deniz gezmiş ve diğer birçok devrimciyle birlikte adının pkklar tarafından kirletilmesini içime sindiremediğimdir... anlayın be anlayın bu adamlar tam bağımsız türkiye dediler, misak-ı milli dediler... anlayın artık...
edit: kötüleyin ey kürt milliyetçileri...bu değerler bizim...er yada geç anlayacaksınız...
Gazi Mustafa Kemalin ;Ya istiklal, Ya Ölüm; şiarını kendisine şiar edip, oun hedeflendirdiği Tam Bağımsız Türkiye için mücadele edenlerin karşısına, karşıdevrim, Atatürkçülük iddiasıyla çıkmaktadır.
Kemalizm, emperyalist boyunduruk altında olan yarısömürge ülkelerin devrimci milliyetçilerinin bir kurtuluş bayrağıdır. Kemalizm;e ruh veren, onu yaşatan, Milli Kurtuluşçuluğun (yani, antiemperyalist ve antifeodal) tavır alışıdır
Kemalizm, ülkemizde asker sivil aydın zümrenin geleceğini yansıtan, antiemperyalist ve antifeodal bir tavır alıştır. Bu yüzden Kemalizmin sağı solu olmaz.
Kemalizm soldur, Milli Kurtuluşçuluktur, emperyalizme karşı bu zümrenin isyan bayrağıdır.
Milli Kurtuluşçu bir tutum yansıtması açısından bizler sapına kadar Atatürkçüyüz. Onun Milli Kurtuluşçuluk bayrağını, hayatımız da dahil, her şeyimizi ortaya koyarak biz dalgalandırıyoruz."
tanım: türkiye devrimci hareketinin önemli liderlerinden biri olan kişidir.
mahir'i atatürkçü ilan etmek için yoğun bir çaba harcamak gerekir. türkiye devrimci hareketinin içerisinde, hareketi daraltan kemalist eğilimler olduğu doğrudur lakin mahir'in kemalizm değerlendirmesi ortadadır. bir küçük burjuva hareket olarak değerlendirdiği kemalizmi, milli demokratik devrim sürecinin bir bileşini olarak tasavvur etmiştir. mahir,kemalizmin anti kapitalist olmadığının farkındadır; fakat anti emperyalist temeli olduğunu düşünmekte ve bu yüzden onu devrim sürecine dahil etmek istememektedir. bu tamamen taktikseldir; zira mahir'in leninizm konusundaki görüşleri gayet açıktır.
ayrıca kemalizm'e yaklaşımdaki konjonktürel etkileri de görmek gerekir. içinde yaşadıkları dönemde sol hareketi teorik olarak domine edenler doğan avcıoğlu ve grubudur. bu grup ise sosyalizmle uzaktan yakından ilgili değildir. mısır devlet başkanı nasır tarzı bir kalkınmacılığı savunur ve buradakidevlet ziyadesiyle paternalisttir. dolayısıyla böyle bir süreçten geçen sol hareketin içerisinde kemalist etkiler tabi ki bulunacaktır; lakin mahir çayan kemalist değildir.
kemalizm apayrı bi olaydır...burada ondan bahsedilmemektedir. kendisi belki kemalist değildir fakat ne ibrahim kaypakkaya gibi nede abdullah öcalan kimi mustafa kemali ve ideolojilerini karşısına almamıştır. aksine mustafa kemale ve onun mücadelesine inandığını, milli kurtuluşçuluğın önemini ve bu bayrağın dalgalanmasından bahsetmektedir. kemalizmi sol ve emperyalizme karşı bir isyan bayrağı olarak görmektedir. benim daha önceki yazılarımda bahsettiğim konu farklıdır. ben bugüne kadar mahir çayanın türkiyenin bölünmesiyle, parçalanmasıyla ilgili bir yazısnı okumadım aksine misak-ı milli sınırlarından bahsettiği yazıları okudum... bu yüzden tek ricam işbirlikçi, dış güçler destekli, uyuşturucu kaçakçılığını artık büyük bir ticari faaliyete dönüştürmüş bir örgütle adının aynı yerde, aynı alanda bulunmamasıdır...
devrime giden yolun silahlı ve gerekirse kanlı olması gerektiğini düşününen, yazıları ve konuşmalarıyla binlerce insanı kendisine hayran etmiş, yürekli, mert, ilim irfan sahibi, gerektiğinden daha fazla politik, hükümetlerin hala büyük kabusu olan, kızıldere de hunharca katledilmiş on'lardan biri olma şerefine nail olmuş büyük devrimci...
türk solunun erken solan güllerinden biri, belki de birincisidir. 14 ağustos 1945 yılında samsun ilinde doğmuştur. ilkokulu paşakapısı ilkokulu'nda bitirdikten sonra ortaokul ve liseyi haydarpaşa lisesi'nde tamamlamıştır. üniversite eğitimine istanbul üniversitesi hukuk fakültesi'nde başlamış ancak iki yıl sonra bu fakülteden ayrılarak mülkiye'ye kaydolmuştur. mülkiye'de fikir klubü başkanlığı yapmıştır. türkiye işçi partisi içerisinde milli demokratik devrim görüşünü benimsedi. 1967 yılında kısa bir süre fransa'ya gitti. 1971 yılında türkiye işçi partisi kadrosu ile arasındaki fikir ayrılıkları iyice derinleşti ve aynı dönemde türkiye halk kurtuluş partisi'nin kuruluş sürecini başlattı. bu süreç 30 mart 1972'de öldürülmesi ile sona erdi. eylemci kişiliğinin yanında sürekli düşünen ve üreten bir beyne sahipti. o dönem içerisinde genç devrimciler arasında teorisyen yönü ile öne çıkan nadir kişilerden biriydi. cennet diye bir yer varsa orayı hak edenlerden biri o olmalı çünkü ne yaptıysa tüm insanlar için kurduğu güzel bir hayal uğruna yaptı.
türkiye devrimci hareketinin en önemli kayıplarından bir tanesidir. hatta en önemlisidir. çünkü; türkiye' de kapital' i okumuş, analiz edebilmiş ve pratiğe koymaya çalışmış sayılı kişilerdendir.
bugün kendine devrimci diyen Kürtçü maymunları görse "bu mallar nereden çıktı" diye hayıflanacak Karadenizli samsunlu devrimci lider. Bugünün Kürtçülerinin de Mahir'i neden sahiplendiğini pek anlayamıyorum doğrusu. Onun yapmak istedikleriyle bu iki yüzlülerin yapmak istedikleri arasında dağlar kadar fark var.
Ayrıca Öldürülüşü için basit belki kaba bir tanımlama olacak ama
Sen eline silah alırsan bunun bir yaptırımı da olacaktır.Ha bugün bebek katili PKKlı pezevenklerin pişman olmadık demelerine rağmen salıverildiği, elebaşlarının idam edilmediği düşünülünce yazık olmuş bile denilebilir lakin bugün yapılan şey kesinlikle doğru değildir.
68 kuşağı unutulmayan ve unutulmayacak liderlerin başında gelir.Şu diyalog ile çoğu insanın yüzünde küçük bir tebesssüm bırakmıştır ; "Cezaevinde açtığınız tünelden çıkan toprağı ne yaptınız?" sorusuna cevaben
Topraksız köylüye dağıttık! demiştir.
mahir çayanın o zamanki ekonomik ön görüşleri geçen zaman içinde gerçekleştiği görülmüş,diğer devrimcilere oranla daha militan yada daha gerilla ruhlu olduğunu düşündüğüm insan...
