÜNCELi BAKARLAR?
BUNU, BiR DE YAŞAYANLAR DÜŞÜNSÜN.
3 sabıka kaydı ile güvenlik görevlisi olmuş, kulübesine gelen yavru bir kediyi dakikalarca işkence ederek katletmiş orul orul orospu çocuğudur.
elini kolunu sallayarak sokakta gezecek, çoluğumuzun çocuğumuzun yanından geçecek, fırsatını bulduğu vakit belki de başka bir kediyi, köpeği, çocuğu aynı güdü ile orospu çocuğu gibi katledecektir.
1990'larda ulusaşırı tarih anlayışıyla beraber hayatımıza girmiş olan ekoldür.
küresel tarih yazımında toplumların iç dinamikleri ve değişimleri değil, diğer toplumlarla etkileşime girme biçimleri önemlidir. insan göçü ve seyahatler, hareketlilik, sınır ötesi temaslar bu alanın ilgilendiği temel başlıklardır. yerkürenin tamamından sorumlu tutulamazlar, çalışma sahaları toplumların etkileşim noktaları olarak bilinen herhangi bir bölge olabilmektedir. Akdeniz ve ipek yolu buna örnektir.
bunun dışında kitap, teknoloji ve üretim kolaylıkları gibi aktarımlar da küreselleşmenin önünü açtığı için söz konusu alanın ilgi odağıdır.
