Melektir. Cennet' den kovulmasının sebebi Tanrı' nın insanları yaratması, onları meleklerden daha çok sevmesi ve Şeytan' ın buna isyan etmesi üzerine cehennemin dibine gönderilmesidir.
"O ki babasını en çok sevendi ve kıskandı." *
Yeryüzüne geliş sebebimiz, gereksiz bir sınava giriş sebebimiz, her türlü piçliği yapış sebebimiz.. Ayrıca camilere giremediği düşünülen yaratıktır kendileri.
kendisine verilen rolün hakkından gelen bir oyuncu. filmlerde kötü karakterlerle özdeşleşmiş olup gerçek hayatta altın kalpli olan oyunculardan bir farkı yoktur zannımca. wilhelm stekel in tanımıyla "tanrı nın karikatürü".
şu hep betimlenen haliyle; boynuzlu, çirkin, korkunç olduğunu inandırıcı gelmeyen eski melek. "kötü" sıfatını pekiştirmek için iğrençleştirilir oysa insanın en çok kapıldığı şey değil midir? insan denilen yaratık, iğrenç olan bir şeyin peşinden koşarbilir mi? şeytan dünya üzerinde yaratılmış en güzel mahluktur, en afrodizyak etkili olanından, en güzel kadından daha güzel, en zeki erkekten daha zeki, sonsuz para kadar cazibeli, sanıldığı çirkinlikte olsa neden peşinden koşulsun.
allah'ın (cc), kullarını denemek amacıyla yarattığı cinlerin genel adıdır. hz. adem (as) i sevmemesi sebebiyle onun çocukları olan bizlerle uğraşmaktadır.
yapılan kötülüklerin kendisine yüklenmesinden rahatsız oluyor mudur acaba?
x - mehmet şuna kaymışsın olm ne iş?
m - uyduk şeytana be abi!
ş - ben naptım şimdi lan?
yaygın inanca göre her şeyin yaratıcısı ve hakimi olan tanrı/allah'ın başedemediği bir zattır. tanrı kendi meleğini kontrol edememiş, onun kendine düşman olmasına seyirci kalmıştır. ya da bu ikisi iyi polis kötü polis oynamaktadır.
insanın insana tahakkümünü, zulmünü, insanlığın insanı diğer hayvanlardan farklı kılan tüm sosyal yanlarını tahakküm hırsına kurban edebilmesini omuzlarına yüklediği mitolojik ve teolojik kahraman. kötü ruhun semavi dinlerdeki kurumsallaşmış hali. insanın insana hükmetmesinin sonuçlarını "öte dünya"ya öteleme araçlarından en önemlisi.
'bilgi ağacının meyvelerine dokunmak açık bir biçimde yasaklanmıştır. böylece, kendini anlama yeteneğinden bütünüyle mahrum kalacak insanın, ebediyen bir hayvan olarak kalması, ebedi tanrısı, yaratıcısı ve efendisi önünde hep dört ayak üzerinde sürünmesi istenmiştir. ama bu noktada, şeytan, ebed isyancı, dünyanın ilk özgür düşünürü ve kurtarıcısı sahneye çıkar. o, insanın kendi hayvani cehaletve itaatinden utanmasını sağlar, onu kurtarır, itaatsizliğe ve bilgisinin meyvesini yemeye zorlayarak, alnına özgürlüğün ve insanlığın damgasını vurur.'
