mesnevide olduğu iddia edilen sapık ifadelerin gerçekliği hakkında bir bilgisi olan beni aydınlatabilir mi? internetteki kaynaklar doğru mu gerçekten var mı böyle yazılar.
Mevlana, Moğollara yönelik neden cihad etmemiştir? Moğollar ile iyi ilişkisi olduğu yönündeki eleştirileri nasıl
değerlendirirsiniz?
Mevlana, islam düşüncesine Mesnevi ile önemli bir açılım getirmiştir. Şems-i Tebrizi ile tanışması, O’nun düşünce dünyasında önemli bir inkılaba sebep olmuş, kendine has bir sufi çizgi oluşturmasında baş rol oynamıştır. Mevlana’nın Mesnevi yazımını başlatmak üzere Konya’ya gelişi, sosyolojik olduğu kadar ontolojiktir de. Hz. Meryem’in Hz. isa (as)’ı doğurmak için kendine Doğu tarafında farklı bir yer bulması gibi, Mevlana’nın Mesnevi’yi doğurmak için yerleşecek toprak / mekan arayışı içinde olması, işin ontolojik anlamıyla ilgilidir.
Olayın siyasi ve sosyolojik tarafı ise Moğollarla ilgilidir. Doğuda meydana gelen Moğol tehlikesi ve bu bağlamda gelişen siyasi kavga ve karmaşa islam toplumunun birliğini ve siyasi gücünü ciddi olarak tehdit etmekteydi. Mevlana’nın babası Bahaeddin Veled, Celaleddin’ini Moğol fitnesinden uzak tutmak ve O’na sükun içinde bir memleket bulmak gayesi ile Belh’den hicret etti. Çünkü baba, nasıl bir oğula sahip olduğunu biliyordu. Baba ile oğlun hicret yolculuğunda önemli bir durağı Şam’dı. Orada ibn-i Arabi ile görüştüler ve bu büyük sufi, babasının peşinden yürüyen küçük Mevlana için “Bir gölün peşinden bir derya yürüyor” tesbitinde bulunmuştur.
Mevlana için en son durak Konya oldu. Bu, aynı zamanda Moğollardan salim olunacak yerin Konya olduğunun bir işaretidir.
Moğol saldırılarının Selçukluyu da sarsacağı belliydi. Selçuklular, Moğollar karşısında esaslı bir yenilgi almışlardı. Çaresizlik ve siyasi kaos, savaş imkanlarını tüketmişti. Mevlana için Moğol yıkımını daha da ileriye taşıtmamak için tek bir yol kalmıştı; cihad-ı ekber (nefse ve ene’ye karşı cihad) yolu. Çünkü Moğol fitnesi, siyaseten tükettiği Müslümanları, iman damarından vurmak ve ana damarı koparmak için son kaleyi de yıkmış, kendisine bir yol açmıştır. Moğolları bu yoldan yürütmemek, Konya’da Mevlana’ya düşmüştür. Kılıcın çözemediği yerde imdada hicret ve cihad-ı ekber yetişmiştir.
Belh’den Konya’ya hicretini gerçekleştiren Mevlana, Konya’da da cihad- ekberi(ruhi mücadele) tatbik ederek Moğol sorununu çözmüştür. Moğolları vahşete sürükleyen benlik ve nefs hastalığına Hz. isa (as) gibi Ruh kılıcı ile çare olmuştur. Nefsin karşısına Ruh ile çıkmıştır. Bunun sonucu olarak Moğollar yakıp yıkma güçlerini kaybettikleri gibi, bir çoğu da Müslüman olmuştur. Bu bir anlamda , Moğolların Müslümanların eline tutuşturdukları silahı (mücadele yöntemini) Mevlana’nın Müslümanlara kullandırmaması demektir. Düşman böylece kendi istediği gibi karşı koyma eyleminde bulunmayan Müslümanlar karşısında eli boş kalmış, çaresiz duruma düşmüş ve Anadolu’yu terk edip gitmek zorunda kalmıştır. Yani Mevlana, Moğolların açtığı kulvarda koşmamıştır. Mevlana, oyuna gelmemiştir.
Allah Rasülü (asv), Hudeybiye’de ne yaptı ise, Mevlana Konya’da onu yapmıştır. Başta bir yenilgi gibi algılanan Allah Rasülü’nün Hudeybiye’deki tavrının, müthiş bir zafer doğuracağını kim bilebilirdi ki? Mevlana’nın Konya’daki siyasi davranışı da büyük bir zafer doğurmuştur. O tavırdan bir Osmanlı doğmuştur. Bu gün bile Anadolu, Müslüman kalabilmişse bunu Mevlana’ya borçludur.
Kendi yenilgilerine zafer süsü veren pozitivist islamcılardan, Mevlana’nın o büyük taktik, strateji ve zaferinin ruhunu anlayabilmelerini beklemek herhalde çılgınca bir davranış olurdu.
mevlana "mevlamız" demektir. bu adama "mevlamız" diyerek çok büyük bir hata yapıyorsunuz. romalı celalleddin deyin gitsin.
bu adam kitaplarında iğrenç cinsel hikayeler anlatan dünyanın en eski inci sözlük yazarı. Allah'tan vahiy aldığını söyleyen, aynı zamanda haşa her şeyin Allah olduğunu söyleyen bir deli. tasavvuf denen şeytani öğretiyi müslümanlara pazarlayarak yüz yılın trollünü yapmış bir şeytan...
sindirilmiş milletler vardır dünyada. zamanla güçten korkup üstünde hakimiyet kuran milletlere istemeden boyun eğer.
