1, 2, 3, 4. Kureyş'i ısındırıp alıştırdığı; onları kışın (Yemen'e) ve yazın (Şam'a) yaptıkları yolculuğa ısındırıp alıştırdığı için, Kureyş de, kendilerini besleyip açlıklarını gideren ve onları korkudan emin kılan bu evin (Kâbe'nin) Rabbine kulluk etsin.
1, 2, 3. Allah'ın yardımı ve fetih (Mekke fethi) geldiğinde ve insanların bölük bölük Allah'ın dinine girdiğini gördüğünde, Rabbine hamd ederek tespihte bulun ve O'ndan bağışlama dile. Çünkü O tövbeleri çok kabul edendir.
1, 2, 3, 4, 5, 6. De ki: "Cinlerden ve insanlardan; insanların kalplerine vesvese veren sinsi vesvesecinin kötülüğünden, insanların Rabbine, insanların Melik'ine, insanların ilah'ına sığınırım."
bakara 281. Öyle bir günden sakının ki, o gün hepiniz Allah'a döndürülüp götürüleceksiniz. Sonra herkese kazandığı amellerin karşılığı verilecek ve onlara asla haksızlık yapılmayacaktır.
ayetleri oldukça kafiyeli ve siirseldir.
ama sadece arapça olarak,türkçeye çevrilince büyü bozuluyor.
kızıldeniz in afrika yakasında 3000 sene önce neler olduğunu
mısır uygarlığının kalıntılarından dolayı bilebiliyoruz.
acaba kızıldeniz in arabistan yarımadası tarafında neler olup
bitti 3000 sene önce,çok ilginç bir hayat olmalı.
namaz kılarken secdeye vardıgında gelip ayaklarını gıdıklamak şeklinde bile
taciz etmeyeceğim insanların kutsal kitabı.hakaret mi?geçiniz.
ibadet kişiseldir,gösterişi olmaz-yapılmaz.eğer gösteriş peşindeysen
ben onun altında siyasi-ekonomik çıkar ararım,bulurum da.
camiye gidenine niye camiye gidiyorsun demediğim insanların kutsal kitabı.
ama o camiye gidenler nedense camiye gelmeyenlere niye camiye gelmiyorsun
diyorlar-diyebiliyorlar.bu ülkede hiçbir zaman gizli saklı namaz kılınmadı.
ben camiye gidip kimsenin namaz kılarken ayağına basmış değilim.
ama o camide namaz kılanlar dışarı çıkıp inancımıza hakaret ediliyor
bahanesi adı altında insanları yakabiliyorlar.
yakmayanlar da yakanlara ses çıkarmıyorlar.
taciz mi dedin?sen o kelimenin anlamını biliyor musun acaba?
ben namaz kılarken secdeye varan insanın ayagını gıdıklamak seklinde
bile taciz etmem.ama ben ortaya cıksam,burada yazdıklarımı kitap haline getirsem,
medyada boygostersem bu insanlar beni parca pincik ederler.
salman rusdinin seytan ayetleri,turan dursun un kitapları vs.
benim dusuncelerimin-soylediklerimin yanında cocuk masalı kalır.
üstelik yüzyıllardır hiç değişmeden geçerliliğini koruyan ve korumaya devam edecek olan haritadır. harita okumayı bilenlerin başkaca bir rehbere ihtiyaç hissetmeyeceği kadar mükemmel.
sınav, "kitap açık"* hatta "notlar açık"* bir sınavdır. kimi öğrenciler ders kitabını temin etmiş sınav sorularını çözmeye çalışmaktadırlar. kimileri getirdikleri farklı farklı yardımcı ders kitaplarını karıştırırlar ama onlar yeterli olamadığından sorularla cebelleşir dururlar. kimileri kitaptan çok derste kendi tuttukları notlara güvenmektedirler. bunlar, öğretmenlerinin kitabın yazarından daha fazla bildiğini varsayarlar. kimileri kitapsız notsuz, sırf akılları ile soruları çözmeye çalışmaktadırlar, bunlar da kendilerinin hem öğretmenden hem de kitabı yazandan daha zeki olduğunu varsayarlar. kimileri sınavı bırakmış pencereden manzarayı seyretmektedir. kimileri de vardır ki sağa sola bakınıp ona buna laf atmaktadır. fakat öğretmen çok şefkatli ve sabırlı birisi olduğu için onları hemen sınavdan atmamaktadır. bu yüzden soruları çözmeye çalışan bazı öğrenciler kafalarını karıştırdıkları, konsantrelerini bozukları gerekçesiyle bu grupla tartışmaktadır. bazılarıysa kulaklarına pamuk tıkamış işlerine bakmaktadırlar... ***
kimsenin neden değişmediğini anlayamadığı, en son mucizelendirilen hak dini islam'ın kutsal kitabı.Değişmeme sebebi hafızların yazı, okunuş ve dahi tonlama hatasını bile hemen farkedebilmeleri.
objektif bir tanımlamanın çok zor olduğu kutsal kitaptır. zira kişi ya kur'anın allah tarafından gönderildiğine inanır ya da insan ürünü olduğunu düşünür.
allah tarafından gönderildiğine inananlara göre hakikat rehberidir, kurtuluş reçetesidir, son peygambere gönderilmiş evrensel son kitaptır.
insan ürünü olduğunu düşünenlerse; kur'anın incil, tevrat, zebur gibi ortadoğu coğrafyasının mitolojisinin , birikiminin ürünü olduğunu, hz. muhammed tarafından arap toplumunu yola getirmek için uydurulduğunu, sonradan içinde değişiklikler yapıldığını, bir dogma olduğunu, ve 1400 yıl öncesinde bırakılması gerektiğini düşünür.
görüldüğü gibi değişik inanç ve düşünce şekilleri içerisinde yorumlanabilecek ,polemik konusu yapılamayacak kadar zor bir kitaptır.
samimi bir müslümanın saygı değil hakaret edilmemesini bekledikleri dinin kitabıdır. hz. muhammed'e sadece muhammed demek bile kapıcısına bile efendi diye seslenen birisi için hakaretamiz bir hitap tarzıdır. ayrıca nasıl kuran'ın diğer dinlere ve inançlara hakaret ettiğini söyleyebiliyorlar inanmak imkansız. senin inancın sana benim inancım bana öğretisi hadi onu geçtim kendinden önceki bütün ilahi öğretilere sahip çıkan ve bütün peygamberleri peygamberi olarak gören bir din için fazlasıyla haksızlık demektir bu. kimse kimseye inan, inanmıyorsan bile hz. muhammed şöyle iyiydi islam böyle güzel bir dindir demesini beklemiyor, ama en azından dünyada bir milyar insanın inandığı ve saygı duyduğu birisine muhammed dememek samimi müslümanları tatmin edecektir.
