sanırım eleştiri bana o yüzden yen bir entry yazma ihtiyacı duydum. evrimde iyi olarak bir şeyi adlandırabilmek için o anki şartlar önemlidir. yani çevreye senin uyum sağlayıp hayatta kalmanı sağlayacak şey o an neyse o iyidir. ancak mutlak bir iyiye gitme ya da iyi diye bir şey yoktur. o şartlara göre değişir çünkü.
ikincisi ise evrimde rastgelelik vardır, mesela mutasyonlar rastgele olur ve bunlar çeşitliliği sağlar. üreme yoluyla da aktarılır. çevre ise seçim yapar. ( darwin in doğal seçilim dediği şey budur)
onların salt rastgelelik yok dediği şey doğanın seçim yapmasıdır. yani doğal seçilim de türlerin hayatında etkilidir. fakat bu doğanın kendi mekanizmasında bir üst akıl yoktur. seçimi akılsız doğa yapar. dolayısıyla mekanizma içinde bir akıl yoktur.
yani akıllı tasarımla evrimin çelişmesi bu yüzdendir. makale de bunları diyor zaten. çeşitliliği mutasyon sağlıyor doğa bunları ayıklıyor diyor. tesadüf yoktur demiyor ki.
bu olasılıklı ve doğal seçilim kendi içinde bir mekanizma kurabilir ve bunların belli yasaları olabilir. ancak bu yasaların akıllı bir tasarıma veya olasılığa zıt bir yanı yoktur.
ayrıca bazı evrimciler akıllı tasarımı evrime birleşik göstermeye çalışıp dindarlara bunu kakalamaya çalışıyor olabilir fakat evrimsel mekanizmada akıl yoktur.
