Serahsi, cuma namazı için sultan veya Sultanın tayin ettiği vekilin hazır bulunması şartını belirtir. Ancak hükümran güç için hutbede yapılan duaya ilişkin görüş belirtmez. Bu hususun fıkıh kitaplarında yer almamasınin sebebine maksatlı bir çekimserlik olup doğru değildir. Kendisini ilgilendirir.
Zaten bu dua müstehab değildir ve atâ bu husus kendisine sorulduğunda bidat olduğunu belirtmiştir. Hutbe sadece hatırlatıcı fonksiyon icra eder.
