evet türkiye'de müslüman bayramları resmî tatildir. bu da işte güzide yazar arkadaşımın söylediği gibi tek dine gösterilen bir ayrıcalık...!
ama mesela gönül isterdi ki laikliğin türkiye'den sonra en katı uygulandığı fransa memleketinde de ramazan bayramı tatil olsun mesela. ya da ne bileyim almanya (ki o alamayna bir camii yapımında ortalığı ayağa kaldırdı) kurban bayramını tatil yapsın mesela...! hani insan hakları, özgürlük falan ya!
ama şimdi şöylede birşey var, ülkemde müslümanların kutsal günü olan cuma günü herkes çalışır ve bu çalışma saatlerini namaz saatlerine göre ayarlayalım diye bir öneri ortaya atsanız sizden yobazı, sizden dincisi filan olamaz. efendim artık çalıştığınız kurumdan sizi namaza göndermemek için binbir türlü dalavereler mi dönmez, fişlemeler mi olmaz...amanın aman... fakat yahudilerin ve hristiyanların kutsal günleri resmî tatildir.
başlık yanlış açılmıştır. doğrusu her hangi bir dinin kutsal saydığı günlerin devlet tarafından resmi tatil ilan edilmesidir. konunun tartışılmasının nedeni mevzu bahis devletin laik olup olmadığı gerçeğinin temel alınarak bu uygulamanın gerçekleştirilmesidir. anayasamızda türkiye cumhuriyetinin, laik demokratik bir hukuk devleti olduğu vurgusu belirtilerek kanunlarla güvence altına alınıyorsa bahsedilen resmi tatil yanlış bir uygulamadır. laikliğin yanlış anlaşılmaması için bir kez daha açıklayalım ; laiklik devletin dinle hiç bir şekilde ilişkisinin olmamasıdır, devletin dinleri ve dini görüşleri devlet kurumlarından kovmasıdır. daha yumuşak bir tabir gerekirse laiklik bütün dinlere aynı uzaklıkta durmaktır. laik anlayışta devletin her hangi bir dine yakınlığı söz konusu olamaz.
şimdi, her dine aynı uzaklıkta durulması gerekirken bu kuralın ihlali diğer dinlere de hak tanımış olmaz mı ?? ya bütün dinlere aynı hakkı vereceksin ki vatandaşlarımız arasında ayrımcı bir görüntü sergilemeyesin ya da hiç bir dine ayrıcalık tanımayarak kutsal günlerini tatil yapmayacaksın. doğru olan ve yapılması gereken bu ikincisidir.
ben şaşırıyorum bu işe işte. yani bu bayramların tatil olması laiklik anlayışını zedeliyormuş. o zaman dünyada laik devlet yok. yani dünyaki hangi devlette her dinin bayramları tatil ya da hiçbir dinin bayramları tatil değil söylermisiniz bana? laiklik bu değil.
fransa'da noel tatildir mesela. şükran günü tatildir. ramazanın tatil olduğunu duyanınız var mı? e o zaman fransa laik değil mi? fransa laik değilse laiklik nedir? fransa'nıın laik olması için neler yapmalıyız? bir ülkenin laik olması için hiçbir dinin bayramını resmi tatil olarak kabul etmemesi mi gerekir? o zaman dünyada laik ülke kalır mı?nasıl bir kutsaldır ki bu kendimizden mülhem dünyadan kopmuş bir laiklik tanımı yaratıyoruz? türkiye laikse fransa nedir, fransa laikse türkiye nedir, ben kimim, sen nesin?...neyse ya...!
azınlık haklarını düşünüp paskalya, azizler günü, göğe çıkış, ortodoks bayramı, Makara sankranti, Vasant panchami, Sivarat, Holi gibi günleri de tatil yapalım. kendim için bir şey istiyorsam namert olayım, demokrasi için şart bunlar. (bkz: yersen)
9 günlük tatil planı yaparken akla gelmeyen veya şikayet edilmeyen durumdur. şikayet halinde muhtemelen "acaba biz gavurlar farkında olmadan müslüman bir ülkede mi yaşıyoruz?" sorusunu akla getirir.
öncelikle tanım: yüzde bilmemkaçı müslüman bir ülkede gayet doğal, en olası durumdur.
