Sizden isteyen herkese verin ve sizden olanı alandan geri istemeyin. Başkalarına, kendinize yapılmasını istediğiniz gibi davranın. Sizi sevenleri severseniz, bu size ne övgü kazandırır? "Günahkârlar" bile kendilerini sevenleri sever. Size iyilik yapanlara iyilik yaparsanız, bu size ne övgü kazandırır? "Günahkârlar" bile bunu yapar. Karşılığını beklediğiniz kişilere borç verirseniz, bu size ne övgü kazandırır? "Günahkârlar" bile, karşılığını tam olarak almayı bekleyerek "günahkârlara" borç verirler.
Luka 6:30-34
Lateran Antlaşması'nın onaylandığı gün, XI. Pius, Roma Katolikliğinin geleceğini sonsuza dek değiştirecek iki hamle yaptı. ilk olarak, Kutsal Makam Özel idaresi adı verilen yeni bir finans kurumu kurdu. Bu kurumun tek işlevi, Kilise'nin yeni bulduğu servetin Vatikan yetkililerinin dost ve ortaklarının cebine gitmesini veya aç kitleleri doyurmak veya mülksüzlere barınak sağlamak gibi sosyal amaçlar için harcanmasını önlemek için "Mussolini'nin bağışını" güvence altına almaktı. ikinci olarak, Papa, Reichsbank'ı yeniden düzenleyen finans sihirbazı Bernardino Nogara'yı, yatırımlar üzerinde tam kontrole sahip yeni kurumun müdürü ve yöneticisi olarak atadı. Nogara'nın ısrarı üzerine, yerel çıkarların mali kazançla çakışabileceği korkusuyla kuruma hiçbir din adamı atanmadı. Vatikan Özel idaresi'nin tek amacı, gelir elde etmek ve Kilise'yi zenginlik ve güç konumuna geri döndürmekti.1 Nogara, kişisel yardımcıları olarak Marquis Enrico de Maillardoz'u ve önde gelen italyan finans şirketlerinden dört muhasebeciyi seçti. Vatikan protokolüne uygun olarak Papa, kurumun çalışmalarını denetlemek üzere üç kardinalden oluşan geçici bir komite atadı: Pietro Gasparri, Donato Sharrette ve Rafael Merry del Val. Ancak komite, Nogara'nın kararlarını geçersiz kılma yetkisi olmayan, kilisenin vitrini olarak hizmet etti. Roma Katolik Kilisesi tarihinde Nogara'dan daha etkili çok az kişi vardı. O an için, Augustinus, I. Leo, Assisi'li Francis, Aquinas'lı Thomas ve Kardinal John Newman gibi eşsiz bir şekilde uygundu. 1959'daki ölümünde Kardinal Spellman şöyle demişti: "isa Mesih'ten sonra Kilise'nin başına gelen en büyük şey Bernardino Nogara'ydı."2 Ancak Vatikan'ın finans sihirbazı hakkında, birkaç belirsiz ortaçağ azizinden daha az şey biliniyor. Como Gölü'nden birkaç mil uzaklıktaki Bellano'da doğup büyüdü. Ebeveynleri hakkında, Kilise'ye son derece bağlı oldukları gerçeği dışında çok az şey biliniyor. Kardeşlerinden üçü rahip oldu ve dördüncüsü Vatikan Müzesi'nin küratörü olarak görev yaptı. Bernardino, hayatı boyunca günlük ayinlere ve çarmıh yolu gibi haftalık ibadetlere katıldı. Öğlen vakti işine ara verip Angelus'u (melek Cebrail'in Kutsal Bakire Meryem'e yaptığı duyuru) okudu ve gece yatmadan önce tespih duasının üç gizemini de okumayı başardı: Sevinçli Gizemler'i oluşturan elli Meryem Ana Duası, Kederli Gizemler'i oluşturan elli Meryem Ana Duası ve Görkemli Gizemler'de yer alan elli Meryem Ana Duası. Onunla çalışan birçok kişi yanlışlıkla onun bir din adamı olduğuna inandı. Birçok kitapta yanlışlıkla bir monsignor olarak tanımlanıyor. Ancak Nogara hiçbir zaman Kutsal Tarikatlara, hatta bir din adamlığı topluluğunun laik tarikatına bile girmedi. Mesleki olarak mineralog olarak eğitim aldı ve uzun yıllar ingiltere, Yunanistan, Bulgaristan ve Türkiye'deki madencilik faaliyetlerini denetledi. iş arkadaşları, titiz giyimini, dilbilimci olarak becerisini (Nogara sekiz dili akıcı