şeytanın bile görünce yolunu değiştirdiği, 40.müslüman, aşere-i mübeşşereden, cennetle müjdelenen, övgü cümlelerinin nekadarını desek yanında az kalacağı büyük sahabe.
ömer bin hattap radiyallahu anh.
1. ↑ Şerafettin, el-Müracaat, s. 241-242; Farsça tercüme, Münazarat, s. 430. 2. ↑ Şerafettin, el-Müracaat, s. 242-243; Farsça tercüme, Münazarat, s. 431-432. 3. ↑ Şerafettin, el-Müracaat, s. 243-244; Farsça tercüme, Münazarat, s. 434. 4. ↑ Bkz. Kadı iyaz, eş-Şifa, be-Tarih hukuk el- Mustafa, c. 2, s. 194. 5. ↑ ibn Ebi’l-Hadid, Şerh Nehcü’l-Belağa, c. 1, s. 183. 6. ↑ Müsned-i imam Ahmed bin Hambel, c. 2, s. 45. 7. ↑ Sahihi Buhari, c. 1, s. 37. 8. ↑ Sahihi Buhari, c. 4, s. 31. 9. ↑ Sahihi Buhari, c. 4, s. 66. 10. ↑ Buhari, Kitabü’l-ilm, Babu'l ilm, 1, s. 22. 11. ↑ Sahihi Buhari, c. 5, s. 137-138. 12. ↑ Sahihi Buhari, c. 7, s. 9. 13. ↑ Sahihi Müslim, c. 5, s. 75. 14. ↑ Sahihi Müslim, c. 5, s. 76. 15. ↑ Ketf (kürek kemiği) veya şa’ne, o dönemler yazı yazmak için kağıt yerine kullanılan
hayvan kemileriydi. 16. ↑ Sahihi Müslim, c. 5, s. 76. 17. ↑ Sahih-i Buharî, Kitabu'l-Cihad, "Cevaizu'l- Vefd" babı, c.2, s.120 ve Kitabu'l-Cizye,
"ihracu'l-Yehud Min Cezireti'l-Arab" babı;
Sahih-i Müslim, Ki-tabu'l-Vasiyyet, "Terku'l-
Vasiyyet" babı ve diğer kaynaklar 18. ↑ Sahih-i Buharî, Kitabu'l-i'tisam Bi'l-Kitab-i ve's-Sünnet, "Kerahiyye-tu'l-Hilâf" babı ve
Kitabu'l-Merza, "Kavlu'l-Meriz: Kûmû Annî"
babı ve Kita-bu'l-Mağazî "Marazu'n-Nebi"
babı; Sahih-i Müslim, Kitabu'l-Vasiyyet,
"Terku'l Vasiyyet" babının sonu 19. ↑ Beyhaki, es-Süneni’l-Kubra, c. 9, s. 207. 20. ↑ Sen’ani, el-Müsannef, c. 5, s. 438. 21. ↑ Sen’ani, el-Müsannef, c. 6, s. 57. 22. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 242. 23. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 242. 24. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 243. 25. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 243. 26. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 243-244. 27. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 244. 28. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 244. 29. ↑ ibn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, c. 2, s. 244-245. 30. ↑ El-Hindi, Kenzü’l-Ummal, c. 5, s. 644. 31. ↑ Şerafettin, el-Müracaat, s. 244; Farsça tercüme, Münazarat, s. 435. 32. ↑ Şerafettin, el-Müracaat, s. 245; Farsça tercüme, Münazarat, s. 436. 33. ↑ ibn Ebi’l-Hadid, Şerh Nehcü’l-Belağa, c. 12, s. 20-21. 34. ↑ Şerafettin, el-Müracaat, s. 245; Farsça tercüme, Münazarat, s. 436-437.
meşhur şafii fakihlerinden olan ibn-i meğazili “menakıb”da, hafız ebu abdullah muhammed bin ebi nasr hamidi de “cem’un beyn’es- sahihayn”da şöyle yazmışlardır: “ömer bin hattap –r.z- dedi ki: “hudeybiye’de şüphe ettiğim kadar, muhammed’in peygamberliğinde şüphe etmedim.” halifenin sözü kullanış şeklinden, defalarca o hazretin peygamberliğinden şüphe ettiği anlaşılmaktadır. ancak hudeybiye’deki şüphe diğer şüphelerinden daha kuvvetliymiş.
