kaldırılmasının neden farz olduğunu anlamadığım inanç hürriyetimizin garantisi.
erbakan şunu demiş bunu demiş boşverin, mantıklı bir itirazda bulunamadığı için cinlik yapıp fransızca kelime falan diyor. isterse sanskritçe olsun farketmez, taşıdığı anlama bakmalı.
din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılmasını öngören, din ve vicdan özgürlüğünü savunan, dini inançların kullanılarak halkın sömürülmesinin önüne geçmeye çalışan, devlet yönetiminde aklın ve bilimin, toplumun inancında hoşgörünün hâkim olmasını isteyen, dinin gerekleri için hizmet edilmesini sağlayan bir Atatürk ilkesi.
klasik genel geçer tanımı ile din ve devlet işlerinin birbirlerinden ayrılarak yürütülmesidir. laik ve seküler kavramı ise üzülerek söylemek gerekir ki türkiye' de birbirlerine karıştırılmaktadır. doğrusu şöyledir;
laik kavramı devlete seküler ise topluma ait bir kavramdır. laiklik bir politika sekülerlik ise bir toplum anlayışıdır. laik bir devlet politikasının amacı seküler bir toplum anlayışını meydana getirmektir.
tarihsel süreç içerisinde seküler bir toplum anlayışına sahip olmayan fransa'da laik devlet politikası katı bir şekilde uygulanmıştır ve günümüzde de uygulanmaya çalışılmaktadır. abd ve ingiltere' de ise toplumun yapısı zaten seküler olduğu için devlet laik bir politika izlemek durumunda kalmamıştır.
her bir medeniyet havzası kendi has bir şekilde olayları inceler ve politikalarını geliştirir. bu bağlamda türkiye' de uygulamaya geçirilen laik politika da kendine özgün bir takım nitelikler içerisinde barındırmaktadır. en önemli niteliği ise devletin laik olmasına rağmen diyanet işleri başkanlığı' nın da bizzat devlet politikaları tarafından işlerini düzenlemesidir. cumhuriyetin ilk yıllarında diyanet işleri başkanlığı türkiye' de türk alim (bkz: imam maturidi) nin dini görüşlerini topluma iletmeye çalışmıştır. kuran' ın tercüme edilmesi ve ezanın türkçeleştirilmesi politikaları bu zemin üzerinden okunduğunda ancak anlaşılabilir.
türkiye' de laiklik politikasının uygulamaya geçirilmesindeki en önemli neden ise yıllarca ümmet anlayışı içerisinde kalmış olan türk milletini millet/ ulus anlayışı haline çevirmektir. (bkz: yusuf akçura) nın islamiyet hakkındaki görüşleri bunu anlamada yardımcı olacaktır.
almanya da bi rahip çıkıyo kilisenin kapısına "herkesin hayatına kimse karışamaz" yazısını asıyo. niye bunu asıyo diye soracak olursan, bakmış katoliklik din olmaktan çıkmış rahibi papayı zengin etme işine dönüşmüş, dinin dinle alakası kalmamış vergilendirme işine dönüşmüş. bu yazının asılmasından sonra olaylar büyümüş protestanlık dediğimiz "herkesin hayatına kimse karışamaz" "herkesin dini kendine" "içiyosam kendime isa ile benim aramda" laflarıyla dolu mezhep ortaya çıkmış.
ingiliz katolik bi velet çıkıyo diyo ki "ben bi kitap yazacam, tanrı nın izlerini bilimsel olarak herkese göstericem". f=ma diyo etki tepki diyo; ama sonra bir bakıyoki tanrı yı isa yı işin içine katmadan görebildiğimiz evreni açıklayıvermiş. üzülüyo tabi, yapmak istediği tanrı nın büyüklüğünü herkese göstermek iken; gösterdiği şey evrenin sırlarının tanrı yı isa yı işin içine sokmadan açıklanabildiği.
fransa da herifin biri çıkıyo, "ya bu sayı doğrusunu bi de böyle dikine koysak bak çok güzel oldu çok da iyi oldu tağam mı yoksa bi şüphen mi var" diyo. duruyo duruyo "şüphe etmediğim tek şey şüphe ettiğimdir" gibi kamyon arkası yazısıyla fransa yı kasıp kavuruyo. "ya biz şimdi bütün hukuku mukuku tanrı ya eşitledik de, ya tanrı yoksa boku bokuna mı kendimizi kısıtlıyoz" cümlesini kuran fransızlar kendilerine bi çeki düzen veriyo.
bir de bu adamların katolik zülmünden kaçıp abd dediğimiz ülkeyi kuran versiyonları da var.