bir şekilde konuşabiliyordu) ve mesafeli tavırlarını hatırlardı. Ayrıca fotoğrafik hafızasından (Nogara, Dante'nin ilahi Komedya'sından tüm kantoları ezbere okuyabiliyordu) ve sayıları herhangi bir toplama makinesinden daha hızlı hesaplama yeteneğinden de söz ederlerdi. Sonunda, Banca Commerciale Italia'da hizmete girdi ve burada bankanın istanbul şubesinin başkan yardımcısı ve başkanı oldu. Bu göreviyle, işgalci ingiliz kuvvetlerinin yanı sıra yeni bir Türk Cumhuriyeti'nin kurulması için baskı yapan Kimal Atatürk komutasındaki Jön Türklerin de güvenini ve inancını kazandı. Türkiye'ye Batılı yatırımları çekme çabalarıyla Nogara, küresel finans dünyasında iyi tanındı ve Avusturya, Bulgaristan, Macaristan ve Türkiye arasındaki savaş sonrası müzakerelere katılan Müttefikler Arası Tazminat Komitesi'nin yöneticilerinden biri olarak görev yaptı. 1924'ten 1929'a kadar finansal becerileri, Almanya'nın savaş sonrası mali sorunlarını istikrara kavuşturmak için Reichsbank'ı yeniden düzenleme çabalarında tam olarak ortaya çıktı. Bu görevi sırasında, 800 milyon Alman Markı tutarındaki bir krediden 2,5 milyar Alman Markı tutarında yıllık gelir elde ederek inanılmaz bir mali hokkabazlık başarısı sergiledi. Almanya'da Nogara, Weimar Cumhuriyeti'nin papalık elçisi Başpiskopos Eugenio Pacelli ile düzenli olarak temas kurdu ve Roma Sorunu, yani sorun hakkında finansçının tavsiyesini istedi.
Papalık Devletleri'nin italyan hükümeti tarafından ele geçirilmesinin tazmini için.
Nogara, görüşmeleri sırasında Pacelli'yi Vatikan'ın geniş bir bölgesel Papalık Devleti kurma şeklindeki eski bin yıllık fikri terk edip uluslararası yatırımlar yoluyla güçlü bir ekonomik varlık haline gelmeye çalışması gerektiğine ikna etti. Nogara, ancak bu şekilde dünyevi güçlerin Aziz Petrus Makamı önünde tekrar diz çökmeye zorlanacağını vurguladı. Roma'da Başpiskopos Pacelli, bu görüşlerini XI. Pius'a iletti ve Pius, özellikle Lateran Antlaşması'nın şartlarının hazırlanmasında mali büyücünün konseyine başvurdu.
Vatikan Özel idaresi'ni yönetmesi istendiğinde, Nogara, daha yüksek bir otoriteye danışmadan atamaları yapma, neyin alınıp neyin satılacağı konusunda tam kontrole sahip olma ve kurumu diğer tüm Vatikan bürokrasilerinden tamamen bağımsız olarak işletme konusunda kendisine serbestlik tanınması koşuluyla kabul etmeyi kabul etti. Özel idare'nin merkezi, Papa'nın özel dairesinin yanındaki Lateran Sarayı'nın dördüncü katında kurulmuştu. Çalışmaları o kadar önemliydi ki, Nogara, Kutsal Baba'ya ücretsiz ve habersiz erişime sahip tek Vatikan yetkilisi oldu. Dünya Büyük Buhran'ın pençesine düştüğünde, Nogara'nın Vatikan'ın finansörü olarak ilk hamlesi, borsada satıldığında çok az getiri sağlayacak, hatta belki de hiç getirisi olmayacak birçok menkul kıymete sahip olan Banca di Roma şirketinin ana hissesini devralmak oldu.4 Ardından Mussolini'yi, bankayı Endüstriyel Yeniden Yapılanma Enstitüsü'nün (IIR) kuruluşuna dahil etmeye ikna etmeyi başardı. Bu, italya'nın ülkeyi kasıp kavuran endüstriyel yıkıma cevabıydı. IIR'nin işlevi, ekonomik büyümeyi teşvik etmek için endüstriyel şirketlere sermaye sağlamaktı. Şirketler, özel sektörden elde edilen her iki lira için bir lira sağlamayı kabul ettiler. Tüm yatırımlar hükümet tarafından güvence altına alınmıştı. Bu anlaşma kapsamında, Banca di Roma'nın değersiz menkul kıymetleri orijinal değerlerine geri döndürüldü ve Vatikan, ana hissedar olarak artık 632 milyon dolarlık