666 ncı entryn ben olayim dedim. (dedim ama olmadı, kaç günüdr 665 yazılsın diye bekliyorum, entryide bekletiyorum. haftasonu yokum ve nasılsa geçer 666 yı o sebeple yazayım.)
toplumların sınıflandırılması ve bu süreçte ortaya konulacak olan kuralların tümü yani toplumsal ilişkilerin düzenlenmesi tamamı ile rasyonel bir süreçtir. bu süreç, insanlık tarihinde tarımla başlayan avcı toplayıcılıktan tarıma geçerken ortaya çıkan yediğinden fazlasını üretme durumunda artık değerin keşfedilmesi ve artık değerin paylaşımı sırasında oluşan mülkiyet hakkı mülkiyet haklarının düzenlenmesi, erkin bulunarak mülkiyet hakkının erke yönelik yönetici elitlere yönelik olarak baştan tanımlanması sürecidir.süreç içerisinde tanımların kendi içsel durumları, bir şekilde rasyonel ve pragmatik sunumlarla elitlerin kontrolünde gelişmiş ve toplum ilişkileri hukuk kavramı üzerinden 1 din üzerinden 2nci şekilde tanımlanmış bu sayede toplumun denetimi paralel iki şekilde kontrol altına alınmıştır. burada bireyi hem din hem kanunlar vasıtası ile kontrolün ortak merkezi ise adalet duygusu olmuştur. tüm bu rasyonel sürecin ortasında aslında din başlı başına irrasyonel bir olgudur. bu irrasyonelliği de yaratan bilakis kutsal kitaplarda anlatılan allah bilgisidir. islama kadar allah bilgisi irrasyonellik üzerinden hareket etmiş dinin bu irrasyonel çizgisi adalet kavramı üzerinden hukuk ile eş güdümlenerek toplum yönetici elitlerin egemenliğinde yönetilmiştir. çünkü toplum parçalarından olan bireylerin toplumsal ilişkiler dışında da yaşadığı ve doğal olarak kanunların ilgi alanına girmeyen ilişkileri de vardır. bunu da kontrol etmenin yolu bu rasyonel olmayan ilişkiler için ayrıca rasyonel olmayan tümevarımlar yaratmaktır ve din bu şekilde Birey yaşamına dahil edilir. islama kadar irrasyonel olan din ve Allah bilgisi-tanrı bilgisi, islamda rasyonelleşmiştir. Ya da çalışmıştır diyelim. islam diğer dinlere nazaran daha rasyonel olan ilişkilere de değinmiş; kadın erkek ilişkilerini toplumsal ekonomik ilişkileri miras hukukunu düzenlemeye de çalışmıştır.
Bunun sebebi islamın hedef kitlesinin, 1400 yıl öncesinin Arabistan çöllerinin hala kabile ilişkileri yaşayan çöl bedevisi olan bir pazarlama şaheseri olmasıdır. Bu çöl bedevisini rasyonel ilişki düzeyine çekmek yani bir şekilde devlet, erk altına çekmek için kutsallığına atfen kitaba toplumsal rasyonel ilişkiler de yerleştirilmiştir. Var olan yine her insanda bulunan adalet duygusu üzerinden eşgüdümlü bir sömürü yaratmaktır.
Öte yandan Muhammed bunları yaparken, kendinden öncekiler gibi hayal gücünü de etkileyebilmek adına; mucizeleri de kitaba eklemiş bu sayede ilk kez rasyonel bir din yaratılmaya çalışırken aynı zamanda irrasyonelliğinde dibine vurulmuştur.
işte bu karmaşa bugün islamlı toplumların karmaşasıdır. insanların adalet algısını irrasyonellikle günümüz dünyasında etki altına alma imkanı yok.
Bu durumda kontrolü sağlamanın yolu, hedef kitlesi çöl bedevisi olan bir din için, raf ömrünü doldurmamanın tek yolu, o irrasyonellik üzerinden rasyonel ilişkilerde hala söz sahibi olmasının tek yolu, inananları hala çöl bedevisi formatında tutabilmek.
Hedef kitlen bedevi ise ve sen 1400 yıl sonra insanları hala çöl bedevisi formatında tutabiliyorsan, o zaman kuran hala toplum üzerinde etkili kalabilir.
Bu formasyonun, rasyonellik ilişkisinin devamı ise bir çok yoldan mümkün. En basitinden toplumsal ilişkiler üzerinde genişleme etkisi herhangi başka bir kuruma göre daha low level bir profili olduğundan dolayı daha fazla olan tarikatlar kullanılabilir, kitabın kendi dilinde okunması engellenebilir, açık dolanan kadınlara tacizde bulunulup kapalı olan kadınlara bak kapalı olmayınca bana ait olamayınca başına bunlar geliyor denebilir, binlerce insan tek bomba ile öldürülüp sonrasında din değiştirerek bu kokudan kurtulmaları beklenebilir.
Kısaca, Allah bilgisi toplum kontrolü için, tarımla açığa çıkan yeni toplumsal ilişkilerin ve artık değerin paylaşımının düzenlenmesi için egemen elitlerce tasarımlanmış bir bilgidir. Ve bu bilgi irrasyonel tanımını islamla değiştirmiştir. Bu yeni tasarımın devamlılığının tek yolu da tasarımın hedef kitlesinin değişmemesini, ya da hedef kitle prototipinde yeni kitlelerin yaratılmasıdır.
