acıya, zorluğa, haksızlığa ve başa gelen üzücü olaylara dayanma gücüdür. dayanma gücü azaldıkça hayatta ki hiç birşey zevk vermemeye başlar.
(bkz: sabrın başladığı noktada mı bittiği noktada mı?)
insanın zor zamanlarda sığındığı zaman geçtikçe o yolunda gitmeyen şeyin düzeleceğine dair ümit veren kendini iyi hissetmene yardımcı olabilecek kelime.evet kelimedir kendileri yok dahası sikip atar belanı ne yaparsan yap sığın sığın sonra kendi ettiğinle başına kalır ya sabır çektikçe ne gidenler, pişman olduğun olaylar düzelir sığındıkça sabır haznen küçülmeye beyninde ki ağrı artmaya devam eder habire umut ettirir bu melet insana güçlendiğini düşündürür bir bakarsın ki evet güçlenmişsin taşlaşmışsın hatta... sabırlısın ama acizsin savunman düştükçe düşer...peşinden umutla gelen umudun içine azıcık iyi niyet konan ve vefayla karışıp birleştirildiğinde zamanla daha bir ayrı göt olma durumuda denebilir...
insanda olması gereken güzel erdemlerden biridir, insanı daha da yüksek bir yerlere taşır, götürür. lakin bir kere çatlamaya başladımı geri dönüşüde yoktur, o çatlak gittikçe büyür ve günün birinde en sonunda paramparça olur. zorlanması, şansını zorlamakla eşdeğerdedir. zorlamamak gerekir.
sinirden dislerini sıktığın halde karsindakine sakince gulumsemeye calistigin andir. duygularini kontrol altinda tutabilmeyi ogrenebilmek daha cok icine atabilmektir. en son ne kadar dayanibilir insan ya da sabrin son noktasi nedir bunlarsa merak konusu sorulardir. (bkz: tas olsa catlar denilen durumlar)
Âyetler
1. "Ey iman edenler! Sabredin sabır yarışında (düşmanlarınızı) geçin!"
Âl-i imrân sûresi (3) 200
Felah ve kurtuluşun temel şartlarını açıklayan âyet-i kerîme ilk olarak sabırlı olmayı sabır yarışında düşmanları geçecek bir dayanıklılık göstermeyi istemektedir. Devamında da sürekli uyanık bir şekilde sınır bekçiliği yapmayı ve Allah'a karşı daima saygılı bulunmayı tavsiye etmektedir.
Âyet-i kerîme kurtuluş ve mutluluğun en başta gelen şartının sabır olduğunu imtihan ve sıkıntılara sabırla göğüs germesini bilmeyenlerin başarıya ulaşamayacaklarını açıklamaktadır.
Kısaca "Zafer ve başarı gösterilecek sabra bağlıdır" mesajını vermektedir. Elmalılı merhum Âl-i imrân sûresinin son âyetinde Allah'tan kâfirlere karşı yardım ve zafer isteyen mü'minlere Allah Teâlâ'nın bu âyetle cevap verdiğini belirtmektedir.
2. "Sizi korku açlık mallardan canlardan ve ürünlerden biraz eksiltmekle elbette deneriz. Sabredenleri müjdele!"
Bakara sûresi (2) 155
Bu âyette korku açlık mal can ve ürün kaybı gibi müslümanların tâbi tutulacağı imtihan çeşitleri sayılmaktadır. Bütün bunlar karşısında sabırlı davranan ve Allah'a karşı güvenini kaybetmeyen teslimiyetini bozmayan mü'min kazanacaktır. Bu kazancın niteliğini aşağıdaki âyet haber vermektedir.
Ödülün hesapsız olması sabrın ehemmiyetini göstermektedir. Felâketler karşısında gösterilecek sabır pek büyük bir meziyet olmasaydı hesapsız mükâfat vadedilmezdi.
4. "Fakat sabredip (kendisine yapılan kötülüğü) bağışlayanın işi işte bu benimsenmeye değer işlerdendir."
Şûrâ sûresi (42) 43
Sabretmek ve affedici olmak kolay bir iş değildir. Kendilerine benzemeye ve yaptıklarını izlemeye değer kişiler böyle insanlardır. Çünkü onlar gerçekten zoru başarmış güzeli ortaya koymuşlardır.
Sıkıntılara sabretmek ve başkalarının hatalarını bağışlamak gerçekten önemli ve sebep-sonuç açısından birbiriyle yakından ilgili iki tavırdır. Bu iki davranışta bulunan kişi örnek alınmaya lâyıktır
5. "Ey iman edenler! Başınıza gelecek her şeye sabretmekle ve namaz kılmakla Allah'tan yardım isteyin. Allah sabredenlerle bera-
berdir."
Bakara sûresi (2) 153
Güçlükler ve zorluklar karşısında yardım isteme durumunda kalan müslümanlar sabırlı davranmak ve dua etmek suretiyle Allahtan yardım dileyeceklerdir. Dayanmadan göğüs germeden hemen başarılı olmayı beklemeyeceklerdir. Namaz nasıl öteki ibadetlerin başı ise sabır da bütün ahlâkî davranışların başıdır. Bu sebeple Allah'ın yardımı ancak bu iki üstün halde istenmelidir. islâmî hedeflere devamlı kulluk yapmakla ve bu uğurda karşılaşılacak güçlük ve felâketlere göğüs germekle varılabilir. Çünkü kulluk ve sabırla Allah'tan yardım dilemek başarının iki önemli şartıdır.
6. "içinizdeki mücâhidlerle sabredenleri ortaya çıkarıncaya kadar elbette sizi deneyeceğiz."
Muhammed sûresi (47) 31
Bu âyet mücâhidler ile sabırlı davrananların birbirlerine çok yakın olduklarını yani sabrın da bir nevi cihad demek olduğunu anlatmaktadır. O halde cihad ne ölçüde babayiğit işi ise sabır da aynı şekilde yiğitçe bir tavırdır. Hele cihadın güçlüklerine sabretmek ise başlı başına ayrıca bir cihad anlamındadır. Hayattaki imtihanların hikmeti de bu mücâhidler ile sabredenlerin ötekilerden ayrılıp ortaya çıkarılması belirlenmesidir
