can sıkıntısı ile online oyun odalarına girip , üyelikle uğraşmadan misafir nicki ile king oynamaya çalıştım, misafir olarak giriş yapanlar el kötü gidince hemen kaçıyor diye kimse benimle oynamadı, ibneler belki kaçmayacağım nerden biliyorsunuz dedikten sonra küfür ede ede üyelik açtım ve ilk oyundaki misafir oyunu kaybederken kaçtıktan sonra bende misafirlerle oynamamaya başladım.
bora duranın şarkısı olanı geçen akşam arabada bira içerken dinleyip ulan ne zaman çıktı bu şarkı ne de güzelmiş diyip anca keşfettiğim ve muhteşem bulduğum şarkı. sözleri mi söyleyen adamın güzel tarzı mı yoksa içtiğim yerde esen efil efil tatlı rüzgarla birlikte yanıp sönen şehir ışıklarının romantik modu mu beni bağladı şarkıya bilmiyorum ama güzel, hakikaten güzel şarkı.
manyak beyine sahiptir bu hayvanlar.beynin bu aşırı derece evrimi sadece bu türe ait olan zararlar yaratabildiği ve bizzat geldiği şeyi, toprağı, tehtid edecek kapasiteye ulaştığı için aslında biyolojide ayrı bir alem olarak incelenmesi fikri mantıklı geliyor kimi zaman.
açık, aleni, tanınan, bilinen anlamına gelir ama bunun mecnun olanı ise tam tersi bir manaya tekabul eder. örtülmüş, kapalı.. akli fonksiyonlarının tam çalışamaması ve duyguların ön plana çıkması durumu mecnunluktur ve can acıtır evet.
tanrı'nın oyuncakları. bir çocuğun bir kağıda anlamsızca çizdiği çizgilerden farksız.
bir amacı yok, altında hikmet aramaya hiç gerek yok.
değersiz bir oyunca, sadece bu...
insanı anlamak için bugün birçok içtimaî ilim dalı türemiştir: sosyoloji, tarih ve politika bunların en çok öne çıkanları olmakla beraber, en fazla önemi haiz bulunanlarıdır. bunlar bize pek çok şey anlatırlar. büyük bir kısmını okudum, okuyorum. insanın toplumu oluşturan atomlar halinden çıkıp, ondan özerkleşmesi süreci, aslında batı tarihinin ta kendisidir. ama bu 'özerkleşme', insanın kendisini anlamasını mı sağladı? insan kim olduğunu biliyor mu?
benim şahsî kanaatim, insanın kendisini anlayamayacağı istikametindedir.
insan kendi konumunu, kendi biricikliğini kavrayabilecek aklî melekelere sahip midir? bence değil. bugün umumî tarih kitaplarında büyük sayfalar dolusu yer kaplayan rönesans, reform ve aydınlanma dönemleri bu düşüncemin bir delilidir. insanın kendisini anlamlandırma çabası, meşhur auguste comte'a göre birçok safhadan geçmiş ve sonunda aydınlanmada son bulmuştur. zira kendisi bir aydınlanma dönemi sosyoloğu olduğu için insanlığın vardığı son noktayı 'aydınlanma' olarak belirtmesi gayet tabii. zaten bu ''age of enlighment'' dediğimiz dönemde tarihin ilerlemeci yorumu pek revaçta idi. comte da bu geleneğin tipik bir temsilcisi.
insanın ''birey'' olarak anlam kazanması, kendi değer yargılarını oluşturup, kendisine vurulan din ve gelenek prangalarından kurtulmasının (!) sonucu bugün: batı tipi kapitalist liberal demokrasilerdir. thomas hobbes bunlar için ''doğal düzen yardakçıları'' der. yani ''ben ben olduğum için değerliyim, bana ne''ciliktir onun için bu abartılı özgürlük tantanası. insanların devlet kurulmadan önce birbirini yediği, öldürdüğü, katlettiği, güçlünün zayıfı ezdiği, kimsenin ahlakî kurallardan haberinin olmadığı bu devre hobbes ''doğal durum'' diyor. liberalizm de bizi gitgide buna tekrar götürmüyor mu? 'birey', kimseyi dinlemeyen; geleneğe, dine, ahlaka, etiğe saygısı bulunmayan bir varlık haline gelmedi mi? hani tarih ilerlemeci idi, çizgiseldi? tarih çizgisellikten ziyade döngüsel bir sistem arz ediyor sanki.
aslında ben bunları yazmak için girmemiştim bu başlığa...
insanı anlamak için kadim uygarlıklara ve büyük dinlere bakmak lazım. islam'ın bir zahiri var, bir de batını. zahiri; kur'an, hadis, kelam, tefsir, fıkıh iken; batını tasavvuf ve menkıbedir. velîlik mertebesidir. edebiyat da bundan nasibini almıştır. insanı en iyi bu muhabbet insanları anlar ve anlatırlar. çünkü bu insanlar, nefislerini yenmişlerdir; sıradan insanlar değillerdir artık. belli bir kavrayışa, belli bir zihin olgunluğuna ve bilince kavuşmuş vaziyettedirler. ben insanın ne olduğunu freud'dan veya evrimci dawkinsten öğrenmek istemiyorum. bunların yaptıkları izahlara ve tespitlere de zerre kıymet vermiyorum. varsın onların fikriyatı tüm dünya matbaalarında kullanılan deste deste kağıt kadar yer tutsun!
insan denince aklıma şeyh galip'in şu beyti gelir, daha da söz söylenmez bunun üzerine... insanı annesine şehvet duyan sapık bebekler olarak tasvir eden freud, primat çizelgesinin son halkası olarak tarif eden bilmem ne bilim adamı, yazdıkları pek ilmî (!) ve bilimsel makalelerinde şu beytin anlattığı kadar şey anlatabilirler mi? ciltlerce doldurulan yapraklar, bunun üzerine ne ekleyebilir?
--spoiler--
Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen
Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen
--spoiler--
insan budur işte. varlığın göz bebeği, allah'ın yarattığı ve onlardan hoşnut olduğu kulları. zaten evren de insanlar için vardır, rablerini bilsinler ve sevsinler diye...
muhtemelen ''insanın'' en çok uğraştığı şey. insan kendi türünden çok diğer canlılara eğilim gösterebilseydi şayet, belki çok daha güzel olurdu dünya. tanrı'nın vaat ettiği gibi mesela.
Insan, Nisyan kelimesinden gelir. unutan bir nankÖrdÜr anlamı. Isyan da eder. Yani lafı uzatmadan mesajımı vermek istiyorum; hepimiz birer insanız ve hepimiz hatalar yapabiliriz, doĞamızda var. Bu sebepten dolayı kendimizi bir istisna sayarak hatasız dost/eş/sevgili aramak bizleri bÜyÜk beklentiler içerisine koyar ve en sonunda hep hayal kırıklıĞına uĞratır. Hep baŞkalarını suÇlar dururuz sonra. Aynen bir insan gibi...
