Aslında aralarında ciddi farklar gözlemlenmez. Genel olarak, islam dünyasında üç ana akım vardır: Sünnilik, Şiilik ve Haricilik. islam dininin yayılmasında, Arap fetihlerinin genişlemesinde ve benzeri konularda Sünnilerin istisnai bir rolü olmuştur. Ayrıca, islam hukuku ve fıkıh bilimlerinin gelişimi Sünnilikte dört ana mezhep olan Şafilik, Hanefilik, Hanbelilik ve Malikilik ile ilgilidir. Devlet yönetiminde ve siyasi alanda da Sünnilerin daha aktif olduğunu görüyoruz. Osmanlılar, Timurlular, Emeviler ve Abbasiler gibi imparatorluklar Sünniydi. Şiiler ise Safevi ve Fatımiler adlı imparatorluklar kurmuşlardır.
Eğer fıkıh bilimi ve islam hukuku Sünnilerin adıyla bağlantılıysa, islam felsefesi de Şiilerin sunumuyla öne çıkar. Gerçekten de Şiiler bir islam felsefesi yarattılar. Bu felsefe ilk islam mücahidi Hüseyin'den başlar. Şiilikte çeşitli mezhep ve okullar olmasına rağmen, üç ana bakış açısı ayrılır: Beşçiler, Yediler ve Onikiler. Beşçiler, imamlığın beşinci imamda sona erdiğini söylerler. Yediler ise imamlığın yedinci imamda sonlandığını iddia ederler. Onikiler ise on birinci imam Hasan Askeri'den sonra imam Mehdi'nin zuhur edeceğini ve onun gelişinin kıyamete işaret olacağını iddia ederler. Ayrıca, Şiilikte peygamber ruhunun "mukaddesliği" fikri de dikkat çeker. Şiilikte, peygamberden sonra on iki imamda onun mukaddes ruhunun yansıdığına inanılır. Bu nedenle imamlar kutsal kabul edilir. Bunun dışında Şiiler arasında daha radikal mezhepler de vardır. Örneğin, Ali Allahçılar. Onlara göre, Ali Allah'tır. Bu tür bakış açılarından dolayı Şiiler islam çevrelerinde eleştirilir, yenilikçilik ve aşırılık nedeniyle kınanırlar.
Hariciler akımı ise hem Şii hem de Sünni görüşlerini yansıtır. Şöyle ki, Hazreti Ali Muaviye ile görüşmelere gittiğinde, taraftarlarından bir kısmı buna itiraz ederek Ali'yi terk eder. Ve ondan ayrılarak bağımsız bir şekilde islam'ı yaymaya başlarlar. Afrika'nın merkezine kadar islam'ı yaymayı başaran Hariciler, çok keskin fikirlerle ortaya çıkarlar. Onlar tövbe anlayışını reddeder ve derler ki, günah işleyen bir Müslüman, kafir birinden daha tehlikelidir. Bu yüzden öldürülmelidir. Ayrıca Haricilere göre, ırk ve cinsiyet fark etmeksizin her Müslüman hilafeti yönetebilir. Tabii ki, bu görüşlerinden dolayı Hariciler hilafet için her zaman bir tehdit kaynağı olmuştur.
Bunlara rağmen, islam'da Şiilik ve Sünnilik arasında gerek namazda, gerek sakal şeklinde, abdestte, Raşidî halifeleri ve benzeri konularda farklar gözlemlenir. Ancak bunların hiçbiri Şiilik ve Sünnilik arasında önemli farklar yaratmaya esas değildir. Asıl fark, onların özünde ve batınında gizlidir.
Not: ateist biri tarafından yazılmıştır. Yanlışım varsa, bilerek yapılmadığını temin ederek özür diliyorum.
Sovyet diplomatı, siyasi figür ve Politbüro üyesi olan bu insan, birçok siyasi analiste göre Mihail Gorbaçov'un gerçekleştirdiği siyasi reformların arkasındaki ana düşünce sahibidir. Bazı komplo teorisyenlerine göre de SSCB'nin çöküşünde çok yakın bir rol oynamıştır ve onu Batı'nın ajanı olarak görenler de vardır. Hatta SSCB KGB başkanı olmuş Kryuchkov, kendi kitabında (Личность и власть - Kişilik ve iktidar) onun Amerika'nın ajanı olduğuna dair suçlamalar yapmış ve çeşitli KGB kanalları aracılığıyla yabancı devletlerle bilgi alışverişinde bulunduğunu Gorbaçov'a bildirdiğinde, Gorbaçov'un buna önem vermediğini belirtmiştir.