bir servete sahipti. Banci di Roma anlaşması Kilise tarihçilerinin pek dikkatini çekmese de, Roma Kilisesi içinde önemli bir teolojik gelişmeyi temsil ediyordu. Vatikan artık tefecilikle uğraşıyordu ve tefecilik, Katolik geleneğinin en ağır günahlarından birini temsil ediyordu. Aziz Ambrosius, "Tefecilik, sermayeye eklenen her şeydir" diye yazmıştı. imparator Gratianus, Kilise'nin kanunlarını hazırlarken bu tanımı kullanmıştı. Borçlardan ve yatırımlardan faiz elde etme uygulaması, iznik (324), Kartaca (371), Orleans (538) ve Kliçi (626) konseyleri tarafından kınandı. Bu karar, Aix Konsili'nin (789) otuz altıncı kanonu tarafından onaylanmış ve Üçüncü Lateran Konsili (1179) "tefecilerin komünyona kabul edilmeyeceğine, hatta öldüklerinde Hristiyan cenaze törenine katılmalarına izin verilmeyeceğine ve hiçbir rahip onların sadakalarını kabul etmeyeceğine" karar vermiştir. IX. Benedict, 1 Kasım 1745'te yayımlanan Vix Perrenit adlı genelgesinde tefecileri sapkın olarak kınamıştır. 29 Temmuz 1836'da Kutsal Ofis, Katoliklere, borçlardan elde edilen kârların kınanmasının tüm Kilise için geçerli olduğunu ve kapitalizmin bu temel ilkesinin tüm gerçek inananlar için lanetli olduğunu hatırlatmak için bir bildiri yayınlamıştır. XI. Pius, Banca di Roma'ya yatırım yapılmasını onaylayarak, Kilise'nin diğer dogmaları ve doktrinleri için de sonuçları olacak gelenekten önemli bir kopuş yapıyordu; bu sonuçlar, II. Vatikan Konsili'nin aggiornamento'suna (modernleşme süreci) yol açacaktı. Kilise hukukunun katı kurallarından bu çarpıcı sapmadan önce, Kilise, öğretilerinin değişmez ve değişmez, daimi öğretiler olduğunu, mensuplarını belirli bir yaşam tarzına bağlayan ve onlara açıkça tanımlanmış bir Katolik karakter kazandıran öğretiler olduğunu savunuyordu. Ancak Kutsal Makam'ın Özel idaresi'nin kurulmasıyla dikkat çekici bir şey oldu. Değişmez olan değişti. "Aşırı açgözlülüğün en acı tezahürü" olarak kınanan bir uygulama, şimdi Kutsal Ana Kilise tarafından -inançlıların iyiliği için değil, kendi çıkarı için- onaylanıyordu. Banca di Roma'dan gelen beklenmedik kazançla Nogara, IIR hisselerini açık piyasadan satın aldı. Böylece Vatikan, 1935 yılına gelindiğinde ülkedeki devlet güvenceli işletmelerin en büyük hissedarı olacaktı ve bu hisseleri elinde tutarak milyonlarca dolar faiz elde edecekti. Vatikan'ın kontrolüne geçen şirketlerden biri de, birçok italyan şehrine doğal gaz sağlayan tek şirket olan Italgas'tı.5 Bir diğeri ise, italya'nın en eski inşaat şirketlerinden biri olan Societa Generale Immobiliare'di.6 Zamanla Immobilaire, hükümetleri devirmeye, dünya çapında mali yıkıma yol açmaya ve Vatikan'ı bir dizi sansasyonel skandala bulaştırmaya hizmet edecek uluslararası bir holdinge dönüşecekti. II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle Vatikan,
Tekstil, çelik, madencilik, metalurji ürünleri, gübre fabrikaları, tarım ürünleri, kereste, seramik, demiryolları, kereste fabrikaları, makarna ürünleri ve telefon ve telekomünikasyon şirketlerinde büyük hisseler elde etti. Bu tür varlıkların listesi yetmiş sayfayı aşkın muhasebe defterini dolduruyordu. Bu firmalardan bazıları, bombalar, tanklar ve hatta doğum kontrol hapları da dahil olmak üzere Katolik öğretilerine aykırı ürünler üretiyordu.7 Ancak kürsüden kınananlar, portföyün genişlemesine hizmet etti. 1935'te Mussolini'nin Etiyopya'yı işgal etmek için silahlara ihtiyacı olduğunda, silahların önemli bir kısmı Nogara'nın