Zihni hayvani içgüdülerine esir olan kişi felsefi olarak hayvandan üstün değildir; akılcı yetenekleriyle insan işlerini düşünen kişi insandır; ve aklı ilahi gerçekleri düşünmeye yükselen kişi zaten yarı tanrıdır, çünkü varlığı, aklının onu yaklaştırdığı aydınlıktan pay alır.