ömrümü yediniz lan. ömrümü yediniz. laiklik nedir???
inançlara saygılı olmaktır aynı zamanda.
nerden bi bokluk bulsamda polemik yaratsam diye düşünmek değildir.
bu kadar körelmeyin bu kadar bağnazlaşmayın ya.
başlığa gel, tanıma gel asıl...
-bu ülkede cami sayısı niye kiliseden fazla con?
bak ben dedim laiklik gidiyo elden con?
ya bütün kliselerle camilerin sayısı aynı olacak, yada camiler yıkılacak con!!!!
olayın laiklikle alakası yoktur, çok yüksek oranda müslümanın yaşadığı bir ülkede, o günler tatil edilmese yapılan işten verim alınamaz. her ülkede bu tip tatiller uygulanır ki milletin moral motivasyon, birliktelik duyguları gelişsin. çok güzel bir uygulamadır ve laiklikle de %100 bağdaşır.
laikliği başkabakanın zamanında dediği gibi "ya müslüman olunur ya laik ikisi bir arada olmaz" görüşünü benimseyip taş attıkları bir insanla aynı kefeye girmek isteyen bir insanın laiklik adına karşı çıktığı bir durumdur. laiklik din ve vicdan özgürlüğünü de içerir. eğer tatil olmasın gibi bir şeyden bahsediyorsanız laikseni müslüman olamazsınız gibi bir anlam çıkar ki muhterem(!) başbakanla aynı görüşü paylaşmış olursunuz.
çoğunluğun müslüman olduğu bir ülkede gayet mantıklı bir durumdur. laiklik dini inanç sahibi olanların dini hayatlarını yaşama imkanlarını ellerinden almaksa başka. ancak laiklik topluma inançları doğrultusunda gerekli imkanları sağlamayı öngörmektedir. mesela islamla veya türklükle alakası olmayan 1 ocak da tatildir. meslea yahudi bir futbolcunun * dini tatili için bir futbol müsabakası alışmışın dışında pazar değil de pazartesi oynanmıştır *. mesela müslümanlar için mübarek olan cuma tatil değilken hristiyanların ibadet günü olan pazar sürekli tatildir *.
hem tatil yapmak istemeyen vaktini dolu dolu geçirebilir, çalışabilir. müslüman tatili olunca sanki müslüman olmayanlar dinlenemiyor.
öncelikle müslüman bayramları diye bir tabir olmadığını belirtelim, genel anlamda dini bayramlar olarak geçince zaten insanlar hangi ülkede yaşadıklarıan göre neyin kastedildiğini rahatlıkla anlayabilecekleri gibi dinimizin adı da islamiyet'tir. kısaca islami bayramlar olabilir ki zaten hepi topu islamiyette 2 adet bayram vardır. kastedilen ülke türkiye ise doğaldır, kastedilen ülke laikliğin en bilineni ve laisizmin en fırlaması fransa ise orada bu günler tatil değildir ama noel tatildir. noel malum hristiyanların dini bayramıdır. demek ki dini bayramların tatil olup olmaması laiklikle değil, ülkenin etnoğrafik yapısına ve geleneklerine, yerleşmiş kültürlerine göre değişmektedir. hem demiyor muyuz;
(bkz: hayat bayram olsa)
e oldu işte, yat dinlen, oh mis.
resmi dini müslüman halkında %98 civarı müslüman olunca gayet doğal bir durumdur. ha beğenmediysen şunlar var elimizde:
(bkz: ermenistan)
(bkz: yunanistan)
(bkz: romanya)
(bkz: güney kıbrıs)
(bkz: adios amigos)
1 Mayıs işçi ve Emekçi bayramının tatil günü ilan edilmesiyle ülkemizin sosyalizme geçtiğinin kanıtı olarak değerlendirebilecek kadar düz mantık çalışan insanımızın yine alakasızca ucunu siyasete dayadığı hatice. Günde 10-12 saat çalışarak ebesinin örekesini gören işçiler, bırak da biraz belini doğrultsun canım kardeşim. Dini bayram olması haticedir, teferruattır.*
UYARI : 1 Mayıs'ta kebap yapmak yok ama. Doğru Taksim'e gideceksiniz(!)
