namaz kelimesini incelerken ilk önce arapçası olan salat kelimesine bakmak gerekir. salat arapça'da ibadet anlamına gelir. yani sadece namaz kılmak anlamına gelmez. abdest ise yine aynı şekilde sadece ibadet etmek için değil temizlenmek içindir. abdestin asıl işi sadece insanın bedenini temizlemek değildir. öyle olsa zaten teyemmüm mantıksız olurdu.* abdestin asıl hedefi bedenle birlikte ruhu da temizlemektir. namazın maksadı ise ibadeti daim etmektir. hiç bir namaz suresini veya duasını bilmeyen bir insanın ise sadece hareketlerini yaparak namaz kılabilmesi mümkündür. önemli olan orda o vakitte o ibadet için bulunup niyet getirmektir. burdan da islamın yüceliği bir kez daha anlaşılır.
sadece ve sadece müslümanlar tarafından devam ettirilen ibadet. yahudiler ve hrıstiyanlar bu önemli ibadeti kitaplarından silmişlerdir. secde makamına sahip olan tek ibadettir. bu sebeple diğer tüm ibadetlerden üstündür. hakeza, hz. allah'a secde eden tek ümmet olan müslümanlar da öyle. yahudi ve hristiyanlarda hz. allah'a secde de yoktur.
1. ''Kul ile şirk arasında veya küfür arasında, namazın terkinden başka bir şey yoktur.
(Darîmî, Salat, 29)
2- Onlarla (kafirlerle/münafıklarla) bizim aramızdaki ahit (fark), namazdır. Her kim onu terk ederse, küfretmiş olur.
(Tirmizî, iman 9; ibn Mâce, ikâmes-Salah 77)
3- Muhakkak ki, onlarla (kafirlerle/münafıklarla) bizim aramızdaki ahit (fark), namazdır. Her kim onu terk ederse, küfretmiş olur.
(Neseî, Salat
4- Rasûlullâh (SAS)in ashabı, namazdan gayrı hiçbir amelin terkini küfür bilmezlerdi. (Tirmizî, iman 9)
Rasulullah bir sahabeye: Allah'ın huzurunda çok çok secde et, çok çok namaz kıl. Çünkü Allah her secde sebebiyle bir derece yükseltir ve suçlarından birini affeder. Buyurmuştur.
Muhakkak ki namazın terki insan için küfür ve şirk arasında bir durumdur.Yani insanı şirke veya küfre götürücüdür.
