valla açık olmak gerekirse hastalık değildir ama anomalidir. nasıl kusursuz değilsek bizler, eşcinsellik de buna benzer bir durumdur. evrimde bile ne saçmalıklar varken eşcinsellik dünyamızda hakim olmuş çok mu demekten geri kalamıyorum. herkes kendi işine baksın lütfen.
tüm dinler tarafından lanetlenmiştir. işte benim ateist olma sebeplerimden biri bu.
anlamıyorum ben yemin ederim deliyorum bu mesele açılınca. ne yapsın adam öyle hissediyorsa, o şekilde mutlu oluyorsa? selia gibiler yüzünden öldürülüyorlar, çalışmalarına izin verilmiyor, intihar ediyorlar. homofobiklerden nefret ediyorum. hepsi gözümde bu kayıp hayatların müsebbibi.
din kültürü hocam zamanında eşcinselliğin hastalık olduğundan bahsediyordu.
parmak kaldırıp izin istedim, söyle dedi.
hocam eve gidebilir miyim? dedim.
niye oğlum ne oldu? dedi.
hocam hani eşcinsellik hastalıkmış ya, ben de biraz eşcinsel hissediyorum, eve gidebilir miyim? dedim.
otur oturduğun yerde dedi.
islamda öldürülme sebebidir. tatlı su müslümanlarını şöyle alalım. ayrıca burada eşcinsellere nefret besleyenlerin kökeninde de islam vardır. normalde eşcinsel olmak öldürülme sebebi değildir ama ilişki yaşamak öldürülme sebebidir. nasıl öldürüleceği ise net değildir.
Hadis-i şerifte “Lut Kavminin işlerini yapanları gördüğünüzde, faili de mefulü da öldürün.” buyurulmuştur. (Hadisi, imam Ahmed b. Hanbel, Sünen ashabı, Darekutnî, Hakim, Beyhakî ibn Abbas’tan rivayet etmiştir.)
Öldürme işinin şekli ise farklı uygulamalara sahne olduğuna dair değişik rivayetler vardır.
imam Şafiî, ibn Ebî Şeybe, ibn Ebî’d-dünya ve Beyhakî’nin Yazid b. Kays’tan yaptıkları rivayete göre, Hz. Ali (ra), bir Lutîyi recm etmiştir.
ibn Ebî’d-dünya, ibnu’l-Müzir, ibn Büşran ve Beyhakî’nin Muhammed b. El-Mükender’den, ibn Kudame’nin ise Safvan b. Süleym’den naklettiklerine göre, (bir grup eşcinsel değil, sadece) bir kişinin kadın gibi kendini kullandırdığını duyan Halid b. Velid, konuyu Hz. Ebu Bekir’e bildirmiş, Ebu Bekir de Sahabelerden bazı insanları toplayıp onlarla istişare etmiş, heyette bulunan Hz. Ali, “Bu işi tarihte yalnız bildiğiniz bir kavimden başka (Lut kavmini kast ediyor) yapan yoktur. Onların akıbetini de biliyorsunuz. Bu sebeple, bu adamı yakmanızı öneriyorum.” demiş ve Hz. Ebu Bekir de Halid b. Velid’e onun yakılması için emir göndermiş ve emir yerine getirilmiştir. (bk. ibn Kudame, eş-Şerhu’l-Kebir, 10/176)
bazılarının eşcinsellikle pedofili, ensest ve zoofiliyi bir tuttukları yönelim.
kafalar yine bi şahane. pedofili ve zeofili öncelikle tecavüzdür. hayvan ya da çocuk rıza gösterse dahi tecavüzdür. eşcinsel şahıs hayvan ya da çocukla ilişkiye giriyorsa pedofil eşcinsel veya zoofili eşcinsel demek gerekir. zira bunların heteroseksüel türevleri de mevcut.
hayvan lisanı biliyor isen rızası olup olmadığı hakkında bilgi vermek suretiyle bilim dünyasına da katkıda bulunabilirisin. çocuk konusuna hiç girmiyorum.
eşcinsellik ise normal ve tarafların rızasıyla olduğu müddetçe dinen ya da sosyolojik olarak eleştirilebilir olsa da hukuken herkesin kendi vücudunu ilgilendirdiği için yasal olması doğaldır.