Vatikan için satın aldığı bir mühimmat fabrikasından geliyordu. Önde gelen italyan şirketlerinin çoğunluk kontrolünü ele geçirdikten sonra Nogara, çeşitli bankaların yönetim kurullarının direktörleri ve finans müdürleri olarak görev yapmak üzere güvenilir meslekten olmayan kişileri özenle seçti. Bu güvenilir kişilerin çoğu, Giuseppi Garibaldi yönetiminde ulusal bir hükümet kurulması için Papalık Devletleri'nin italya ile birleştirilmesine karşı çıkan aristokrat ailelerin üyeleri olan "Kara Soylular"ın üyeleriydi. Siyah soylular, geleneksel olarak siyah cüppeler giyen papalık yetkililerinin din adamlarının yönetimini destekliyordu. Nogara, amaçları doğrultusunda Massimo Spada, Kont Enrico Gellazi, Carlo Pesenti, Antonio Rinaldi, Luigi Mennini, Luigi Gedda, Kont Paolo Blumenstil ve Kont Francesco Maria Oddesso gibi soylulara yöneldi.8 Nogara ayrıca Başpiskopos Eugenio Pacelli'nin arkadaşlarını ve akrabalarını da işe aldı; bunlar arasında Başpiskoposun kardeşi Francisco ve yeğenleri Carlo, Giulio ve Marcantonio Pacelli de vardı.9 Bu uomini di ficucia ("inanç adamları") üyeleri aracılığıyla Nogara, her şirketin politika oluşturma kararlarına katılabildi, böylece aynı hedefe ulaşmak için birlikte çalışabildiler. Herhangi bir uygunsuzluktan kaçınmak için, Nogara'nın adı Vatikan'a ait şirketlerin yönetici ve yönetim kurulu üyelerinin listelerinde yer almadı. italya Büyük Buhran'ın pençesindeyken, Nogara Roma içinde ve çevresinde geniş gayrimenkul arazileri satın almaya başladı. 1935 yılına gelindiğinde Vatikan'ın sahip olduğu arazi 40 milyon metrekarenin üzerindeydi. Hükümetin ardından Papa, yeni yönetiminin başarısı sayesinde italya'nın en büyük toprak sahibi oldu. Ancak Nogara kaçınılmaz olarak ilk aşkı olan bankacılığa geri döndü. Son derece kârlı Banca Di Roma ile birlikte, Vatikan adına Güney italya'daki bir dizi orta ölçekli ve küçük kırsal bankanın mülkiyetini ve Banca Commerciale Italiana, Credito Italiano, Banca Provinciola Lambarda ve Banco Ambrosiano gibi büyük bankacılık şirketlerinin kontrol hissesini satın aldı. Kapitalizmin en temel ilkesini, yani gelir akışının kontrolünün ekonomik işletmelerin başarısını belirlediğini anlamıştı. Bankalar aracılığıyla Nogara, nakit akışını Vatikan'a ait şirketlere yönlendirebiliyor ve tüm rakiplerin endişelerinden uzaklaşabiliyordu. Bu nedenle Roma Kilisesi, 1930'ların zor yıllarında refaha kavuşmayı ve gelişmeyi başardı. Ülkenin dört bir yanından Vatikan'a o kadar çok para akıyordu ki, Nogara muazzam varlıklarını ve muazzam kazançlarını kamuoyunun gözünden gizleme sorunuyla karşı karşıyaydı. Para artık Özel idare'ye özel sektör işletmelerine yatırım yapmak veya Vatikan kontrolündeki bankalara para yatırmak için akmıyordu. Fazla gelir, vergiden muaf ve denetime kapalı olan Kilise şirketlerinden isviçre banka hesaplarına aktarılıyordu; böylece para izi kapalı defterlere ve gizli kayıtlara ulaşıyordu.12 Roma Kilisesi'nin gerçek serveti Papa ve güvendiği danışmanları tarafından biliniyordu. Diğer herkes için bu rakam bir varsayım meselesi olarak kalacaktı. Ancak "Mussolini'nin bağışı" ve Nogara'nın italya içindeki mali sihirbazlığı, Kilise'nin muazzam servetinin yalnızca bir kaynağı olacaktı. ikinci ve aynı derecede kazançlı bir kaynak ise başka bir Faşist diktatörden gelecekti. Almanya'nın yeni şansölyesi Adolf Hitler, Başpiskopos Eugenio Pacelli ile bir anlaşma yapmayı bekliyordu. Pacelli ise Papa XII. Pius olma yolundaydı.
