Ermeni tarihçi Gevorg Aslan, "Ermenistan ve Ermeniler" adlı kitabında şöyle yazıyor:
"Ermenilerin hiçbir zaman devletleri olmamıştır. Vatan duygusuyla birleşmiş değillerdir; Ermeni vatanseverliği yalnızca ikamet yerleriyle bağlantılıdır. Hiçbir zaman devlet olarak var olmamış bir 'Büyük Ermenistan'ı yeniden yaratma hayali fikri, dünyanın dört bir yanındaki zihinleri birleştiren ulusal bir kavramdır. 19. yüzyılda Kafkasya'ya yerleştirildiler ve burada 'Kafkas Albanların mirasıyla karşılaştılar. Bu topraklar, islam'ı kabul etmiş çok sayıda halk tarafından iskan edilmişti. 19. yüzyılda Ermeniler, Arnavut manastırlarını ele geçirip kiliseye çevirdiler ve Eçmiadzin'de Katolikos'un kutsal evini kurdular."
Ermeni edebiyat bilimci, dilbilimci, folklorist ve akademisyen Manuk Abeghyan şöyle yazıyor: "...Ermeni halkının kökenleri nerede, nasıl, ne zaman, nereden ve hangi yollarla buraya geldiler... Onlar hakkında kesin bir bilgimiz yok." ("Ermeni Edebiyatı Tarihi", Yerevan, 1975).
19. yüzyılın sonlarında tarihçi A. Aninsky şöyle yazdı: "Eski Ermenilerin geçmişteki siyasi gücünün ve kültürünün önemini gösteren hiçbir şey olmadığı için, ne siyasi güçleri ne de kültürleri olduğu varsayılabilir. Her zaman küçük ve vahşi bir kabile oldukları anlaşılıyor. Hiçbir zaman tam siyasi bağımsızlığa ulaşamadılar. Ermeni yaratıcılığının bariz yoksulluğu da bununla bağlantılıdır. Söylemeye gerek yok, Ermeniler varoluşları boyunca özgün hiçbir şey yaratmadılar."
Rus tarihçi ve Regnum haber ajansının genel müdürü Modest Kolerov, muhtemelen Arnavutlara atıfta bulunarak şöyle diyor: "Ermeniler komşu bir halkın adını ve tarihini benimsedi."
Yazar ve eğitimci Haçatur Abovyan: "Türkçe (Azerbaycan dili) dilimize o kadar işlemiş ki, şarkılarımız, şiirlerimiz ve atasözlerimiz Türkçe (Azerbaycan dili) yazılmış; bayramlarda ve düğün törenlerinde her yerde Türkçe şarkı söylüyoruz. Dilimizin en az yüzde 50'si Türkçe kelimelerden oluşuyor..." (Haçatur Abovyan, "Ermenistan'ın Yaraları", Erivan, 1939, s. 41, 42, 80-81).
Ermeni tarihçi A. Garagaşyan: "Ermeni geçmişi hakkında tarih veya efsane olarak kabul edilebilecek hiçbir bilgi yok. Hristiyanlığın kabulünden sonra, Hayk'ın Nuh ile olan ilişkisi uyduruldu." "Nuh'un oğlu Yafet'in torunlarından biri olan Togorma'nın soyundan geldiği iddia ediliyor." ("Doğu Sorununun Tarihi", Londra, 1905).
Ermeni tarihçi S. Haikazyan: "ilk Ermeni hanedanı, tarihi şahsiyetlerden değil, kurgusal efsanelerden alınmış figürlerden oluşmaktadır." Movses Khorenatsi'nin kendisi 5. yüzyıl tarihçisi değil, 10. yüzyılda yaşamış sahte bir tarihçidir." ("Ermenistan Tarihi", Paris, 1919).