Kendi hatıralarına göre, Nikita Kruşçev'in Stalin hakkında yaptığı eleştirel konuşmadan sonra komünizm ideolojisine olan inancını kaybetmiştir. 1958'de KGB'nin Fulbright burs programı için seçtiği öğrenciler arasına girmiş, Amerika'da Columbia Üniversitesi'nde eğitim almış ve bu dönemde ingiliz dili ve edebiyatını derinlemesine öğrenmiştir. 60'lı yıllarda Merkez Komitesi'nin propaganda dairesinin başkan yardımcısı, sonrasında ise başkanı olmuştur. Ancak, 1972'de yazdığı "Против антиисторизма" (Anti-Tarihselciliğe Karşı) adlı makalede Sovyet liderliğinin Rus milliyetçiliğine karşı tutumunu eleştirdiği için görevinden alınmış ve Kanada'ya büyükelçi olarak gönderilmiştir. Komplo teorilerine göre, Kanada'ya büyükelçi olarak gönderilmesinde Batı'da Sovyetlerin gri kardinali olarak tanınan Mikhail Suslov'un rolü olmuştur. Orada, Kanada'nın eski başbakanı Pierre Trudeau ile yakın dost olmuştur. Gorbaçov ile tanışıklığı ise 1983 yılında Gorbaçov'un Kanada ziyareti sırasında onu eşlik etmesiyle başlamış ve geri döndüğünde Gorbaçov'un ısrarı ile Yuri Andropov Yakovlev'i geri çağırmıştır. Gorbaçov genel sekreter olduğunda, Yakovlev yeniden propaganda dairesinin başkanlığına seçilmiş ve ayrıca Politbüro'nun üyesi olmuştur. 20 Ağustos 1991 darbesinden birkaç gün önce partiden gönüllü olarak ayrılmıştır. Rusya bağımsız olduktan sonra bir süre parti lideri olarak faaliyet göstermiştir.
Azerbaycanca: "Mübariz Allahsızlar ittifaqı" - 1924 yılında Bakü'de dine karşı mücadeleyi güçlendirmek amacıyla kurulan ittifak. ittifakın amacı toplumun bilinçli işçi ve köylülerini ateizm bayrağı altında birleştirmek, onları din hurafelerinden uzaklaştırmak ve materyalist bir bakış açısı yaratmaktır. 1926 yılında Bakü'de Tanrısızlar ittifakı'nın Bakü bürosu yanında Azerbaycanca üç aylık din karşıtı akşam kursları açıldı ve aynı yılın Mart ayında Tanrısızlar ittifakı'nın ilk Bakü konferansı düzenlendi.
Galler folklorunda yosuna benzeyen kanatlı su atı, iskoç mitolojisinde şekil değiştirme özelliğine sahip olan kanatlı bir attır. Adını at (ceffyl) ve su (dŵr) anlamına gelen Galce sözcüklerden alır.
Sakin ve huzurlu bir doğaya sahip olduğuna inanılan ceffyl dŵr'un Galler dağlarındaki göletler, göller ve şelalelerde yaşadığı söyleniyor. ceffyl dŵr'un ana gücü şekil değiştirme yeteneğidir ve bu nedenle onu asla bir at olarak görmemek mümkündür, çünkü o herhangi bir yaratık veya varlığın şeklini alabilir. Galler mitolojisindeki ceffyl dŵr'un çoğu tasviri sudan çıkarken ve genellikle beyaz olarak tasvir edilir. Bazı hikayeler, Ceffyl Dŵr'un güzel genç kadınların şeklini aldığını ve kurbanlarını flört ederek cezbettiğini söyler.
Nesimi'nin 1417 yılında ölümünden önce yazdığı/söylediği son şiirdir. Bu şiirle ilgili iki varsayım var: Biri Nesimi'nin bu şiiri idam edilmeden önce zindanda yazdığını söylüyor. Diğeri ise Nesimi'nin bu şiiri derisi soyulurken söylediğini ve çevresindeki halk tarafından kaleme alındığını söylüyor. Şiirin sözlerine dikkat ettiğimizde kendisini idam edenleri gerçekleri söyleyerek eleştirdiğini görebiliriz:
"Zahidin bir barmağın kəssən dönüb Həqqdən qaçar,
Gör bu gerçək aşiqi sərpa soyarlar, ağrımaz."