Roberto Calvi, 1982'de Vatikan Bankası'nın değerinin, Roma Katolik Kilisesi'nin diğer hesaplarından ayrı olarak, 10 milyar doların üzerinde olduğunu tahmin etti. Papa XII. Pius ve Bernardino Nogara tarafından kurulan Vatikan kurumunun iç işleyişini, "Tanrı'nın bankacısı" olarak bilinen mafya figüründen daha iyi bilen çok az kişi vardı. Vatikan Bankası'nın bugünkü değeri ise belirsizliğini koruyor. Birçok finans uzmanı, Vatikan'ın varlıklarının değerinin 1980'ler ve 1990'lardaki patlama yıllarında üç veya dört katına çıkmış olması gerektiğini düşünüyor. Ancak bu sadece bir varsayım. Vatikan Bankası'nın varlıklarını Roma Katolik Kilisesi'nin diğer hesapları ve varlıklarıyla birleştirmeye çalıştığınızda, hesaplamaların gerçeküstü hale geldiği bir finansal stratosfere girersiniz. Vatikan Bankası'na giden ve giden hiçbir evrak izi yoktur. Dış kurumlar tarafından hiçbir denetim yapılmamaktadır.
Kutsal Ana Kilise'nin tüm iç ve dış mali tabloları, Vatikan Bankası'nı değerlendirme veya karar vermekten muaf tutar. Kaçınılmaz olarak, bu ifadeleri inceleyen biri, "Vatikan Bankası'nın özel karakterini olduğu gibi bırakmak", "Vatikan Bankası'nı dahil etmemek" veya "Vatikan Bankası'nın yargısal yetkilerine tam saygı göstermek" gibi ifadelerle karşılaşacaktır.2 Vatikan Bankası, Vatikan'daki diğer tüm kurum ve ofislerden ayrı ve bağımsız bir tüzel kişilik olmaya devam etmektedir.
Tanrı ve Mammon'un Vatikan A.Ş.'nin kuruluşundaki birliği, ahlaki çöküşe ve manevi yozlaşmaya yol açmıştır. Yeni milenyumun başında, Kutsal Ana Kilise, farklı türden en iğrenç skandala tanık oldu: piskoposları arasında yüzlerce cinsel istismar vakasına yol açan bir pedofili salgını. Sorun ilk olarak 1985 yılında, Louisiana, Lafayette'li Peder Gilbert Gauthe'nin on bir çocuğa cinsel tacizde bulunduğunu itiraf etmesi ve daha sonra onlarca kişiye daha cinsel saldırıda bulunduğunu itiraf etmesiyle ortaya çıktı. Yirmi yıl hapis cezasına çarptırıldı ve mağdurlarla mahkeme dışında anlaşmalar yapıldı. Ancak Peder Gauthe'nin davası tek başına kalmaktan çok uzaktı. Rahibin tutuklanması ve mahkumiyetiyle ilgili basının ilgisi, bu konuyu daha da derinleştirdi. Louisiana'nın aynı piskoposluk bölgesinde, sonraki iki yıl içinde on dokuz rahip daha istismarla suçlandı ve piskopos bu konuları susturmak için milyonlarca dolar dağıttı. Ancak para yangını söndüremez. Para yanar ve tıpkı bir çayır yangını gibi skandal yayılmaya devam etti. Peder Gauthe'nin hapse atıldığı 1985 yılında, Peder Washington, D.C.'deki Vatikan'ın kilise avukatı Thomas Doyle, ABD piskoposlarına, yüz mağduru olan otuz davaya atıfta bulunarak gizli bir not yazdı ve Amerikan Katolik Kilisesi'ne önümüzdeki on yıl içinde 1 milyar doların üzerinde bir maliyet öngördü. 1989'da Hawaii Piskoposu Joseph Ferrario, Amerika Birleşik Devletleri'nde çocuk taciziyle suçlanan ilk Katolik hiyerarşi üyesi oldu. Mahkeme, delil yetersizliğinden değil, teknik bir ayrıntıdan dolayı davayı reddetti: davacılar çok geç başvurmuştu. Suçlamaları reddeden Piskopos Ferrario, 1993'ün başlarında emekli oldu. Durum daha da kötüleşti. 1990'da, New York'taki kaçak gençler için kurulan Covenant House'un ünlü lideri Peder Bruce Ritter, bakımı altındaki küçük bir çocuğu okşadığı iddiaları üzerine istifa etti. Peder Ritter suçlamayı reddetti, ancak bir grup başka çocuk suçlamayı desteklemek için öne çıktı. Kargaşayı yatıştırmak için Ritter'ın Fransisken üstleri onu Hindistan'a transfer etti.6 1992 yılına gelindiğinde 400'den fazla Amerikalı rahip çocuk taciziyle suçlanmış ve mağdurların iddialarını çözmek için 400 milyon dolardan fazla para harcanmıştı. Bu tür davalara karışan rahipler ne din adamlığından