sen gel en klas topçu modunda büyük itibar görürken, yeni gelmiş tıfıl topçuyu kıskan. yaratıcaya rest çekecek kadar delikanlı olması kibirinden değil babasına olan sevgisindendir. gerçi hangi baba evladına böyle muamele yapar bilinmez.
melek olarak bilinse de, nurdan değil de ateşten var edilmiş olması bu tezi çürütmektedir.Ayrıca melekler adeta programlanmış gibi sadece görevlerini yaparlarken şeytan bir nefse sahiptir.zaten bu nefse dayalı irade kabiliyetini insanın yaralıdışına saygı göstermeyerek kanıtlamış ayrıca kötü bir and içmiş ve şu anda benim bu entry mi yazamamı bunuda sizin okumanızın başlıca sebebi olmuş varlıktır.
neymiş efendim, bu eleman insanları kotu yola cekmeye calısırmıs. imanı kacırırmıs falan.
hadi bir suc islersin arkadasım, ne diye seytan a bok atarsın. karıya kız tecavuz et, sonra seytan sey ettiydi diye tovbe dilen. ulen iki dakika yaptıgının arkasında dur be.
şeytan Allah'ın değil herşeyden önce insanın düşmanıdır. şeytanın Allah karşısında ki tutumu, isyan ve nimete nankörlük tavrıdır. o Allah' ın dengi değil, kuludur. Her ne kadar bir şer ve karanlık kuvvetiyse de Allah' ın irade ve takdiri içinde faaliyet gösterir. Mutlak kuvvet onu oluş diyalektiğinin bir kutbu, bir parçası olarak, bizzat kendi hür iradesiyle varlık alanına çıkarmıştır. Gerçekte kuran, iblise Allah' ı kabul ve o' nun yüceliğini itiraaf ettirerek, şeytan' ın ikinci bir ilah gibi algılanmasını baştan engellemiştir.
bakınız evlatlarım, akıl yoluyla tanrıya ulaşılamaz. bu konuda anlaşabilirsek sevinirim. esasen tanrıya ulaşabilen hiçbir yol yoktur. tanrı, insanın karanlığı açıklamaya çalıştığı bir önermedir. ancak bu açıklama "hiç akıllıca" değildir. eğer akıllıca olabilseydi, "akıl ile tanrıya ulaşmak" mümkün olurdu...
yeniden bakınız müritlerim, her konuda dengeye ulaşmak ihtiyacı içindeyiz. ve tanrı'yı dengelemek için şeytan'ı yarattık. ya da şeytanı, tanrı yarattı kendisini dengelemek için. iki olasılıkta da şeytanın bu olayda hiçbir iradesi yoktur ve bu nedenle kötü olması olası değildir. böylelikle şunu diyebiliriz. şeytan, ya tanrının ya da insanın içsel kötülüklerinin adlandırılmasından başka hiçbir şey değildir. gerçekte şeytan yoktur, bir kavramdan öte bir şey değildir.
Hz. Adem yaratıldığı zaman ona secde edilmesi emredilir fakat şeytan ateşten yaratılan cin taifesine mensup olduğu için kendi hammaddesini * yani ateşi topraktan üstün görerek buna bağlı olarak da kendini insandan üstün görerek secde etmeyerek isyan etmiş varlıktır.Hatta bazı fıkıh kitaplarından ateşle toprağın atıştıkları anlatılır. Tabi olarak toprak üstün çıkmıştır bu atışmadan.bir örnek vermek gerekirse:
ateş: ben yakar yıkarım benim yaktığıma hiçbir yaratık * benim yaktığım yeri söndürmeye ya da düzeltmeye muktedir değildir.
toprak:sen yakarsın ben söndürürüm sen yıkarsın ben düzeltirim sen bir ormanı yaksan ben o ormanı yine benliğimden tekrar oluştururum.bir evi yaksan ben onun üzerine atılmak suretiyle seni söndürürüm bu yüzden senden daha üstününüm sen harab edersin ben düzeltirim.
ikna kabiliyeti çok yüksek bir yaratıktır. kimi zaman ''hadi içelim lan bu akşam oğlun'' şeklinde kanınıza giren bir arkadaş, kimi zaman sahibinin cebinden düşen ve onu almanız için ayağınızın dibinde duran bir para, kimi zaman ise çok güzel bir kızdır. kısacası o her yerdedir ve her an karşınıza çıkabilir. dikkatli olun!