''ulan pedofili dediğin şey aşırı dine maruz kalınca ortaya çıkıyor. ''
sen fazla sözcü ve sol okumuşsun delikanlı, ama işler hiç de öyle yürümüyor.
''eşcinsellik insanların tercihleri.''
Adam anlamıyor ki. Ben de sana bunu söylüyorum zaten. Adam kendisini pedofil olarak görüyor ve cinsel tercihini de bu yönde yapıyor.
Şimdi söyle bana berkecan...
Sen neden eşcinselliği bir hak olarak görüyorsun da, aynı mantığa dayanan ve karşılıklı rıza ile meşru sayılmasının önünde hiçbir engel olmayan ensesti, pedofiliyi veyahut da zoofiliyi yanlış olarak görüyorsun?
Cevap yok...
Ben sana söyleyeyim. Çünkü günümüzde ''modern'' ve ''elit'' olmak bunları gerektiriyor, değil mi?
Bana eşcinselliğin NEDEN bir hak olarak kabul edilmeli olduğunu; fakat hayvanlarla cinsel ilişkiye girmenin ve diğerlerinin bir hak olmadığını açıklar mısınız?
Eşcinsellik: genetik anomali + çevrenin etkisi + kişisel seçim olmak üzere üç faktörün ürünü… Aynı şeyi hayvanlarla cinsel ilişki kuranlar, insest yapanlar için de ileri sürebilirsin sevgili Selinsu...
Bir noktada herkes kendini trollüyor. Eşcinsel birisinin eşcinsel olması bir tercih değildir. Doğuştan gelen ya da ergenlikle birlikte hormonların diğer hemcinslerinden farklı çalışmasıyla oluşan cinsel yönelimdir. Şimdi tercih konusuna gelelim. Normal bir erkek (genel anlamda diyorum yoksa erkeklik özelliği (cinsel uzuv, hormon değerleri gibi) gösteren her birey erkek kabul edilir) eğer homoseksüel değilse gerek hormonlarından gerekse içgüdülerinden dolayı bir kadını arzular. Kadın da aynı nedenden dolayı erkeği. Burada tercih diye birşey olamaz. Tercih olacaksa da partner seçiminde olur. Velhasıl-ı kelam sözün kısası(neden ayni şeyi iki kere yazdığımı bilmiyorum) eşcinsellik bir tercih değildir doğanın normal olan seylerinden biridir. Normal olmasını kabul etmeyenler ahlak zabıtalarıdır.
Bir erkeğin bir erkeğe ilgi duyması günah değil ilişkiye girmesi günahtır ona bakılırsa bir erkek ve bir kadının meşru olmayan ilişkiside zina yani günahtır erkeğin erkeğe ilgi duyması bir imtihandır ilişkiye girmedikçe günah değildir tercih ya da yönelim olması beni ilgiledirmez her ne olursa olsun özendirilmesi toplumda bas bas bağılırılması eşcinsellik adı altında inanışlara saldırı yapılması ahlaki değildir dört duvar arasında kim ne yapıyorsa yapsın reklamını yapmaya özendirmeye gerek yok eğer yapılıyorsa bu kapitalizmin bir parçasıdır.
2 gün önceye kadar eşcinsellerden nefret ederdim ta ki internette dünya tersine dönse diye bir video izledim 7 dakikalık bir kısa film bütün fikirlerim değişti izlemenizi tavsiye ederim. izledikten sonra görüşlerinizi de söyleyin lütfen.
bazı toplumlarda normdur. bazılarında pislik olarak geçer. asıl olan var olduğudur. asırlardır vardır. bastırdıkça geri gelir. kabul etmek bir yoldur. üremeyi engeller. bir tercihtir. kimilerine göre yönelimdir. kim ne yaparsa yapsındır.
Toplumun en az %50 sinde görülen cinsel eğilim. Bıyıklı bıyıklı, çoluklu çocuklu adamlar travestilerle para karşılığı beraber oluyor. Bak para karşılığı diyorum. Eşcinselliği sadece pasif olmak sanan zihniyet hasta asıl.