çıkarıldı ne de psikolojik tedavi merkezlerine gönderildi. Bunun yerine, farklı piskoposluklardaki diğer cemaatlere atandılar. Bu şekilde Kilise içindeki kanser metastaz yaptı ve kontrolsüz bir şekilde bir yerden diğerine yayıldı. Dallas'taki bir jüri, Peder Rudy Kos'un on bir mağdurunun suçlamalarını dinledi ve 1997'de 120 milyon dolarlık bir karar verdi. Tazminat daha sonra 30 milyon dolara düşürüldü, ancak piskoposluklar yine de mahkeme kararını karşılamak için ipotek almak ve mülk satmak zorunda kaldı. iki yıl sonra, Florida, Palm Beach Piskoposu J. Keith Symons, çocuk tacizi suçlamalarını kabul ettikten sonra istifa eden ilk ABD piskoposu oldu. Symons'ın yerine Piskopos Anthony O'Connell getirildi. Aynı yıl içinde, O'Connell da St. Louis Post-Dispatch'in 1975'te Missouri'deki bir ilahiyat okulunda bir öğrenciyi taciz ettiğini ortaya çıkarmasının ardından istifa etmek zorunda kaldı. Tacize uğrayan öğrenciye Missouri piskoposluğu tarafından 125.000 dolar sus payı ödendi. Kilise içindeki sorunun boyutu artık belirginleşiyordu. Selefinin cinsel günahları nedeniyle piskoposluğu iyileştirmekle görevlendirilen piskoposun kendisinin de bir cinsel saldırgan olduğu ortaya çıktı.7 2002 yılında Peder John Geoghan, Boston Başpiskoposluğu'nda rahip olarak görev yaparken 130 çocuğa cinsel tacizde bulunmaktan suçlu bulundu. 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı
Kardinal Bernard Law, Geoghan'ı rahiplik görevinden almaya çalışmadığı, aksine onu sürekli olarak yeni cinsel suçlar işlediği bir cemaatten diğerine taşıdığı öğrenildiğinde basın tarafından yaygın bir eleştiriye maruz kaldı. Papa II. Jean Paul, 2002 yılında skandalı görüşmek üzere ABD kardinallerini Vatikan'a çağırdığında, 600'den fazla rahip çocuklara cinsel tacizle suçlanmıştı. Papa'nın çocuk tacizinden suçlu bulunan rahiplerin kutsal görevlerinden alınmalarını talep etmeyi reddetmesi yaygın eleştirilere yol açtı. Bu konudaki sessizliği, Nazi Soykırımı sırasında XII. Pius'un sessizliğine benzetildi. Kilise yetkilileri, Vatikan'ın cinsel tacizi bir Amerikan sorunu olarak gördüğü için skandaldan uzak durmayı tercih ettiğini söyledi. Ancak sorun yalnızca Amerika Birleşik Devletleri ile sınırlı değildi. Kapsamı gerçekten "Katolik"ti ve "medeni" dünyadaki neredeyse her piskoposluğa yayıldı. John Paul'ün memleketi Polonya'da, Poznan Başpiskoposu Juliusz Paetz, genç ilahiyat öğrencilerine tacizde bulunmakla suçlandı. Suçlamalar Ocak 2002'de kamuoyuna açıklandı. Papa tarafından atanan altmış yedi yaşındaki Paetz, suçlamaları reddetti, ancak piskoposluğundaki diğer taciz vakalarıyla ilgili giderek artan haberlerin merkezinde yer almaya devam etti.9 Avusturya'da kamuoyu baskısı, bir ilahiyat okulunda genç erkek ve erkek çocuklarına cinsel istismarda bulunmakla suçlanan Viyana Başpiskoposu Kardinal Hans Hermann Groer'in emekliye ayrılmasını zorunlu kıldı. Kardinal Groer suçlamaları reddetti, ancak yerine geçen Kardinal Christoph Schonborn, suçlamaların doğru olduğunu söyledi ve Kutsal Ana Kilisesi adına özür diledi.10 irlanda'da Roma Katolik hiyerarşisi, son elli yıl boyunca Kilise tarafından işletilen okullarda ve çocuk bakım merkezlerinde rahipler ve rahibeler tarafından cinsel tacize uğrayan binlerce mağdurun tazmin edilmesi için 110 milyon dolardan fazla tazminat ödemeyi kabul etti. Eylül 2002'ye kadar otuzdan fazla Fransız rahip çocuklara cinsel tacizden hüküm giymiş ve on biri hapse gönderilmişti. Bayeux-Lisieux Piskoposluğu Piskoposu Pierre Pican, pedofil rahipleri sivil makamlara bildirmediği için üç ay ertelenmiş hapis cezasına çarptırıldı. Amerikalı meslektaşları gibi, o da onları başka cemaatlere atadı."