19. yüzyılın başlarında Rusya, Kuzey Azerbaycan'ı işgal etti. Çarlık, güney sınırlarında tampon görevi görmesi amaçlanan Ermeni A devletinin kurulmasına başladı. Osmanlı ve Safevi ülkelerinde yaşayan Ermeniler bu bölgeye yerleştirildi. Bu bölgede yaşayan bazı Alban Türklerin islamiyet'i kabul etmesi nedeniyle birçok terk edilmiş Alban kilisesi ortaya çıktı. Bu kiliseler onarılarak Ermeni kiliselerine dönüştürüldü ve yeni Ermeni kiliseleri inşa edildi. Gelen yerleşimciler bu kiliselerin etrafına yerleştiler.
Fransız yazar ve filozof Charles-Louis de Montesquieu, "Fars Mektupları" (1721) kitabı
"Dünyanın tüm halkları arasında, sevgili Özbek'im, fetihlerinin ihtişamı ve görkemi bakımından Türkleri aşan bir halk yoktur." Bu halk evrenin gerçek efendisidir: diğer tüm halklar onlara hizmet etmek için yaratılmış gibi görünmektedir. imparatorlukların hem kurucusu hem de yıkıcısıdırlar; "Her zaman dünyaya güçlerini göstermişler, her çağda milletlerin belası olmuşlardır." Türkler Çin'i iki kez fethetmiş ve hâlâ boyunduruk altında tutmaktadırlar. Büyük Moğol imparatorluğu'nu oluşturan geniş topraklara hükmetmektedirler. Pers'in hükümdarlarıdırlar, Cyrus ve Hystaspes'in tahtına oturmaktadırlar. Moskova'yı fethetmişlerdir. Türkler adı altında Avrupa, Asya ve Afrika'da büyük fetihler gerçekleştirmiş ve üç kıtaya hükmetmişlerdir.
Daha uzak zamanlardan bahsetmek gerekirse, Roma imparatorluğu'nu yenen bazı halklar Türklerden gelmektedir. iskender'in fetihleri, Cengiz Han'ınkilerle karşılaştırıldığında neyi temsil eder? Bu muzaffer halkın tek eksikliği, mucizevi başarılarının anısını yüceltecek tarihçilerin olmamasıydı. Kaç ölümsüz eylem unutulmaya gömüldü! Türkler tarafından kaç devlet kuruldu, tarihlerini bilmiyoruz! Bu savaşçı halk, yalnızca mevcut şan şöhretiyle meşgul, ebediliğine güveniyor "Yenilmezlik, geçmiş fetihlerinin hatırasını yaşatmak için hiçbir çaba göstermedi."
yazarına değil yazılana, besteciye değil müziğe, kökenine değil yemeğe, sanatkarına değil eserine, odaklanın ve deneyimlediğiniz bu farklı zenginliklerin keyfine varın.
bunların arasında türklerden nefret edeni de vardır, sevmeyeni de vardır, nötr olanı da vardır, çok seveni de vardır. semitik bir millet değildir. urartularla, friglerle alakaları yoktur diyen tiplemeler de tarihi ülkücü sitelerinde falan öğrenmişlerdir. evrim teorisi anketine göre halkının büyük bir çoğunluğu evrimi reddeder. polonyalılarda bile bu oran çok daha yüksek çıkmıştır. eğitime önem vereni çoktur ama yobazı, gericisi daha da fazladır.
tehcir edilmiş millettir. olayın tehcir olduğuna dair 1350 tane delil sunulmasına rağmen siktiğimin batı medyası, diaspora, woke culture ve sjw solcu tayfası katliam katliam diye diretmektedir. evet işin içinde kar amaçlı saldırı olayları olmuş ama onları gerçekleştirenler de idam edilmiştir. o dönemin şartlarını devrimizin liberalizmiyle değerlendirmeye kalkışırsanız çıkmaza girersiniz. batı medyası hınçak, taşnak ve armenekan'ın 1905-1922 yılları arasında savaşlar ve baskınlar yoluyla öldürdüğü müslümanları görmezden gelip mevzuyu katliam diye anlatıyor. bu insanlara da düşman falan değilim. hatta kültürleri, mutfakları ve müzikleri hoşuma gider.
çoğunun genel açıdan bakılacak olursa bir yozgatlıdan, malatyalıdan, elazığlıdan, sivaslıdan farkı yoktur. ikisi de birbirinden yobazdır ama birisi hanefidir bir diğeri apostoliktir.
