ne mustafa kemal le başlamış ne de mustafa kemal le sona ermiştir.
kemalizm adına yapılmış her şeyi atatürk e mÂleden zihniyet tarihi bir hata yapmaktadır.
zira kökleri devrimci padişahlara ve türkün son kalesini zapdedilmekten kurtarmaya kadar uzanan mücadele, bu mücadeleyi zaferle taçlandıran atamızın adı ile anıldığını kavrayamayan bu kesimin, osmanlıcı geçinmesi de acınacak bir durumdur.
ittihat ve terakki partisini dahi eleştirirken devlet düşmanı, millet düşmanı kelimelerini kullanan bu zihniyetsizlik, abdülhamit zihniyetini savunurken, abdülhamit in balkan savaşlarında edirne yi aşan ayrılıkçı güçlerin korkusu ile devlet merkezini şam a taşımaya çalıştığını bilmez.
abdülhamit e ve istibdatına son veren ittihatçı isyanın altında işte bu gerçeğin yattığını da bilmez.
enver paşa neden balkan savaşları biter bitmez harekete geçmiştir?
bir gün dahi beklemeden önce sadrazamı, sonra da padişah ı devirmiştir?
osmanlının tek dayanağı olarak hilafeti gören ve arap yarımadasına çekilerek, anadoluyu feda etmeye hazırlanan padişaha karşı kemalist bir nizamla devleti ve milleti feda etmemek uğruna girişmiştir, ittihatçılar bu sonu kötü biten mücadeleye.
niyet, korkuları yenip, türklük ülküsünü zaferlere taşımaktır.
dünya savaşları olarak adlandırılan aslında paylaşım savaşları olan savaşların ilkinden yenik ayrılan ve masadan eli tamamen boş kalkacak bir millete, tutunma projesi olarak kurtuluş savaşını sunan ve tarihsel koşullarında yardımıyla bu projeyi gerçekleştiren dirayetli bir duruşun simge ismidir mustafa kemal.
mustafa kemal bu simgesel diriliş destanı ile de kalmamış, kemalizmin temel yapı taşlarını değiştirecek ulus mücadelesini kültür devrimcisi misyonu ilede sürdürmüştür.
önü alınmaz bir şekilde batıya kayan dünya eksenine kafa tutarak, devrimlerini batıcı bir maske altında kendi ulusal denklemi ile gerçekleştirmiştir.
batıcı adledilen devrimleri simgeleyen ve ilerleyen süreçte siyasi arenanında nizamnamesi haline gelecek altı oku, batıcılığa indirgeyen aymazlar bilmezki o altı okun yarısı fransız devriminden, diğer yarısı da rus devriminden alınmıştır.
yani atamız uluslararası konjonktürde genç cumhuriyete dünyanın ne batısında ne de doğusunda bir eksen çizmiştir.
kendi dinamiklerini besleyen bir devrim gerçekleştirmiş ve kendisine sorulduğunda da, bizi kimseye benzetmeyin, biz bize benzeriz demiştir.
ne mutlu türküm diyene sözü ile de bu kültür devrimlerini pekiştirecek ulusunun şevk alması gereken topak unsurunu pekiştirmiştir.
revaçta olan milliyetçilik(kafatası milliyetçiliği) ya da sosyalizm furyasına değil, toprak milliyetçiliğine yönelerek, dünya siyasal arenasındaki eşsiz yerini işaret etmiştir.
kemalizm, atamızla köklerinden beslenen sarsılmaz bir kale gibi arşa doğru yükselmiş ve mustafa kemal in adı ile anılmaya başlamıştır.
ne zamanki atam gözlerini açmamak üzere kapatmış, kemalist ideoloji kan kaybetmeye, köklerinden kopmaya ve sarsılmaya başlamıştır.
söylem olarak özünü koruduğu dile getirilsede, aslında kemalizm adı altında emperyalist bir dayatma servis edilmiştir.
anti emperyalist mücadele de ulusalcı çizgiye sahip özüyle kemalizm e sırtını dayamış fakat emperyalist güç odakları kemalizmin dallarına nasıl aşılandı ise anti emperyalist kemalist mücadelenin dallarına da aynı şekilde aşılanmıştır.
devlete ve millete alternatifsiz emperyalizm sunan güç odakları kemalist duruşu sömüre sömüre, toplum nazarında kemalizm düşmanlığının vücut bulmasına neden olmuşlardır.
kemalizme bu manası ile kurtlu elma diyebiliriz.
türk ün elmasına kurt girmiş ve yuvalanmıştır.
işte bu nedenledirki, elmadan ısırık alanın parazit güçler tarafından zombileştirildiği bir sürece gelinmiştir.
fakat kemalizm öyle bir dinamiktirki, türklük elmasını kurttan temizleyecek olan asil duruşu yine bünyesinde barındırmaktadır.