Mevlana insan ilişkileri anlamında güzel sözleri, öğretileri olan bir zat.
korkup kaçtığı bir milletin, olduğu yere geldiğinde onlar hakkında "bulaşmayın" tipinde sözler sarf etmesi olası, imkansız değil.
insanlar alim olsalar da korkar. Moğollar da çok sevimli değil. yaşadığı şeyleri düşünüp "boyun eğin" demesi hainlik değil, insanların yok yere, gücün karşısında duramayarak ölmesini istememesinden ötürü olabilir. bu bana göre hainlik değil mevlana'nın savaş, kavga-gürültü istememesinden kaynaklı.
bu tarz söylemlerinin varlığını bilmiyorum. bu benim ilgisizliğim tabii. ama;
islam'ın gerektirdiği hoşgörüyü temenni eden birinin bunları insanların zarar görmesi için söylemesi; aklıma,gönlüme yatmıyor.
Kaynaksız yazılarla hain ilan edilmeye çalışılan, sözleri ve yaptıkları cahillerce hakir görülen fakat söylediği bir kelamı hakkıyla anlasalar aydınlanacak olan insanların iftira attığı pir, efendi, kuddise sirruhu.
hangi mevlana?
şems tebrizi'den önceki mevlana mı sonraki mevlana mı?
ikisi arasında o kadar çok fark var ki tahmin bile edemezsiniz.
bir dostun nefesinden başka hangi kuvvet celaleddin rumi ye zincirlerini kırdırıp insanların ortasında sema döndürebilirdi ki?
" Üzülme" der mevlana ve devam eder;
" Kızma hiç kimseye, yaptıklarından dolayı teşekkür et ihanet edenlere; sadakati öğrettikleri için.
Minnet duy yalancılara; doğrunun farkına varmanı sağladıkları için.
Mutsuz edenlere dua et; mutluluğu daha derin hissettirdikleri için.
Herkesi sev; yaşama iyi kötü bir anlam kattıkları için.
Hayat bu yüzden daha güzel, siyahlar beyazı fark ettirdiği için."
-Mogollara isyan eden oğlu alaeddin çelebi'yi öldürtmüş (iddia), cenaze namazını da kılmamıştır. Mogollara turkmen tabanlı bir ayaklanma planlayan 4. Kılıçarslan'ın da ölümünde parmağı oldugu iddia edilir.
-türkçe bilmeZ, türk'üm diyen beyti ona ait değildir. Hatta divan-ı kebir'de ona ait degildir.
- kendi ve Çoooook yakın arkadaşı şems de dahil dostluk munasebeti oldugu pek cok kisi moğol isbirlikcisidir. Hatta şems'in de mensubu olduğu kalenderiler sivas kuşatmasında bizzat moğolların yanında katılmişlardır.
-ölümünden sonra, iran kaynaklı düşünce sistemi hululiye degisime uğramış ve nispeten turkleşmiştir. Mensup olduğu hululiye felsefesi net biçimde ehli sünnet dışıdır.
-sultan baybars, ahmet yesevi, nasreddin hoca gibi türk erlerine çok edepsizce bir tavrı, küfür boyutunda hakaretleri vardır.
-temsili resimlerinde gösterilenin aksine sakaldan hoşlanmaz, kesmeye yönlendirir. Budizm kokenli tasavvufi düşünceden gelir bu.
'Duydum ki bizi bırakmaya azmediyorsun, etme.
Başka bir yar, başka bir dosta meylediyorsun, etme.
Sen yadeller dünyasında ne arıyorsun yabancı?
Hangi hasta gönüllüyü kastediyorsun, etme.
Çalma bizi, bizden bizi, gitme o ellere doğru.
Çalınmış başkalarına nazar ediyorsun, etme.'
diye başlayıp devam eden etme şiirine bayildigimdir.
gerçek islamcılar tarafından sevilmeyen bir kişi.
Mesnevi'nin önsözünde kitabını Kuran'la eşdeğer tutmasını, Kuran ayetlerine göndermeler yapmasını, küfür/kafirlik sebebi sayanlar çoktur. Allah'ın insan suretine girebileceğini düşünür. Bu tip görüş sahipleri, klasik islam'a göre kafirdirler.
eserlerinde Kadını aşağılar, eserlerini hep Farsça vermiştir, hikâyeleri ağırlıklı olarak Tevrattan alınmadır.
fihi ma fih eserinde bahsettiği; allah'ın Mevlana'nın evlatlığı Kimya Hatun şeklinde görümesi ve Şems'in kimya hatunu suretindeki allah ile sevişmesi de islami açıdan çok sıkıntılıdır.
Şems'in Kimya Hatuna yaptığı sado seks işkencelere göz yumar ki evlatlığı Kimya hatunun şems tarafından döve döve öldürdüğü de rivayet edilir.
hatta Mevlana'nın fars ya da moğol ajanı olduğu, Nasreddin Hoca'yı ve öz oğlunu öldürttüğü de diğer rivayetlerdir.
yani senin bildiğin gibi değil dostum o işler! sen soslu, ılımlı dindar mevlana hikayeleri ile avunmaya devam et!