Bu beyitlerde kendisini idam eden din adamlarının korkak olduklarını ve en ufak acıda dinden vazgeçeceklerini vurgulayarak, son anında bile korkmadığını ve sevgisine (Allah'a) güvendiğini vurgulamaktadır.
Nikusui, gece geç saatlerde dağ yollarında avlanan bir vampir yokai'dir. genellikle 18 veya 19 yaşlarında, genç ve güzel kadınlar gibi görünürler. Nikusui, fener ışığında tek başına dolaşan genç erkekleri avlar. Karanlıktan aniden ortaya çıkarlar ve bulduğu erkekle flört etmeye başlarlar. avlarından el fenerlerini ödünç vermelerini isterler ve yeterince yaklaştıklarında ışığı kapatırlar. sonra zifiri karanlıkta kurbanlarını ısırırlar ve vücutlarının etini emer, geriye deri ve kemikten başka bir şey bırakmazlar. Nikusui, yatak odalarında erkeklere yalnız başına nadiren yaklaşır. avlarını aldatmak ve zayıflatmak için seksi kullanırlar ve daha sonra istedikleri zaman avlarının etini emerler.
Bakeneko, japon mitolojisinde kedi benzeri yaratıklardır. insan görünüşene bürünebiliyor, ölüleri kontrol edebiliyor, insan dillerini konuşabiliyor ve hatta insanları lanetleyebilirler. inanışa göre bakeneko, kandilin yağını yalamayı sever ve bunu yapması tuhaf bir olayın habercisidir. Bir diğer inanışa göre evcil kediler belli bir yaşa geldikten sonra bakeneko olurlar. Hatta Hiroşima'da bir kedinin 7 yaşına geldiğinde sahibini öldürebileceğine dair bir inanış bile vardı. Tarihsel olarak birçok kedi sahibi bu inanç nedeniyle yaşlı kedilerini öldürmüştür.
itsuki, kendilerini asarak intihar eden insanların ruhlarıdır. onlar canlılara musallat olur, insanlara nahoş anlar yaşatır ve kendilerini asmalarını sağlarlar.
itsuki, ölmüş insanların ruhlarının yaşadığı karanlık yeraltı dünyası olan Meikai dünyasında yaşar. Bu yeraltı dünyasının istikrarlı bir nüfusu var. Dengeyi korumak için, bir ruh ancak yerine yeni bir ruh geldiğinde, yeniden doğmak üzere ayrılabilir. bu nedenle cehenneme giren ruhlar büyük bir sabırsızlıkla canlıların ölümünü beklerler. kimin reenkarne olacağı, kişinin hangi koşullar altında öldüğüne göre belirlenir. eğer kimse aynı şekilde ölmezse, bir ruhun yeraltı dünyasını terk etmek için uzun süre beklemesi gerekebilir.
kerakera onna, genelev kimonoları giyen, ağır makyajlı ve rujlu, iri, orta yaşlı kadınlar olarak görünür. ara sokaklarda ve boş yollarda dolaşıyorlar, dans ediyorlar, gülüyorlar ve kendilerini ölümüne çalışmaya zorlayan meslekle dalga geçiyorlar.
Bir erkek bir kerakera onna'nın sokağında yürürse, kerakera onna sadece erkeğin duyabileceği korkutucu, tiz bir şekilde gülmeye başlar. Bir insanın kalbi zayıfsa hemen bayılır, ama güçlüyse ve koşmayı başarırsa, nereye giderse gitsin, kime dönerse dönsün, kimsenin duymadığı kahkahaları kulaklarında duyar. sonunda bu insanlar duydukları sürekli kahkahalar karşısında deliye dönerler.
