kimilerinin kutsalı olması hasebiyle bu şekilde olmasa idi daha iyi olurdu, ancak yabancı birçok kaynakda gördüğüm bir gerçek ise marks'ın kapitalizmin düsturlarını kabul edip eleştiren biri olmasıdır. yani onu yeni çığır açıcı olarak görmez iktisatçılar. siyasi yönden ise kapitalin almanca baskısı ile leninin kendi kılıfına uydurduğu rusca versiyonu farklıdır kavramsal açıdan özellikle.
kısacası kapitalisttir aslında her yönüyle. işçi sınıfına da "eşşekler" der ne yazık ki. ayrıca zengin,asilzade kızıyla evlenmiştir. yemiştir, içmiştir bolca. zannedilenin aksine 3 kızı fakirlikten ölmemiş,intihar etmitir. lükse,fahişelere meftun bir hayat içinde idi herkese borç takıp. borcu olduğu dostlarıyla ilişkisini kesecek kadar vefasızdır. kankası olan fabrikatör oğlu engels olmasa bu tenbellikle iyice rezil olurdu. şiir ve yazılarında "ruhunu şeytana sattığını" övünerek söyler. o zevke,şehvete adamıştır kendini. şeytanı sever çünkü hür olmak ister. kalemi kastedip "bu kılıcı bana seytan sattı" der. özetle marks'ın lafı icraatı tutmaz kesinlikle.
en azından hayali bu dünya için yaşatıyor, dedirten yorumlarla dolu başlık.
san daha var mı yok mu bilmediğin bir yerin hayaliyle yatıp kalkarken, marks gibi bir filozof/ideoloğu eleştiri cesaretini nerden buldun demek istiyor insan.adamın yazdığı cümleyi anlaman bile mümkün değilken hem de
komünizm gibi bir yalan uydurarak binlerce salağı tastiklemiştir.
komünizm parayı bulana kadardır yeğenler.
kaça satıyorsanız gelin vereyim paranızı. *
takipçilerinin çoğu kendisini anlamadan severler. bir nevi tasavvuftaki şeyh ve mürid arasındaki fikri olmaktan çok ruhani yakınlık hissine benzer bir hal vardır. sadece bir kaç kalıp düşüncesi onu sevmek için yeterli görülmektedir. eşitlik felan fişman.
marx ın dahi olduğundan şüphe yok...ama
bazı öngörüleri tutmamıştır... fikri kurgusunun sosyalizm aşaması adeta cortlamıştır.
üstelik günümüz dünyasında 19. ve 20. yy ın aksine sekülarizm hızla ivme kaybetmekte...din ve dine dayalı milliyetçilik duyguların yeniden ivme kazanmaktadır.tarihin seyri bambaşka akmakta her anlamda.
özellikle sovyetik takipçilerinin perspektifi sovyetlerin ışık hızıyla yıkılması ile tamamen dumura uğramıştır.
sosyalizm, liberal demokrasilerde her zaman siyasal çoğulculuk içerisinde yaşayacaktır..ve hatta ülke bazlı yeni devrim deneyimleride yaşayabilirler tarihsel süreç içerisinde ama bundan öteye gitmeyecektir.
takipçilerine ve bizzat kendisine göre peygamber , tanrı filan değildir. marks'ın söylediklerinin , yazdıklarının bazıları zaman içerisinde geçerliliğini yitirmiştir. kendisi bunları görseydi hiç de gocunmazdı. onun istediği değişmeyen , mutlak doğruluğa sahip fikirler ortaya atmak değil ortaya attığı fikirlerin eşit-sınıfsız toplum perspektifinde geliştirilmesiydi.
onun ortaya attığı fikir-ideoloji hala daha halkların umudu olmaktadır. bu fikir zamanla lenin tarafından geliştirip marksizm-leninizm ismini almıştır. yeri geldiğinde pratikte yaşananlar teoriye ışık tutmuştur.
bu arada yok zenginlik içinde yüzüyormuş , yok kızları açlıktan ölmemiş , işçi sınıfına eşşşşeloğlu eşşek demiş falan filan.
belli bir eğitim seviyesinin altında kalmış kimsenin anlayamayacağı adamdır.
mesele zenginlik fakirlik de değildir. mesele sadece adam gibi adam olabilmektedir.