başlığı açmadan önce biraz düşünmekte fayda var zira sonradan göt olup çıkmayalım. kardeşim sen yılda 52x2=104 gün, yani cumartesi* ve pazar* günlerinin iki büyük semavi dinin kutsal günleri olduğu bilmiyor musun?
fransa´da laik bir devlet olmasina ragmen hristiyan bayramlarini en güclü sekilde kutlayan bir ülkedir, seklinde karsi cikilabilecek biur kavramdir.devletin seküler olmasi politik anlamdadir, dinin politika´ya olan etkisini kaldirmak amacli bir durumdur. yani müslüman devlet din motifi yüzünden diger dinlere mensup devletlerle düsmanlik yapmasin, halkini bu baglamda kiskirtmasin, anlaminadir laiklik.
türk dis politikasi bu baglamda tamamen laiktir, hatta ab kapilarinda yedigimiz tokatlari habire sineye cektigimiz düsünülürse, fazla laiktir, bile denilebilir.
ama iceride, milletin cogunlugunun inanclarina karsi ic politika üretemez devlet. yani türban gibi konular halen vardir. ama bunda iyice asiriya gidip, bayramlari kaldirma girisimi yapmasi halinde, halkinin dini ihtiyaclarina saygisizlik etmis olur, ve bu da laiklige aykiri birseydir.
fransa laik olmasina ragmen, ruhbanlik ookulu ögrencisi bir bayan, hristiyan tesettürüyle okula gidebilir. bunu fransa´da tartismaya acmak bile cok yogun tepki cekecektir. isvec´te de laiklik vardir, ama orada da hristiyan tesettürü yasak degildir. ben bununla türkiye´de tesettürü serbest biraksinlar demek istemiyorum, her halkin kendine özgü dinamikleri vardir. fransiz ve isvec halklarinin dinamiklerinin nasil oldugu konusu, bambaska birseydir.türk halkinin dini kesiminin dinamikleri baskadir, ancak gene de bu ülkelerin ve halklarin varligi, ice yönelik laiklikle, disa yönelik laiklik arasinda farklarin olmasinin genel laiklik kavramindaki etkisi konusunda cok da önemli olmadigi, seklinde düsünülmelidir.
türkiye de buna bakarak, oldukca kati bir laiklik uygulamasi oldugunu söylersek, cok tepki cekeriz. ama karsilastirmalarla yaptigimiz analizler sonucu bunun-yani türkiye´deki laikligin- yeterli oldugunu bundan fazlasinin saygisizlik olacagini, bu laikligin daha da yumusatilabilmesi halinde politik baglamda laikligin gene de gecerli olacagini, bunun da yeterli oldugunu söyleyebiliriz.
youtube´da isvec fransiz sayfalarina girip laiklik konusunda bu düsüncelerimiz yazdigimiz zaman, bu halklarin orada verdikleri tepkileri gördügümüzde, cogunun oldukca inancli oldugunu, bu türden "hristiyan tatillerini uygulamama " seklindeki bir seyi tartismayi bile tamamen abesle istigal seyler olarak gördüklerini tespit ederiz.
türkiye sonucta halifeligi kaldirmistir. bu bile türkiye´nin ne kadar cesur bir ülke oldugunu göstermektedir. eger birisi tutup da buna paralel olarak "papalik" mevkinin kaldirilmasini önerecek olsa, bati devletleri ayaklanirlar. onlarin en laikleri de en önce ayaklanir. papa fransa´ya gittiginde milyonlarca insan tarafindan sevgiyle karsilanir. ve hicbir fransiz politikaci da cikip, biz laigiz, o adama niye böyle sevgi gösteriyorsunuz, demez. diyemez.
bunlardan pekcok sonuc cikartilabilir. ancak tamami gercektir, ve hepsi tespittirler, hicbirisi gizli degildir, hepsi aciktirlar.
türkiye tüm politik gercekleri gözönüne alinirsa, gercek bir laik devlettir.
resmi dini ve %99,7 si müslüman olan bir ülkede normal bir olaydır.ayrıca laiklikten bahis açarsak,fransa'da laik bir ülkedir,ama orada paskalya yortuları tatil olurken kurban veya ramazan bayramları tatil olmuyor.