biraz hikayeleştirererk anlattım ciddiyeti bozdum. gelmek istediğim nokta şu; abd fransa ingiltere almanya gibi ülkeler anayasalarında lakiklik/sekülerizm gibi bir şey yazmak/eklemek zorunda değiller, çünkü tarihsel olarak laik/seküler bir şekilde gelişmişler, kendilerini düzenlemişler, yazılı olmayan bir kural olarak gelmiş.
aga niye seküler olakki ne faydası var hem başı kapalı bacılarımıza zulüm ediiler lafıyla gelecek olan adama şöyle diyebilirim.
dünya dediğin yer; kendilerini dinsizleştirmiş rusya ve çin, hukuğu düzenlerken dini bir kenara koyan abd ingiltere fransa almanya gibi ülkelerin kontrolünde. hedefin dünya liderliğine oynamasak ise istesen de istemesen de bu süreci kabul etmen gerekiyor.
laikliğin tanımını herkes bilir; din ve devlet işlerinin birbirinden ayrı olması vs vs. ama bana göre laiklik mefhumunun yahut laisizmanın idrakimde uyandırdığı telâkki farklıdır. aslında laiklik de bir dindir ve anayasasında laiklik olan devletlerin dini laikliktir. ben bir türkiye cumhuriyeti vatandaşı olarak devletimin dininin islam, musevilik, latin hıristiyanlığı yahut protestanlık olmasına karşı çıktığım kadar devletimin dininin laiklik olmasına da karşıyım zira artık mevcut ve konjonktürel dünyamızda laiklik de bir dindir. ben devletimde din değil adalet istiyorum. yani devletimin dininin adalet olmasını istiyorum. devletimin ona buna tapmasını değil adalete tapmasını istiyorum. siz neye taparsanız tapın beni ilgilendirmez.
laiklik karşıtlarının bilmediği şey şu an hala ülkede laiklik var sanıp onu kaldırmak için uğraşmalarıdır. aslında şu an ülkede laiklik yoktur. halbuki asıl laiklik uygulansa şuanki durumdan 10 kat daha iyidir.
müslümanların, daha doğrusu tatlısu müslümanlarının klasiğidir laiklik. madem dinini o kadar seviyorsun neden bir kalkan koyuyorsun adeta iş başka yöne gelince. işte bu türkiye'deki insanlarda var. bunun adı net ikiyüzlülüktür. aç kitabını oku... hiçbir kural şeriatın önüne geçemez. zaten dini tehlike görüyorsun ki laiklik getirmişsin. devlet ve din işlerinin ayrılması gibi bir saçmalık. din her yerdedir. devleti mevleti olmaz.
(#34712619)Arkadaş ne agresif bi dindarlık anlayışın var ya. Din ruhani ve icten yaşancak bir şey bence. Bi magarandan cık biraz bak orta cag da yaşamiyoz artık. Hristiyanların kitabındada din devleti yaziyor onlar nasıl aştı bunları.
laiklik bir eylemin sebebinin, bir oluşun, bir durumun akılcı ve herkesçe anlaşılabilir temele dayanması, halidir. laik bir eylemin temeli kişiye göre değişmez, objektiftir.
Esas anlamı din ve devlet işlerinin ayrı olması* olduğu haliyle bile olmaması gerekirken, ülkemizdeki anlamı, müslümanlığa dair herşeyi kamu ve resmi hayattan kaldırmaya çalışmak, müslümanlığı etkisizleştirmektir. Bunların karı kızı açık saçık dolaşsa modernlik derler, namusuyla kapansa gericilik yapmış olur. Din düşmanlığının, allaha zıt gitmenin hadsafasıdır bu.
Ülkemizde allah'a zıt gitmek popüler anasını satayım.
hem dindar insanların hem de dindar olmayan insanların bir arada -ötekinin alanında otorite kurmadan- yaşayabilecekleri sistemi ifade eden kavram. üstelik sadece dindar ve dindar olmayan kesimin bir arada yaşamasını değil, dindar grubun kendi içindeki farklı seslerle de bir arada yaşamasının teminatıdır laiklik.
işte bizzat fetö nün yıllardır yaptıklarından gördük laikliğin gerekliliğini. sadece dindar olmayan kesimi değil, dindar olup kendilerinden farklı dünya görüşüne sahip dini grupları da baskı altına almak istemişlerdir.
bu arada elbette laiklik adı altında bir takım zorbalıklar da meşru gösterilemez. laikliği ; kişilerin inancına karışan bir sistem olarak görmemek, laikliği bireylerin inançlarını yaşamalarına engel olan bir araç gibi kullanmak isteyenlere karşı da uyanık olmak gerekmektedir.