zenginin çerçevesinden bakalım...
sigorta primlerini ödeyen, işçiyi sömürmeye değil de hakkını vermeye çalışan, onun köpek değil de insan olduğunun farkında olan adamla klasik patron zihniyetindeki yavşak bir midir?
evet zengin olunca unutulabilir bir dönem emekçi olunduğu. bu doğrudur. kapitalizm maalesef hal-i hazırdaki düzenin kanunudur.
amma ve lâkin insan insanlığını unutmazsa her şey daha güzel olacaktır.
belki marx'ın ideolojisi bir daha yerinden çıkarılmayacak bir kitap gibi artık herhangi bir kütüphanedeki.
fakat emekçinin hakkını gasp etmek en büyük namussuzluktur.
şöyle der: karşılığında sevgi uyandırmadan seviyorsanız, yani sevgi olarak sevginiz karşılıklı sevgi yaratmıyorsa; seven bir kişi olarak dışavurumunuzla kendinizi sevilen bir kişi yapamıyorsanız, sevginiz güçsüzdür, bu bir talihsizliktir.
'" Tarihsel değişimi belirleyen kadınların özgürleşme oranıdır. insanlığın zorbalığa karşı kazandığı zaferin bulunduğu nokta, kadının erkekle, zayıfın güçlü olanla karşılaştırıldığında ortaya çıkan durumdur. Kadının özgürlük derecesi toplumsal özgürlüğün doğal ölçüsüdür.
Kadının aşağılanması, uygarlığın ve barbarlığın ana unsurudur. Şu farkla ki, barbarlık basit yöntemler uygularken, uygar sınıf kusur ve ayıplarını karmaşık varolma yöntemine, belirsizliğe ve ikiyüzlü bir çift anlamlandırmaya yükseltir. Kadının esaret altında tutulduğu bir toplumda, hiç kimse erkek kadar ağır bir biçimde cezalandırılmamıştır."
karl marx
--spoiler--
"Bize göre komünizm, ne yaratılması gereken bir durum, ne de gerçeğin ona uydurulmak zorunda olacağı bir ülküdür. Biz, bugünkü duruma son verecek gerçek harekete komünizm diyoruz. Bu hareketin koşulları, şu anda varolan öncüllerden doğarlar."
--spoiler--
alt-yapı/üst-yapıyı belirler diyerek olgusal yaklaşımcı olarak nitelendirilebilir.
ancak toplumların döngüsel değişiminde mutlaka sosyalist bir düzenin hakim olacağını savunarak tarihsel bir felsefecidir. kanımca.
doğal seleksiyon bazlı ekonomist, iktisatçı, düşünür.
en büyük yanılgısı aynı zamanda en büyük başarısıdır. şöyleki; iktisadi fikir olarak doğal seçilimi ele alması, sanayi devrimi sonrası bir sonraki evrimin komünizm olacağı inancı ile bu değişimi hızlandırmak istemiştir. yapacağı devrim ile insanların; evrimde üst tabaka olan, devletlerin geçerliliğini yitirdiği bir döneme girmesini ve evrimi tamamlamasını ön görmüştür. ancak tarih o'nu haksız çıkartmış ve yeni dönem kapitalizmin sosyalizm ile buluştuğu bir çağ olmuştur. marx genel anlamda doğru bir tespit ile işçilere belli haklar verilmesi, daha özgür bir dünyanın gelmesi gerektiğine kesinlikle inanıyordu. istediği de bir yerde gerçekleşti. fakat o düşüncesini insanın evrimini katmaksızın belirlediği için aynı zamanda başarısızlığı oldu.
marx aslında kendiyle çelişti. çünkü evrim doğal olmalıdır. o halde ekonominin özgün gelişmesine müdahalede bulunmak, ara geçişlerde kazanılması gereken birikimleri yaşamaksızın atlamak olacağından evrime insan müdahalesi ile son vermek manasını taşır.
kim bilir belki günün birinde kendiliğinden bir gelişme ile komünizm gelebilir. ancak o güne kadar insanlık yaşaması gerektiği dünya düzenini yaşamaya mahkumdur.
