şöyle ki; karl marx ölmüş. cehenneme gitmiş. bakmış herkes yanıyor cayır cayır. cennetekiler de öyle sakince oturuyorlar.
aklına bir fikir gelmiş. cehennemdekilere "ya arkadaşlar bizi burada hem yakıyorlar hem cennetteki kardeşlerimizden, sevdiklerimizden ayırıyorlar. isyan etmeliyiz bu duruma! bizi de cennete alsınlar!" demiş. büyük çaplı bir isyan başlamış. öyle ki tüm ahiret personeli ne yapacağını şaşırmış. sonunda çareyi karl marx'ı cehennemden alıp cennete yerleştirmede bulmuşlar. ama karl orada da rahat durmamış. oradakileri de ayaklandırmış. "arkadaşlar biz burada keyif çatarken arkadaşlarımız, kardeşlerimiz cehennemde yanıyor çatır çatır! buna dur demeyecek miyiz?!" cennet ahalisi de ayaklanır. büyük bir isyan başlar. öyle ki melekler durumu engellemede yetersiz kalır. iş tanrıya gider. tanrı "bana karl marx'ı getirin." der. karl marx'ı alır melekler, büyük koridorlardan, ihtişamlı kapılardan geçirirler. en son kapıyı açtıklarında nur gibi bir ışık görünür. karl marx'ı tanrının bölümüne bırakıp kapıyı kapatırlar. melekler dışarıda "acaba karl marx'a nasıl bir ceza veriyor bunca zamandır?" diye düşünürken. o esnada kapı açılır. melekler merakla içeriye bakarlar. karl marx elini kolunu sallayarak çıkar gider. melekler şaşkınlıkla odaya dalarlar. "efendimiz! nasıl oldu bu? neden onu cezalandırmadınız? ne konuştunuz içeride efendimiz?" tanrı yerinden doğrulur, elini yukarı kaldırır. "efendimiz yok. efendimiz yok. hepimiz kardeşiz."
bu adama ölmeden önce efendim son sözünüz nedir demişler üstad ise "son sözler yeterince doğru söz söyleyememiş aptallar içindir" sözüyle yarmıştır.karizmatik ölümdür.
"
yürekten sevdiğim,
sana gene yazıyorum çünkü yalnızım ve çünkü kafamın içinde seninle konuşurken senin bunu bilmiyor ya da bana karşılık veremiyor olmana katlanamıyorum.
kısa süreli ayrılıklar iyi oluyor, çünkü hep bir arada olununca her şey hiç ayırt edilemeyecek kadar birbirine benzemeye başlıyor. yanyana durduklarında kuleler bile cüceleşirken, alelade ve ufak tefek şeyler yakından bakınca kocamanlaşır. küçük tedirginlikler onlara yol açan nesneler göz önünden kaldırıldığında yok olabilir. yanyanalık dolayısıyla sıradanlaşan tutkularsa mesafenin büyüsüyle yeniden büyüyüp doğal boyutlarına dönerler. aşkım da öyle. zamanın aşkımı tıpkı güneş ve yağmurun bitkileri büyüttüğü gibi büyütmüş olduğunu anlamam için senin bir an, sırf rüyada bile olsa, benden koparılman yetiyor. senden ayrılır ayrılmaz sana olan aşkım bütün gerçekliğiyle kendini gösteriyor: o, ruhumun bütün enerjisiyle yüreğimin bütün kişiliğini bir araya getiren bir dev. böylece yeniden insan olduğumu hissediyorum çünkü içim tutkuyla doluyor. araştırma ve çağdaş eğitimin bizi kucağına attığı belirsizlikler ve bütün nesnel ve öznel izlenimlerimizde kusur bulmaya iten kuşkuculuk bizi küçük, zayıf ve mızmız kılıyor. ama aşk -feurbachvari insana aşk değil, metabolizmaya aşk değil, proletaryaya aşk değil- sevdiğine aşk, yani sana aşk, insanı yeniden insanlaştırıyor...
dünyada çok dişi var, kimileri de çok güzel ama ben, her bir hattı, hatta her bir kırışığı bana hayatımın en büyük ve en tatlı anılarını hatırlatan bir yüzü bir daha nerede bulabilirim? senin tatlı çehrende sonu gelmez acılarımı, yeri doldurulmaz kayıplarımı bile okuyabilir ve senin tatlı yüzünü öptüğümde acıyı öperim.
hoşçakal canım. seni ve çocukları binlerce kere öperim.
