--spoiler--
biz de musasir medeniyeti şapka takmak sanıp, takmayani asiyorduk.
--spoiler--
müddei iddiasını ispatla mükelleftir.
yani bu durumda bu iddiayı ortaya atan kullanıcı, şapka takmadığı için asılan, idam edilen en az bir kişinin ismini yazmalı ve idam edilen bu kişinin şapka kanununa muhalefet dolayısıyla idam edildiğini ispatlamalıdır.
türkiye cumhuriyetinde şapka takmadığı için, yahut şapka kanununa muhalefet ettiği için idam edilmiş tek bir kişi bile yoktur.
"şapka takmadığı için insanlar asıldı" demek, şerefsizce ve adice yapılmış bir dinci/fetöcü provokasyonudur.
ben daha önce de söyledim yazdım ve iddiamın arkasındayım. bana türkiye cumhuriyeti tarihinde şapka takmadığı için idam edilmiş tek bir kişinin belgesini koyun hesabımı siler giderim.
hatta bana bu belgeyi koyacak kişiye tengir budun ve ekşi sözlük'teki altay horda hesaplarının şifresini bırakacağım, gidip istediğini yazsınlar.
şimdi şerefi, namusu olan kişi iddiasını ispatlar.
bugün eleştiriliyor, hatta eleştiriden öteye gidiliyor ve iftiralar atılıyor.
nasıl iftiralar?
"şapka takmadı diye din adamları idam edildi" şeklinde, yavşakça ve pervasızca iftiralar...
bakınız sevgili arkadaşlar.
şapka devrimi'nin yapıldığı türkiye nasıl bir türkiye'ydi, nerelerden, nerelere gelmişti.
açın biraz tarihimizi okuyun, yakın tarihimizi inceleyin, milli mücadelemizin satır aralarını araştırın.
bu şapka devrimine karşı çıkanların kimler olduğunu görün, idrak edin bir zahmet.
daha şapka kanununun içeriğini bilmeyen, ya da bildiği halde işine gelmeyen piç kurularının manüplasyonlarına alet olmayın.
şapka kanunu ile şapka zorunlu kılınmadı.
sadece sarık ve fes yasaklandı ve bunları takanların, bunları takmak yerine "şapka kullanmaları" tavsiye edildi.
yani, başına illa bir şey takacak olanlar, şapka takacaklardı, yok, başına bir şey takmak istemeyen de takmazdı. bu açık ve net...
lakin bu kanunla birlikte sarık ve cübbe gibi dini sembollü kıyafetleri giymek, sadece resmi görevi din adamlığı olan kişilere serbest bırakıldı.
gerçekten din adamı olanlar, resmi olarak din adamı statüsünde olanların sarığına, cübbesine karışılmadı yani.
ama tabi şarlatanlar vardı.
din adamı olmayan, şeytanın sağ kolu olan şarlatanlar.
askerlikten kaçmak için, milli mücadeleden kaçmak için medreselere yuvalanan itler vardı.
bunlar kendilerini "din adamı" olarak gördükleri için bu şapka kanununa muhalefet içinde oldular. kabullenemediler.
kabullenemediler çünkü artık halk da bu şarlatanların gerçek yüzlerini görmüştü.
halk kimin ne olduğunun farkındaydı.
ayağındaki çarığı milli mücadeleye verirken, vatanı için cepheden cepheye koşarken, medreselerde din istismarı yapıp semiren şerefsiz sülükleri iyi tanıyordu bu millet.
"ingiliz ve yunan orduları halifenin ordusudur" fetvasını veren şerefsizleri iyi tanımıştı bu millet.
neyse, hangi birini yazayım?
daha da uzayıp gidecek.
uzadıkça da okumayacaksınız.
araştırın.
şapka kanunu nedeni ile "şapka takmadığı için" kimse idam edilmemiştir.
cumhuriyet böyle bir rejim değildir.
bunu iddia eden yalancıdır, müfteridir. iddiasını ispatlamakla yükümlüdür.
Sanırsın yoldan geçeni "sen niye şapka takmıyorsun lan" diye astılar. Nerde boş beleş hacı hoca din istismarcısı varsa onlar asıldı. Çok da güzel oldu. Savaştan yeni çıkmış ülkede devlete karşı geleceksin he mi? Sikerler kamil.
üşenmeden bütün bu sözlükteki cahillerin yorumunu okudum. 2 sayfanın özeti ne biliyor musunuz ? yobazlıkla ve bağnazlıkla ve de tutuculukla suçladıkları müslüman insanlara ne acıdır ki aynı yobazlıkla karşılık veriyorlar.
kimseye giren çıkan yok. şapka gayet hoş bir aksesuar. ya da bir müslüman şapka takıyor diye kafir falan olmaz. lakin şapka takarakta ilerici olunmaz. baştan aşağıya yanlış bir devrimdir. atatürk yaptıysa doğru mantığı sorgulamamak tutuculuğun dik alasıdır. bu işe ideolojik olarak değil dikta olarak ve insani açılardan değerlendirelim.
bakın bu psikolojide altın kuraldır. dikta edilen şeyler nefret , yasaklanan şeyler istek uyandırır. ayrıca insanların giyimlerine karışmak devletin üzerine vazife değildir. tabi demokratik ülkelerde...
insani olarak bakalım birde. bu şapkayı almak için öküzünü satanlar mı dersin alamadığı için zulüm görenler mi dersin , şapkası olmadığı için ankaranın bazı semtlerine giremeyen köylüler mi dersin daha sayamayacağım bir sürü saçmalık...