bugün düşünen adam artık düşünmez oluşunun 128. yıldönümü. sen öldün ama davan hala devam ediyor. azda olsa engels'le kurduğun bilimsel sosyalizmi hala yaşatmaya çalışan insanlar var. için rahat olsun. hayatını adadığın davaya senden sonra da nice hayatlar verildi. sen masanın başında ölürken niceleri kurşunlarla öldü. ölüm yıldönümünde sana saygımı kendi imkanlarımla gösterip manifestondan not aldığım önemli yerleri arkadaşlarıma havaya suya taşa toprağa okuyacağım.öldükten sonra bile insanlara ulaşabildiğini göstermek için. tıp bayramı da bugün olduğundan bir tıpçı olarak kutlamaya baloya vs. davet edildiğim eğlenmek için olan hiçbir yere gitmeyeceğim.
----
...
ben sordum soruşturdum. Bu marks iyi aile terbiyesi almış bir çocukmuş, sonradan bozulmuş. genç marks'ın körpe dimağına "diyalektik düşünce"yi sokan kayınpederi lugdin von westhalen miş. zaten "kayınbaba" kavramı da marks tarafından ortaya atılan "sayınbaba" kavramından türetilmiş değil midir?
marks jenny ile nişanlanlandığı günlerde, kayınpederinden "diyalektik" konusunda fikir alırken "sayınbaba" diye söze başlamış, sayınbaba zamanla "kayınbaba" olarak günümüze kadar gelmiştir.
"kayın" güney yarımkürenin ılıman bölgelerinde yetişen bir ağaç türüdür. kızını yabancı bir adama veren babaya "kayın" demek, doğrusu, pek yakışık almamamaktadır.. buna açıkça "terbiyesizlik" demek daha uygun düşmektedir.
neo-marksizm ile marksizm arasındaki fark, "kayın" ile "sayın" arasındaki etimolojik eve ideolojik farka benzer. nasıl "sayınbaba" zamanla anlam değiştirerek "kayınbaba" olmuşsa, marks adına yola çıkanların bir kısmı da zamanla böyle tanınmayan değişikliklere uğraşmışlardır. allah bunları ıslah etsin, ne diyelim başka?
işte bu "sayınbaba" genç marks'ın kafasına "zehirli düşünceleri" günlük deyişle "sapık ideolojileri" sokmuştur. ne yapsın genç marks? "sayınbaba"sına eyvallah deme uğruna sosyalizme yönelmiştir.
değerli türk düşünürü prof. aydın yalçın da bu kanıdadır. siyasal bilgiler fakültesinde okutulan ders notlarında tarafsız profesör yalçın, marks'ın soylu olan eşinin ailesine karşı "aşağıllık kompleksi" duyduğu için "hırçın, kavgacı ve aragon" bir yapıya büründüğünü yazmıştır.
marks konusunda yeryüzünde yapılan en derin araştırma budur.
"neo-marksizm" konusunda "ne o? o da marksizm mi?" diye düşünenlerce geliştirilen yeni teori, hava muhalefeti nedeniyle henüz sonuçlandırılamamıştır. bu konuda araştırma yapanları, zincir, takoz ve çekme halatı kullanmaları dostlarınca özellikle salık verilmektedir.
tarafsız araştırmacılar, marks için "sayınbabasına yaranmak için hegel'den kopya çekti" derler. gerçi marks hegel'den yararlanmıştır ama kopye çekmemiştir. ya ne yapmıştır?
amuda kaldırmıştır.
neyi? hegel'i mi? yok canım, hegel'i olur mu? hegel'in düşünce biçimini.
diyalektik düşünce biçimi buradan çıkmıştır.
marks'ın üzerinde birinci dereceden etkin olan sayınbabası, bugünkü deyiş ile "kayınbabası" alman soylusu. ludwig von westphalen'dir.
suçluyu yakaladık.
marks'ı suça iten içgüveyi olmasıdır. içgüveyi başkasının evinde pijamalarıyla oturan adam, demektir. marks, kayınbabasının gözüne girmek için "zehirli fikirler" ile uğraşmaya başlamıştır. marks'ın "ben marksist değilim sözü", "ben aslında bu işlerle uğraşmayacaktım, ama kayınpederin gözüne girmek için böyle oldum" anlamında kullanıldığı da söylenmektedir, ama bu konuda rivayet muhteliftir.