Bu tür davaları kabul eden birçok ABD'li avukat, kaçınılmaz olarak, engin servetiyle Kutsal Makam'a kolay bir hedef, müvekkilleri için milyonlarca dolar sağabilecekleri bir nakit ineği olarak baktı. Bu varsayım, yerel piskoposlukların konuyu kontrol altına almak ve kamuoyunun endişesini gidermek için ödeme yapmaya istekli olmasıyla doğrulandı. 2002 yılına gelindiğinde, ABD Katolik Kilisesi, 1985'te Louisiana'da ilk büyük cinsel istismar davasının ortaya çıkmasından bu yana 1 milyar dolardan fazla para harcamıştı. Bu tür davaların yüzden fazlasını ele almış Bostonlu avukat Roderick MacLeish Jr.'a göre, bu tür ödemeler "buzdağının sadece görünen kısmı ve bitmeden önce milyarlarca dolarlık bir sorun olacak."12 MacLeish'in tahminlerinin doğruluğundan çok az kişi şüphe duyabilirdi.
Mayıs 2002'de Boston Başpiskoposluğu, ... ile yaptığı bir anlaşmadan çekildi. Bir rahibin seksen altı kurbanı, büyük ödemenin nakit tazminat için sırada bekleyen onlarca davacıya tazminat ödemelerini engelleyeceğini iddia etti. Los Angeles'ta, 2001 yılında Kilise'den 5,2 milyon dolarlık bir anlaşma kazanan bir avukat, altı hafta içinde yüzden fazla yeni müvekkil buldu.13 Bu dava, okullar, kolejler, hastaneler ve hayır kurumları ağıyla Roma Katolik Kilisesi'nin iyi işlerine büyük bir tehdit oluşturuyordu. 2002 yılına gelindiğinde ülke genelindeki piskoposluklar büyük bir zarara uğramıştı: Boston Başpiskoposluğu 5 milyon dolar, New York Başpiskoposluğu ise 20 milyon dolar açık vermişti. Ancak Vatikan bu tür eylemlere karşı duyarsızlığını sürdürüyor. Banka hesapları, cemaat rahipleri tarafından cinsel istismara uğrayan sunak görevlilerinin erişemeyeceği yerde. Egemen bir devlet olarak, dava edilemez. Milyarlarca dolarlık varlıkları, inananların katkıları bir damlaya düşürülse bile milyonlarca gelir üretmeye devam edecektir.
Amerika Birleşik Devletleri genelindeki 194 piskoposluğa başkanlık eden piskoposlar yetkilerini Papa'dan alırlar. Ona, tıpkı bir ortaçağ vasalının bir feodal lorda bağlı olduğu gibi bağlıdırlar. Ona tam itaat ve sadakat borçludurlar. Sadakat yalnızca sonsuz sadakatten değil, aynı zamanda tüm varlıklarının onda birinin ödenmesinden de oluşur. Papa, Kutsal Ana Kilisesi'nin egemen yöneticisi olarak, talep üzerine bu ödemeyi tahsil etme hakkına sahiptir. Ayrıca, isterse herhangi bir piskoposluğun tüm varlıklarına el koyma hakkını da saklı tutar. Kutsal Ana Kilisesi'nin tüm varlıkları onun tasarrufunda kalır.14
Uygulamada, Kutsal Baba, piskoposların kendi piskoposluklarını çok az veya hiç müdahale olmadan yönetmelerine izin verir, elbette adil vergilerini ödemeleri koşuluyla. Vatikan'a verilen desteğin payı. Para akışı her zaman Vatikan'a aktığından ve asla ters yönde olmadığından, Birleşik Krallık'taki 3.000 cemaat Eyaletler, cemaat okullarının masrafları da dahil olmak üzere faaliyetlerini finanse etmek için para toplamak zorundadır.
Bu ortaçağ sisteminde köylüleri temsil ederler. Cemaatler, gelirlerinin bir kısmını -yüzde 10 ila 20 arası- piskoposluğa vermekle yükümlüdür.
