mecusilik, mazdeizm olarak da isimlendirilen inancın kutsal kitabı.
temelinde ahura mazda isimli tek tanrıya tapma olan, tanrı simgesi olarak ateşi kullanan inancın kutsal kitabı.
zerdüştlüğün 'kutsal' kitabıdır. zeraduşt, avesta'nın farslılar tarafından yeterince anlaşılmadığını düşünür. bunun üzerine avesta'nın tefsiri olan zendi kaleme alır.
zındık kelimesinin kökeni de buradan geliyor olabilir. farslılar, zend'i kutsal kitabın önünde tutanlar için 'zendıq' tabirini kullanır. mısırlı tarihçi el mesudi'ye göre durum böyle.
M.Ö. 2. ve 3. yy lar arasında, zerdüşt tarafından iranda yazılmış olan kutsal yazılar topluluğu. Etimolojik olarak "Tanrının yüceltilmesi" anlamına gelir. *
dirilik bilgisi anlamına gelmektedir.kutsal kitapta ehrimen ile yezdan arasındaki savaş konu edilmektedir.yezdan iyiliği temsil etmekle birlikte ateş tanrısıdır.ehrimen ise karanlığı ve kötülüğü temsil etmektedir.
bir kaç cildi yok olmuş mecusi dininin kutsal kitabı. sırat köprüsü ve mehdi gibi anlatımlar bu kitapta da mevcuttur. ayrıca bu kitapta kullanılan dil sadece kendine özel günümüzde kullanılmayan dildir. her insan iyi doğar sonra kötülükle kirlenir.
derlenme hikayesi kuran'ın hikayesine çok benzeyen kitaptır. derlenmesi şöyle olmuştur:
Pers kralı Ardeşir I (M.Ö. 200'lü yıllar) danışmanlarından Avesta'nın toplanarak, Ahura Mazda tarafından söylendiği sıralamasıyla bir araya getirilmesini ister. Ardeşir, din danışmanı Tansar'ın tavsiyesiyesiyle, ortaya çıkmış olan bir çok versiyon içerisinden, bir versiyonu seçer. Diğer versiyonlar yasaklanır.
Dört yüzyıl sonra Şapur I (M.S. 200'lü yıllar) zamanın diğer dinlerinden (Hindistan, Bizans ve bazı
diğer ülkelerdeki) Zerdüştlük konularını ilgilendiren bölümleri toplatarak Avesta'ya eklettirir ve son haline getirir.
