forumlardan beslenmiş temcid pilavı soru ve önerme sahiplerine amatör müfessirlerin bile okuyup anladığıyla cevap verebildiği, yazarı allah olan kitap.
(nicke dikkat: seyfullah putkıran)-hehe- (bu yazıyla ilintili bir başka linki en altta vereceğim)
not:
sen şimdi bununla oyalan, biraz daha gaza gel de, bilimselliğe, insanın yeryüzü var olduğundan bu yana değişmeyen içtimai sorunlarına, sümerlere, asurlara, pigmelere, aborijinlere, peygamberim cinsel hayatının izdüşümüne, örneklendirmenin pratikteki gerekliliğine, hala oğlu'na akrabalık üzere torpil yapmamasına ve daha yüzlerce örneğe sonra geçeriz.
"Sumer yaradılış efsanesine göre, önce her taraf derin ve geniş bir su ile kaplıydı. Bunun adı tanrıça Nammu. Bu tanrıça sudan bir dağ çıkarıyor. Oğlu hava tanrısı Enlil onu ikiye ayırıyor, üstü gök, altı yer oluyor. Göğü, gök tanrısı An, yeri de yer tanrıçası Ninki ile hava tanrısı Enlil alıyor. 3 Buna göre önce evreni meydana getiren suda olan ana tanrıça ile hava tanrısıdır. Gök ve yer birer tanrı değil onların sahibidirler."
(...)
"Bir başkasında ise Su içindeki tanrıça Akana veya Ak-ene, Ülgen'e yeri ve göğü nasıl yaratacağını söylüyor (s. 332). Ülgen de yere ve göğe ol diyor, onlar da oluyorlar (s. 433)."
(...)
"Ülgenin yer ve göğe olun demesi ve evreni 6 günde yaratarak yedinci gün dinlenmesi Tevrat ve Kur'an'daki Allahın ol diyerek yeri göğü 6 günde yaratması ve yedinci günü dinlenmesi motifi ile paraleldir."
şu da kur'an-ı kerimden -1400 küsür yıl önce-:
"and olsun ki, biz insanı süzme çamurdan yarattık. sonra da onu nutfe halinde sağlam bir yere yerleştirdik. sonra nutfeyi bir kan pıhtısı haline getirdik, derken o kan pıhtısını bir çiğnemlik et yaptık, bir çiğnemlik etten kemikler yarattık, kemiklere de et giydirdik. ve sonra onu başka bir yaratık yaptık. yaratanların en güzeli olan allah'ın şanı ne yücedir." (mü'minün, 12-16)
embriyodan bahsediyor, anlıyor musun eli vicdanında akıl sahibi kişi? bunlar mı benzer bilimsel metinler...? sen her okuduğun taraflı/düşman düşünce ürünü yazıya bodoslama atlama bence. (zeki biri öyle yapmaz, üstelik tabu falan diyerek bir olguyu aşağılayan biri olduğunu belirttiği halde)
