evrim teorisine karşı gelmek, bir süre sonra evrim teorisinden nefret etmeye dönüşüyor ; ve böylece evrim teorisi canavar gibi gözüküyor. evrim teorisine karşı duruş sergileyen en mantıksız lafın ( argüman değil) bile evrim teorisini çürüttüğü iddia ediliveriyor.
bu nefretin nedenini merak ederken, hiç aramadığım bir yerde iyi bir cevap buldum.
toplum-sanayi-devlet üçlüsü, kendilerine uygun bireyleri yetiştirmek için bütün bireyleri sırayla ezer. bireyin kişiliğini yok eder, bireyi boşaltır, yerine kendilerinin istediği belirlenmiş mantıkları ve hareketleri yerleştirir. fakat bu süreç kolay değildir. bu süreç boyunca bireylerde nefret ve şiddet dürtüsü güçlenir. toplum-sanayi-devlet troykasına karşı duramazlar. nefretlerini ve şiddetlerini başka bir yere yönertirler: doğaya.
toplum-sanayi-devlet troykası, doğayı yendiğini ve böylece bireyleri koruduğunu söyler. birey de bu troykanın dördüncü ayağı olur. ezilmekten kaynaklanan nefret ve şiddet duygularını doğaya yöneltir. troyka bireyi, birey doğayı... doğayı ezmekten mutludur, doğayı değiştirmekten mutludur; en azından böyle kabul eder.
evrim teorisinin getirdiği düşünce akımlarının ve bireysel düşüncelerin büyük bir kısmı, insanı doğanın bir parçası olarak kabul eder. evrim teorisi; insanı doğanın içinde, doğayla değişen bir yaratık olarak görür, gösterir. evrim teorisine duyulan nefret bu noktada baş gösterir.
birey, doğayı yendiğini, doğayı ezdiğini düşündükçe mutluydu. evrim teorisi ise, bireyi alay edilen doğanın içine koyuyor. böylece, bireyler az önce küfrediyor oldukları yerde duruyorlar. kendilerini alçak, sindirilmiş, küfredilmiş, hakaret edilmiş olarak görüyorlar; küçük düşmüş hissediyorlar.
bu noktada ise, aklıma şu laf geliyor. evrim teorisinden nefret eden birey sorar: ''sen şimdi dedenin maymun olduğunu kabul edebiliyor musun?''. maymun doğanın içindedir, doğayı ezmişseniz maymunu da ezmişsiniz demektir. evrim teorisi, dedeyi maymunu da doğanın bir parçası olarak kabul ediyor. ve dedeyi de torunu da ezilmişlerin safına koyuyor. troykanın altında ezilen birey, bu şekilde düşünüp, evrim teorisinden nefret ediyor; çünkü kendisini ezilmiş olarak görmek istemiyor.
bu nefretin yenilmesi, ya da dönmesi gereken yere döndürülmesi ise hiç kolay değil.
sevgi dolu olduklarını iddia eden katı dindar pıtırcaklarımızın aslında nefret dolu bireyler olduğunu kanıtladığım için mutluyum.
alçak gönüllü olduklarını da iddia ederler, öyle olmadıklarını kanıtladığım için bir kez daha mutluyum.
