aslında tanrı tanımının evrimsel sürecine bakacak olursak direk tanrısızlığa gittiğini görürüz.
mesela eksi tanrılara bakarsak insanı tamamen görürüz. mesela tanrılar yer, içer, sıçar, seks yapar, hatta tecavüz bile eder. ancak daha sonra insanın soyut algısı gelişince tanrı daha soyut yere kaçmıştır. bugün mesela inanılan tanrı daha soyut ifade ediliyor ve paganist yanı kalkmış durumda.
fakat putperest yanı kalkmış mıdır?
hayır tabi ki, tanrı gene sinirleniyor, kızıyor, tuzak kuruyor, lanet okuyor, hatta yemin etmişliği bile var. bu insansı özellikleri nasıl putperestler resimle heykelle ifade ediyorsa tek tanrıcı yada ibrani dinler de bunları daha soyut şekilde ifade ediyor. yani aslında putperestlik devam ediyor ve insan tanrıyı asla kendi dışına çıkartamaz.
mesela civcivler( ki benim evlatlarım olurlar) bir tanrı tasviri yapsaydı özünde o somut olarak civcivin fiziksel özelliklerini soyut olarak ise mizacını yansıtırdı.
yani bu örneği şu yüzden verdim. bir civciv asla kendi dışına çıkıp bir algı oluşturamaz, yarattığı her şey kendinden bir parça taşımak zorunda.
ha şimdi evrimsel sürece baktığımız zaman monoteist algı daha da soyuta gidip tüm insani özelliklerden arınmış bir tanrı kavramına evrilecek ve bu kavramın da içi git gide boşalıp en sonunda hiçliğe dönüşecek. ( için boşalacak çünkü insan ona ne atfederse o kendi üzerinden tanrı algısı oluşturacak ve tanrıyı aslında insanlaştıracak)
evrimsel sürece bakınca ateizmin gayet de fikri olarak arttığı da görülür ki bu da benim düşüncemle gayet paraleldir.
bu tabi ki sadece tanrı tanımı üzerinden giden bir evrimsel süreç ve görürsünüz ilerleyen dönemde tanrı tanımı tüm soyutlamalardan( insani değer atfetmekten) tamamen arınacaktır.
