bekareti bir sahiplik düşüncesi olarak ele alırsak ve ülkemizdeki bu denli önemli olmasının nedenini anlamak için;
buna sahip avrupalı veya medeni başka toplumun kızı, bekaret tantanasını atlattı mı, sonraki süreçte sadece hoşlandığı kişilerle cinsel ilişkiye girerken, aynı kategorideki türk kızı ya bunu bir travma olarak adlandırır tamamen cinsel açıdan içine kapanır ki bu biraz düşük ihtimal, büyük olasılıkla ise nasılsa verdim gitti daha kaybedecek bir şeyim yok mantığıyla önüne gelenle ilişki yaşamak ister ve yapabildiği kadarını da yapar.
bekaretini kaybetmiş türk kızı, karşı cinsle ilişkilerinde ya maddi yada fiziksel açıdan kendisine cazip adaylarla ilişkiye girer, yani adam ya yakışıklı olacak yada zengin olacak veya ikisi birden olacak. bu zaman zarfında bu kriterlerin dışındaki erkeklerle hiçbir şekilde vakit kaybetmek istemez. evet bu iki kriter dışındaki tüm erkekler zaman kaybıdır.
işte olayın önemi bu noktadan sonra ortaya çıkıyor. bu iki kriterin dışındaki erkekler; fakir, fazla yakışıklı olayan, yakışıklı olmayan, çirkin, küçük pipili vs gibi özgür ve pragmatik düşünceli kadınların ilgisini çekmeyen erkekler, bu kadınlarla ilişkiye giremediklerinden dolayı kendilerine atılmış bir kazık olan senelerin abazanlığının acısını, kendi iradesiyle veya bazen zorla bekaretini kaybeden! kadınlardan çıkartmaktadır.
birde olayın üreme ve soyun devamı olayı vardır ki bunun artık günümüzde önemi kalmamıştır. her türlü dna vs. teslerle soyun sopun ne durumda olduğu öğrenilmektedir.
günümüzde ve ülkemizde bekaret olayının takıntı haline gelmesinin temelinde, sekssizlik yatmaktadır. medeni ülkelerin kadınlarının büyük çoğunluğunun, erkekleri kategori etmeden cinsel ilişki yaşadığı kanısındayım. ülkemizde ise cinsel ilişki kadın için rant konumundadır.
bu nedenle türk erkeği kadınların bu taktiksel davranışını genellikle bildiği için, bekaret konusu, bir kayserili esnafın yatağa yatıp acaba bugün kazık yedimmi diye düşünüp düşünüp kafayı bozması edasıyla türk erkeklerinin çoğunluğunun da kafasını kurcalamaktadır.