Piskoposluklar bu parayı, piskoposluk altındaki din bürokrasisinin adı olan "şansiyer"i, Katolik hastanelerini, hospisleri, aşevlerini, ilahiyat okullarını, bakımevlerini ve diğer sosyal hizmetleri desteklemek için kullanırlar. Cemaatlerin geliri, bağış toplama kampanyaları, bağış ve yatırımlardan elde edilen gelirler ve hayırseverlerin bağışlarıyla artırılır. Bazı piskoposluklar çok zengin, bazıları ise son derece fakirdir. Bazıları ayrıntılı mali tablolar yayınlar; bazıları ise hiçbir mali açıklama yapmaz. Ancak tüm piskoposluklar her beş yılda bir Kutsal Baba'ya mali rapor sunmak zorundadır. Cinsel skandal, özellikle en yoksul olanlar olmak üzere 194 Amerikan piskoposluğu arasında büyük bir yıkıma yol açıyor. 1999 yılına gelindiğinde Santa Rosa piskoposluğu, dinsel programlarını kısıtlamak, inşaat projelerini durdurmak ve diğer piskoposluklardan 6 milyon dolar borç almak zorunda kalmıştı. Notre Dame Üniversitesi Cushwa Katolik Araştırmaları Merkezi direktörü R. Scott Appleby, New York Times'a verdiği demeçte, "Davaların nihai etkisi, istismardan sorumlu olmayan kişilerin bunun bedelini ödemesidir." dedi. "Programlar kesiliyor ve en çok yoksullar zarar görüyor. 1115
1995 yılında New Mexico, Santa Fe Başpiskoposluğu, sigorta poliçeleri tarafından karşılanmayan uzlaşma masraflarını karşılamak için Dominik rahibeler tarafından işletilen bir inziva evini ve diğer mülkleri satmak zorunda kaldı. Bu maliyetin 30 milyon doları aştığı tahmin ediliyordu. 1997 yılında Dallas Piskoposluğu, 30 milyon dolarlık cinsel istismar davasının kendi payına düşen kısmını ödemek için şansölye binasını, birkaç boş arsayı ve bir zamanlar ilkokul olarak kullanılan bir mülkü ipotek ettirmek zorunda kaldı. Dallas kilise yetkilisi Bronson Havard'ın da dediği gibi, alternatif iflastı." 2002 yılında Chicago Başpiskoposluğu'ndan Kardinal Francis E. George, mevcut istismar tazminatlarının maliyetini karşılamak için 15 milyon dolarlık malikanesini satmak zorunda kalabileceğini söyledi. Sigorta şirketleri skandala, primleri artırarak, rahipler tarafından cinsel istismara ilişkin sigortaları kapsam dışı bırakarak veya poliçeleri iptal ederek yanıt verdi. "Pedofili için hiçbir teminat yok," dedi Austin, Teksas'ta cinsel istismar davalarında kiliseleri savunan ve Teksas Üniversitesi'nde sigorta hukuku dersleri veren avukat Michael Sean Quinn. 2002 yılına gelindiğinde altı sigorta şirketi, Kaliforniya, Stockton'daki bir cemaatte meydana gelen olaylarla ilgili tazminat taleplerini, poliçelerin kapsam dışı bırakılması nedeniyle ödemeyi reddetti. Şirketler, Kilise liderlerinin, söz konusu rahiplerin sunak görevlileri için olası tehditler olduğuna dair belgeleri görmezden geldiğini iddia etti. Skandal, yalnızca mavi yakalı Katolik ailelerin değil, aynı zamanda büyük hayırseverlerin ve Katolik vakıflarının da bağışlarında ani bir düşüşe neden oldu. Miller bira fabrikasının varisi ve yılda 5 milyon dolar bağış yapan özel bir vakfın başkanı Erica P. John, "Kilise hesaplarını açmalı," dedi. Milwaukee'deki Katolik davalarına. "Kilise gizli bir topluluk değildir. Biz Tanrı'nın halkıyız ve şeffaflık istiyoruz." 18 Bayan John, Kilise'den "Tanrı'nın Halkı" olarak bahsederek, VI. Paul'ün öğretilerini savunuyor ve sosyalist eğilimleri ile Kutsal Makam'ın uçsuz bucaksız servetini koruma arzusu arasında katlanmış olması gereken iç çatışmayı akla getiriyordu; bu çatışma, Ambrosiano olayı ve II. Jean Paul'ün uzun papalık dönemiyle sonuçlanmıştı. Tanınmış bir sosyolog ve yazar olan Peder Andrew Greeley'e göre cinsel istismar skandalı, "Amerika'daki din tarihinin en büyük skandalı ve belki de Katolikliğin Reformasyon'dan bu yana karşılaştığı en ciddi kriz olabilir." 19 Bu kriz, bağışlarda keskin bir düşüşe, yoksullara ve muhtaçlara yönelik hizmetlerin kısıtlanmasına, Katolik misyonlarının terk edilmesine ve piskoposlukların iflasına yol açtı. Yine de Vatikan, bu tür olaylara uzak ve ilgisiz görünüyor. Gelişmeler. Varlıkları her türlü dava tehdidine karşı güvende ve emniyettedir. Esasen dini veya hayır kurumu olarak değil, devasa bir şirket olarak faaliyet gösterir. Bu nedenle, birçok eleştirmenin de gözlemlediği gibi, Vatikan, mağdurların durumuna ve inananların feryatlarına duyarsız kalmaktadır. Tüm dünyayı kazanmış ve belki de bunu yaparken ruhunu kaybetmiştir.
