Müslümanların allah dedikleri tanrıya ibadet ritüelidir. Tanrının onlara, küp şeklindeki bir yapıya dönerek her gün 5 vakit bu ritüeli gerçekleştirmelerini, kasten bu ritüeli gerçekleştitmeyenleri alevli bir yerde yakarak cezalandırılıracağını bildirdiğine inanılır.
Müslümanların çoğu bu tehdide rağmen 5 vakit hayatı boyunca namaz kılmaz.
Bir akşam namazı ile cuma namazı aynı şekilde farz (kesin emir, yapılmaması halinde şiddetli azap tehdidi) olmasına rağmen, cuma namazı haricinde günün diğer 4 vakit namazı kılınmaz çoğu müslüman tarafından.
Kısaca cuma ve bayram namazları haricinde yüz milyonlarca müslümanın düzenli yerine getirdiği bir ibadet değildir.
Çünkü vakit sayısı çok fazladır. Ayrıca abdest gibi suyla haşır neşir olunan hemen her namaz öncesi temizlik aşaması vardır ki, bir çok insanı namazdan alıkoyan diğer zorluktur.
Namaz ayrıca sadece eğilip kalkmaya bağlı ibadet değildir. Bu ritüelin bazı şartları vardır.
Arapça bilseniz de bilmeseniz de mutlaka arapça ayetler mırıldanmanız şarttır. Bu nedenle bütün Müslümanlar çocuklarına fatiha, sonrasında okunacak diğer ayet veya surelerden en kolay ve kısa olanlarını çocuklarına öğretiler.
Ayrıca ayet, sure olmadığı halde okunması şart olan dualar da arapça haliyle ezberlenmek zorundadır. (sübhaneke, kunut duaları gibi).
Arap olmayan insanların çoğu bu nedenlerle kısa namaz surelerini ezberler. Çoğu insan bu arapça sure veya duaların Anlamlarını bilmezler, ya da unuturlar.
Benim namaz ibadetinde en mantıksız bulduğum durum budur her zaman. insanın anlamını bilmediği bir dilde mırıldanması ile bu ayetin ya da surenin kendi dilinde söylenmesi arasındaki farkın allah açısından ne gibi önemi olabileceği gibi.
Onun açısından bir farkı olmaması gerekir çünkü onun sözlerini insanın kendi lisanında okuması zaten şarttır. Yoksa her insanın Arapçayı ana dili gibi bilmesi gerekir. Bu da mümkün olmayacağına göre, kendi dilinden tercümesini okuması çok daha yararlı ve anlamlı gelmiştir bana. Ancak bu, islamda garip şekilde yasaktır.
Kuranın tercümesini normal hayatta okuyabilirken, namaz ibadetinde okunmasının yasak olmasına verilen cevapların hiç biri mantık dairesine oturmaz.