nure onna, insan kanı bulmak için kıyıları ve nehirleri gezen vampir deniz yılanlarıdır. Sürekli ıslak oldukları için "nure onna" olarak adlandırılan bu yokai'nin iki çeşidi vardır: biri kolsuz, büyük dişi kafalı bir deniz yılanını andırır, diğeri ise insana benzerdir ve kollara sahiptir. Bu fark dışında ikisi de tamamen aynı görünür ve davranır. yüzleri çirkindir ve çatal dil gibi yılan benzeri özelliklere sahiptirler. Nure-onna fiziksel olarak bir insandan çok daha güçlü olmasına rağmen kaba kuvvete güvenmemeyi tercih eder ve avını yakalamak için kurnazlığa başvurur. Onlar kendilerini sihirli bir şekilde kundaklanmış bir bebek taşıyan sıkıntılı bir kadın kılığına sokar ve balıkçılardan, denizcilerden ya da yoldan geçen birinden yardım isterler. Av yaklaştığında nure-onna, kurbanına, dinlenmesi için yavrusunu bir süreliğine kucağına alması için rica eder. eğer kabul edilip bebek kundaklanırsa, taş gibi ağırlaşır. kurban hareket edemez ve Nure-onna daha sonra çaresiz kurbanına saldırır ve uzun, yılan benzeri diliyle kurbanın kanını emer.
"Harionago" olarak tanınan yokai, geceleri shikoku sokaklarında belirir ve karanlıkta, dağınık saçları olan sıradan bir genç kadından farkı yoktur. Daha yakından incelendiğinde saçının her ucunda iğneye benzer dikenli bir kanca takıldığı görülüyor - ancak eğer bu kancaları görecek kadar yakınsanız, muhtemelen çok geç.
Harionago, kurbanlarını bulmak için sokaklarda dolaşan ve genellikle yalnız yürüyen genç, bekar erkekleri hedef alıyor. Uygun bir erkekle tanıştığında onunla flört eder ve gülümser. Gülümsemeye karşılık verilirse artık saldırır: tüm saçları kurbanın üzerine saldırır ve dikenli uçlar kendiliğinden kurbanın derisinin derinliklerine nüfuz eder. gücü o kadar büyüktür ki, en güçlü insanı bile kancalarıyla yenebiler. Kurbanı tuzağa düştüğünde ve çaresiz kaldığında kancalarıyla onu parçalara ayırır ve kalıntılarını yutar. Çok hızlı bir koşucunun evinin yeteri kadar yakın olması ve sağlam bir kapısı olması şartıyla Harionago'dan kaçması mümkündür. Eğer şahıs kancalar onu yakalamadan güvenli bir şekilde içeri girebilirse, yokai'lerin ortadan kaybolduğu gün doğumuna kadar hayatta kalabilir. kapılarda bıraktığı izleri ve delikler, zulmünün bir kanıtı ve genç erkeklere tanımadıkları kızlara dokunmamaları konusunda uyarıcı bir hikaye olarak anlatılıyor.
18. yüzyıldan beri ingiliz halk masallarında tasvir edilen bir cadı olan black annis'in kökeninin kelt mitolojisinden geldiği söyleniyor. Black Annis'in, Leicestershire kontluğunda karanlık bir mağarada yaşadığı söyleniyor. Bu mağaranın girişini işaretleyen bir meşe ağacı var ve Black Annis bu ağacın arkasına saklanıp birini yakalamak için orada bekler. Uzun boylu, mavi ve çirkin tenli, keskin, uzun dişleri ve pençeleri vardır. Bu tırnakları yiyeceği kişilerin derilerini çıkarmak için kullanır. Kurbanlarını yedikten sonra derilerini soyup kuruması için ağacın dallarına asar, ardından derilerden yaptığı eteğine diker.
18. yüzyılda Black Annis'in, bölgedeki evlerin pencereleri camlı değil diye uzun, kemikli kollarıyla pencerelerden çocukları kaçırdığı söyleniyordu. Annis'in korkunç çığlıkları kilometrelerce öteden duyalabiliyordu, bu da insanlara onun ziyaretine hazırlanmaları için zaman tanıyordu. Bazı söylentilere göre eğer dikkatle dinlerseniz dişlerinin gıcırdatma sesini bile duyabilirsiniz.
Hikeshibaba, fenerleri üfleyerek evden eve dolaşan, beyaz saçlı, grotesk ve yaşlı kadın görünümlü bir yokai'dir.