senin, karl
manchester, 21 haziran, 1865
"
kapital`i yazarken parasi bitmis ve kitap sik gibi ortada kalmisken, kendisi borsa da kazandiklariyla kitabi tamamlamistir. bu ne yaman celiskidir marx reis!
yoldaş, ekol, idol, amca, sakal, zeka, londra, soho, komünist manifesto, das kapital, fetishism of commodities, işçi sınıfı (serbest çağrışım).
sürmekte olan üniversite yıllarımın vazgeçilmezi, hayatımda öyle ya da böyle yer etmiş üstad.
kendisine kapitalistlerce çamur atılmaktadır.fikirlerini çürütemeyen komprador burjuvazi marx'ın kapital'i ingiliz ve amerikan fonlarıyla yazdığı gibi saçma bir iddiayı ortaya atmaktadırlar.fakat,marx bu kitabı yoldaşı ve arkadaşı engels sayesinde yazmıştır.şöyle ki;
engels'in babası almanya'nın önde gelen zenginlerindendir.babasının ölümüyle birlikte fabrikanın patronu olmuştur ve fabrikayı satarak marx'a kitabı yazması için gerekli kaynağı bulmuştur.bu kitap yayınlandıktan sonra bismark'ın marx'ı almanya'ya çağırması ve karşılığında zenginlik ve şöhret teklif etmesine rağmen marx bunu reddetmiştir.bu kadarı bile marx'ı kendi fonlarıyla beslediklerini iddia eden komprador burjuvazi ve uşaklarını yalancı çıkarmaya yetmektedir.
kendisi yahudi kökenli bir almandır.ama siyonist değildir.yahudi olmasına rağmen siyonist olmayışı ise komünistliğindendir.diğer taraftan ilk defa siyonizm kavramı 1890'da ortaya atılmıştır.yani,marx'ın ölümünden 7 yıl sonra ortaya atılmıştır.bu anlamda da marx'ın siyonist olması,hatta komünizm ile siyonizmin aynı olduğu iddiası kafataslarını örümcek ağları kaplamış körcahil yobazlarımızın saçmalıklarındandır.
siyasi tarafını bir yana bırakıp günlük yaşamına baktığımız zaman enteresan kareler göze çarpar. kendisinden dört yaş büyük sevgilisiyle londra paris sürgünlerini yaşamış, büyük mali sıkıntılar çekmiştir. o saçları 8 yaşındaki oğlunun mide rahatsızlığı sonucu ölmesi sonucu bir gecede beyazlamıştır. 5 çocuğunu kaybetmiştir. ailesinin söylediğine göre son derece esprili pozitif bir insanmış.
hayatı boyunca çalışmamış, yan gelip yatmış olmasına rağmen işçi haklarından dem vuran yahudi iktisatçı. hakettiği bir şekilde sefil bir şekilde gebermiştir.
beşeriyetin ilk çağlarında sexual bir komünizmin yaşandığını iddia etmiş, yani kadını ortalık malı olarak gören bir ideolojinin kurgulayıcıları olmuştur.
hatta daha da ileri giderek ilkel çağlarda kız ve erkek kardeşlerin birbirleri ile evlendiklerini ve bunun gayet olağan ve ahlaki bir durum olduğunu iddaa edebilecek kadar ileri gitmiştir.
lakin öne sürdüğü bu saçma tezler bugün can çekişmekte ve milliyetçilerin demir yumruğu altında ezilmektedir.
1991 yılında yerden yere vurduğu kapitalistlerin, fikirlerini yerle bir ettiği düşünürdür. iyi düşünmüş, hoş düşünmüş ama kendi kafasında kurduğu ideal dünyada 'insan doğası' kavramını gözardı etmiştir. belki de bunun sebebi herşeyi maddede arayıp, insan doğası gibi soyut şeyleri gözardı etmesidir. zira insan doğası toplumsal yarardan çok kendi yararını düşünür. kapitalistler de bu açığı çok iyi değerlendirmiştir. eisenhower dönemi abd dış işleri bakanı olan dulles ın 'esir halklar' söylemi, jimmy carter döneminde insan haklarının kullanılarak komünizmle mücadele edilmesi bu eksiğin sonucudur. bununla birlikte herşeyi maddede arayıp soyut kavramları yok saymak şu günün dünyasında bilimsellikle bağdaşmayan bir durumdur. zira bilim hele hele sosyal bilimler yalnız bir bakış açısıyla olayları değerlendirmeyi kabul etmez.