intikam alcaksan hacıdan hocadan şıhtan al değil mi ? zavallı halktan ne istedin derler.
bu devrimi savunmak akıl mantık insanlık yoksunu kutuplaşmaktan gözü dönmüş objektif olamayan sürüngenlerin işidir.
ben bu tipleri galatasaraylı olup meloya aferin çekenlere ya da fenerbahçeli olup volkana helal olsun çekenlerin fanatikliği ile aynı görüyorum. insanlık dışı uygulamalar sadece sevdiklerimize değil sevmediklerimize de uygulandığında karşı durmalıyız. gerçek insanlığın gereği budur.
edit: bazı arkadaşların yorumu şu yönde bazı tabuları yıkmak için alınmıştır bu karar. peki bunu doğru kabuletsek bile bu insani bir davranış mıdır ? neden hep bu tabular masum anadolu insanının üstüne yıkılıyor ? bu bir rivayet ama doğru olduğuna inanıyorum. kaynağım ise vitali hakko hani şu vakko denen devin sahibi. ''Şapka devrimi, kıyafet devrimi olmasaydı, ne Şen Şapka, ne de Vakko olabilirdi.'' bu sözlerin sahibidir.
yine yanılmıyorsam bir tarihçiye göre bu şapkalar büyük büyük kuru yük gemileri ile getirilmiş halka zorla sattırılmıştır. fiyatları ise şimdiki şapkalar gibi 10 20 lira değil. bir öküz fiyatı denmiş o zamanın tarım anadolusunda. aşık veysel şatıroğlu dincisinden alevisine kemalistinden sosyalistine hepsinin üstünden prim yaptığı halkın adamı aşık veysel şatıroğlu ... işte bu adam ulusa başı kabak yalın ayak diye köylü diye alınmadı ağalar. burda sözlükte ağlıyorsunuz ya üstün insan kürk mantolu madonnanın sahibi sabahattin ali'nin katilleri kimlerdir ?
bu bir takım bilgisiz akplinin osmanlıyı kutsaması neyse cumhuriyet dönemini kutsayan iki yüzlü bilgisiz tiplerin yaptığının ne farkı var ?
atatürk gerçekten minnettar olmamız gereken büyük bir kumandandı. bunu inkar eden zaten gerzektir. biz ona belkide bu anadolunun namusunu borçluyuz. öyle ya da böyle bu ülkede ezan okunuyorsa biz onun iyi bir vatansever olmasından kaynaklanıyordur.askerlikte gerçekten yüzde 90 lık belki daha bile fazla başarı yüzdesi var.
ama...
siyaset başka bir iş ve siyaseten çok hataları vardır. objektif olarak bakıldığında.
tarih bilmeyenlerin sebebini anlamadığı olay. işi sadece modernleşme batılılaşma diye öğrettiler tabi size ilk okulda siz de haklısınız asıl olaya geçiyim.
şimdi biz şapka devriminden önce bir fes devrimi yaptık bilen bilir; şapka devriminden çok daha katı hatta ve hatta kanlı birşekilde bu bir tür kamuoyu yoklamasıydı aslında padişah ferman verdi sarık yasak fes giyilecek uyan uydu padişahı yönetimi sevmeyen uymadı aha onların kellesi bir güzel gitti.
bilmeyenler için söliyim sarıktan fese geçerken din elden gidiyoooorrr sarık bizim dini gereğimiz diye yaygaralar koptu. sarık dediğime bakmayın turban yani evet turban sarık aynı şeydir ikiside sarmak örtmek demektir. peygamber efendimizin de türbanı vardır şimdi kadınların giydiği şeyin türbanla alakası yoktur*
şimdi bu fes denen şey bize fransızlardan ithaldir hani ne kültürümüzde ne tarihimizde ne dinimzde bir yeri yoktur.
ama her ne hikmetse bu sarıktan fese gavur icadıdır dinimiz elden gidiyor diye isyan edenler; yine gavur icadı deyip festen şapkaya geçmek istemezler sebep fes bizim dini inancımız gereği bla bla bla islam müslümanlık...he kardeş he öyledir kesin.
neyse bu şapka devrimi merkezi otoritenin kendini göstermesidir aslında nerdeyse 50 yıl aralıksız savaşan topraklarının %70ini nüfusunun yetişmiş insan gücünün %80 ini kaybetmiş heryerinde açlık sefalet çeteler isyanlar olan bir ülkeyi yönetmeye çalışıyorsunuz!!!! o kadar kolay değil gençler şapka takmadı diye milleti idam etiler derseniz yazık edersiniz tarih olayları dönemin şartlarına göre yorumlamayı gerektirir.
şimdi de bayrak devrimi var mesela farkında değilsiniz kurum ve kuruluşlar bayrak asıyor mu asmıyor mu?
Sembolizm doğu kültürünün temelini oluşturur. Bizim gibi ülkelerde her şey sembolleştirilir, misal bıyık, başörtüsü, renk vs. vs. Şapka devrimi de bir devri temsil eden sembollerin yıkılması için yapılmıştır. Yoksa fes gitti şapka geldi şeklinde basite indirgenmemelidir.
Baticil devrimler yapan Ikinci Mahmut Osmanlıya fes takma devrimini getirdiginde halk ikinci Mahmuta gavur padişah adını takmisti.Günümüz islamcilari şapka devrimini yanlış bulurlar ancak zaten fes batililisma alaninda atılan bir adimdi.Fes hiç bir zaman islam ile alakali bir kıyafet olmadı.Cahil halk fesi getiren Mahmuta da gavur dedi.Fesi kaldıran Atatürkede.
