kötülük de iyilik de göreceli kavramdır. tablonun bütününü göremediğimiz, at gözlüğüyle görebildiğimiz kadarına iyi ya da kötü diyoruz.
bu dünya "özgür irade gezegeni". bir kere bunda bir anlaşalım. özgür irade gezegeninin egosal insanlarının kararlarına karışmaz o. yani kıpkısaca kendi ektiğimizi biçerken sorumluluğu başkasına yükleyip onu suçlamak biz insanlara özgü.
ama bu kaos zamanında tanrının müdahalesini de istemiyor değil insan. hayvanlara, bebelere, doğaya bunca kötülüğü yapmaktan kendini alıkoyamayan zavallı insan artık birinin kendine dur demesini beklemekte. zira özgür iradenin amuğa koymuş durumdayız, yani çuvalladık.
Eger tanri gercekten olsaydi insanlara akil verip onlari kendi Tanrisi yapmazdi.insana herseyi onune secin sornada kotuleri secmeyin bunlar size yasak demezdi.ve o kadar kutsal bi guc nasil oluyor da bi kac kelimeyi dunyaya indirip kendini tanitiyor.
"mesela" gidip bankadan aylığını yeni almış 75 yaşında bir adamı soyuyorsun sonra da "tanrı olmasa kötülük olmazdı" diyorsun. ama kötülüğü yapan sensin. ayrıca tanrı sana "kötülük yapma, hırsızlık yapma" diye emir veriyor ama sen onun emrine karşı çıkıp hırsızlık yapıp sonra yine onu suçluyorsun. allah'ın emirleri insanın sosyal hayatını da düzenleyen kanunlardır aynı zamanda. kanunlar olmasa bu ülkede kötülük olmazdı demek gibi birşey bu. kanunlar olmadığında insanın nasıl bir varlık olacağın hepimiz biliyoruz. önce kendimize ve insani yapımıza bakalım lütfen.
--spoiler--
Şüphesiz Allah insanlara hiçbir şekilde zulmetmez; fakat insanlar kendilerine zulmederler.
--spoiler--
dünyada acı çeken hiç günah işlememiş bebeklerin durumunu, ya da hayvanların durumunu açıklamamaktadır. Bebekler ve hayvanlar da mı günah işlemektedir? "Kurunun yanında yaş da yanar" denirse bu da Tanrı'nın adaletine kuşku getirir.
Bende senin gibi dusunuyorum fakat insanların bir arada duzgun ve iyi bir sekilde yasayabilmesi icin insanların bazı kurallara gore yasaması bir seylerden korkup kotu olanı yapmaması gerekir. Burda din devreye girer ve bence cok isede yarar.
aslında bu konuda çok fazla teori üretilmiştir. Tanrı, ya kötülükleri ortadan kaldırmak ister de kaldıramaz; veya kaldırabilir, ama kaldırmak istemez; ya da ne kaldırmak ister, ne de kaldırabilir; yahut da hem kaldırmayı ister hem de kaldırabilir. Eğer ortadan kaldırmak istiyor da kaldıramıyorsa, O güçsüzdür; ki bu durum Tanrı’nın karakteriyle uyuşmaz; eğer ortadan kaldırabiliyor, fakat kaldırmak istemiyorsa, O kıskançtır; ki bu da aynı şekilde Tanrı ile uyuşmaz; eğer O ne ortadan kaldırmayı istiyor, ne de kaldırabiliyorsa, hem kıskanç hem güçsüzdür; bu durumda da Tanrı değildir; eğer hem ortadan kaldırmayı istiyor, hem de kaldırabiliyorsa – ki yalnızca bu Tanrı’ya uygundur–, o zaman kötülüklerin kaynağı nedir? Ya da o kötülükleri niçin ortadan kaldırmamaktadır?
ateistlerin argumanlarindan biri su: dünyada o kadar acı ve zalim varken neden tanrı adaleti saglamiyor.
oysa allah hiçbir yerde dünyada her şeyin güllük gulistanlik olacağını söylememiştir. aksine, kişilere iyilik ve kötülük yapma özgürlugu vermiştir ki bu da imtihanın ta kendisidir. eğer kotuluk yapma imkânı olmasaydı, gerçekten cenneti hak edeceklere haksızlık olacak idi. fakat en ufak bir kötülük, zulüm karşılığını bulacaktır. mazlum olan kişi de ahirette hakkını soke soke alacaktır.
fakat ateiste gore,
dünyada kanuna yakalanmayan zalimlerin hiçbiri (ki bunlar tarih boyunca yuzbinlercedir) sonsuza kadar cezalandirilmayacak. çocuk tecavuzculeri, işkenceciler, dolandırıcılar, insanlari ac bırakanlar, soykirim yapanlar, savaslarda hamile kadinlarin karnini yaranlar 16 milyon insanı öldüren hitler vs vs.. hepsinin yaptığı yanına kar kalacaktır.
o halde dünyada adalet asla mümkün degildir! diyecekler ki, biz de bu yüzden adil sistem kurmak istiyoruz.
ama bu da utopyadir. kesinlikle zulumlerin hepsini engelleyemezsin. engellesen bile tarihe adalet getiremeyecegin için asla bu dünya adil olmayacak.
daha küçüğe inelim,
zulumlerden biri dedikodudur. ornek olarak ateistin dedikodusunu yapmis, onu arkadan azarlamis, küçük dusurmus kimsenin cezasını hiçbir devlet veremez. zira tespit edilemez ve bu suç değildir. olay orda kapanır.
ama allah sen ateist olsan bile dedikoducunu, vefasizini çıkarıp çatır çatır ahirette hakkını verecek. yüz yüze getirecek, onu önünde utandiracak.
hadiste şöyle buyruluyor;
"kıyamet günü, boynuzsuz hayvan dahi boynuzludan hakkını alacak."
uzgunum ama ongordugunuz ne dünya mefhumu ne de sonsuzluk kavramı insanın fitratinin ihtiyaç duyduğu şeyi vermiyor. sadece tüm gününuzu birkaç ayet hakkında temcit pilavı gibi konuşmakla geciriyorsunuz.