Hikeshibaba, tehlikeli bir yokai olmayıp sadece eylemleri nedeniyle dolayı olarak insanlara zarar verebilir. Amacı, Japon evlerini süsleyen neşeli, güzel fenerleri söndürerek dünyanı daha karanlık bir yer haline getirmektir. Hikeshibaba, doğası gereği parlak ışıklara ve hoş atmosfere alışamaz. onun işi, diğer yokai'lerin ortaya çıkarak kötülük yapmaları için koşulları daha uygun hale getirmeyi amaçlar.
ilk kez 1978'de zeyneb hanlarova tarafından seslendirilmiş şarkıdır. Ermenistan'da popüler ve sevilen sanatçılardan biri olan Zeynep Hanlarova, ermenilerin yoğun isteği üzerine sovyet yetkilileri tarafından Ermenistan'da turneye çıkması talep edilir. Böylece 1978. yılında bu turne gerçekleşiyor ve hatta turnenin ardından Zeynep Hanlarova, "Ermenistan ssc halk sanatçısı" ödülünü kazanıyor. Bu ödülü kazanmasının bir diğer nedeni de seslendirdiği ermeni şarkısı olan "nune" şarkısıdır. "nune" kelimesi ermenice bir kadın adıdır ve şarkı nune adında bir kadına ithaf edilmiştir(ancak bu kadının kim olduğuna dair herhangi bir bilgi bulamadım). https://www.youtube.com/watch?v=lYQ45c_fZnI
Bir sorunla karşılaştığınızda kaçmayın, evet biliyorum bazılarımız için zor ama bunun yerine sorunla yüzleşin. Çoğu zaman sıkıntılar ve zorluklarla karşılaştığımızda üzgün, sinirli ve depresif hissederiz, bu hayatın anlamıdır. Bir sorunla karşılaştığımızda çıkış yolunu öğreniriz, içimizdeki potansiyeli keşfederiz ve bizi insan yapan budur.
kage-onna, pencere ve kapılara yansıyan kadın gölgeleridir. Geleneksel japon evlerinin shoji paravanı ve penceleri ay ışığında gölgeleri yakalamada iyi olduğundan, gece geç saatlerde, ayın parlak olduğu zamanlarda görülebilirler. Genellikle genç bayan şeklinde görünürler, ama bazen boynundan çan asılmış yaşlı kadınlar olarak da görünürler. kage-onna, ürkütücü bir atmosfer yaratmak dışında hiçbir şey yapmaz ve asla ev ve sakinleriyle etkileşime geçmez. Ev sakinlerine herhangi bir zarar vermediği bilinmekle birlikte, olmaması gereken bir yerde görünmesi en cesur insanı bile korkutmaya yeterlidir.
emin sabitoğlu, 2 kasım 1937'de yazar sabit rahman'ın ailesinde doğulmuştur. Sabit Rahman gibi ünlü bir edebiyatçının ailesinde büyümek, ünlü şair ve yazarları evlerinde görüp, onları dinlemenin Emin Sabitoğlu'nun sanatçı olarak oluşumunda büyük etkisi olmuştur. ilk müzik eğitimini on yıllık müzik okulunda piano dersleri alarak bitiren emin, daha sonra "azerbaycan devlet konservatuarı"nı bitirmiştir. Şöhret nişanlı emin sabitoğlu, ilk olarak 1969 yılında bizim cebiş müellim filmine, daha sonralar 40'ı aşkın filme müzik bestelemiştir. ilhame quliyeva, zeyneb hanlarova, akif islamzade ve flora kerimova gibi birçok ünlü sanatçılar emin sabitoğlu'nun şarkıların söylemiştir.
Sözleri cafer cabbarlı'ya, müziği mammad alakbarov'a ait şarkı. şarkı, 70'li yılların ortasında "dan ulduzu" filmi için hazırlanmış ve filmde başrol oynayan ilhame quliyeva tarafından seslendirilmiştir. Yönetmenler filmin ve şarkının başarılı olacağını düşünüyorlardı ama düşündüklerinin aksi oluyor. Bir süre sonra filmin tüm kasetleri yakılarak yok ediliyor. Nedeni şu şekilde açıkanıyor: "bu filmi izleyen insanlar yoğun stres ve depresyon yaşıyor. Hatta yakın zamanlarda intihar vakalarının artma nedeni bu filmdir". Birçoğu insan bu düşüncelere katılmıyor ama sscb'ye karşı çıkamadıkları için susuyorlar. Filmden günümüze kalan tek şey bu şarkıdır, ilhame Quliyeva şarkıyı daha sonralar hiç söylemese bile şarkının kaybolmasını istemiyor ve kaset kaydını evinde saklamaya başlıyor. https://www.youtube.com/watch?v=nGqExJc1yBM
