türk soylu , bozkurt boylu şah ismail'in yanında türklüğü bir hiçtir. nedense ümmetçi tayfa bunu taparcasına sever.
her zaman türk'ün ve türklüğün düşmanı olmuş birisidir.-her ne kadar zamanın şartları bunu getirsede-
ayrıca binlerce ırkdaşımızın kanına geçmesinin yanında onları ırak'a sürgün edip kürtleri anadoluya getirmesi ise cabası.
han falanda değildir. han sadece türkler için kullanılan bir sıfattır.
şah ismail'i çaldıranda yenmiştir fakat nasıl yenmiştir. ordusu şah'ın ordusundan iki kat daha büyüktü. ayrıca bu savaşta kılıç kuşanıp savaşan şah ismail'dir. kendisi otağından çıkmaya bile cesaret edememiştir. yani savaş öncesi dansöz kıyafeti göndermesi falan yalan olmuştur. o gün savaşta kim daha mert herkes görmüştür.
o kadar büyük icraatler yapmıştır ki babasının ve öldürdüğü kızılbaşların bedduasıyla ciğerlerini göre göre ölmüştür... türk ve kızılbaş düşmanı*, devşirme arabi hayranıdır. ayrıca 1800 bilmem kaçta yaşamış ömer seyfettin'in 0 - 12 yaş çocukları için yazdığı pembe incili kaftan hayal mahsuru romanındaki saçmalıklara inananlar tarafından büyükleştirilir. halbuki 30000 asker fazla ordusuna arkadan top desteği vermese azeri süvarileri tarafından kesileceğini kimse bilmez... o çaldıran savaşı'nda tepenin en üstüne diktirdiği çadırının içinde çadırın kapısına bakıp allah'a şah ismail'in o çadırdan içeri girmemesi için dua ettiğini bilmezler. tarihi galipler yazar. istedikleri gibi.
lakin gülmekten yerlere yatmama sebep olan şey ise 1884 yılında doğmuş olan ömer seyfettin'in pembe incili kaftan kitabındaki kurguların burada sanki gerçekmiş gibi anlatılması. olmayan şeylerin olmuş gösterilmesidir.
yok şah ismail altınların altına bok koymuşta yavuz selim lokum koymuş herkes yediğinden gönderir diye de not iliştirmiş
yok savaş alanına çıkmayan şaha türban göndermiş te bilmem ne.
azıcık tarih okumayan adam (hadi okumuyosun bari ilkokul çocuklarına okumayı sevdirmek için yazılmış pembe incili kaftandan başka birşey oku) yavuz'un aslında şahla dost olduğunu, defalarca satranç oynadığını bilmez. onu bilmediği gibi şah'ın savaş alanında en iyi kılıç kullanan en iyi savaşçı olduğunu da bilmez. yavuzun 30 bin kişi fazla olan osmanlı ordusunu toplarla desteklediğini, yeniçerilerin hepsinde de tüfek olduğunu da bilmez. hatta şah ismail'in daha fazla kardeş kanı dökülmesin diye malını mülkünü hazinesini herşeyini bırakıp gittiğini de bilmez. e bunları bilmeyince kışın tebrizde kalmaya karar veren yavuza alevi bektaşi kızılbaş kültürüyle yetiştirilmiş yeniçerilerin, yaptığı işlerden dolayı tepki göstermesine başlayınca tebriz evet evet safevi'nin başşehri olan tebriz dahil olmak üzre tüm aldığı yerleri perperişan edip, içinde yaşayan türk halkını emrindeki arap askerlerine kılıçtan geçirtip, bırakıp kaçar gibi geri döndüğünü de bilmez. anadolu'da 40 bin alevi türkün kesildiğini yerlerine kürdlerin yerleştirildiğini, ve işte bu geri dönüşlerinde de bu kürdlerin içme sularını zehirlemesinden dolayı şu şiiri yazdığını da bilmezler.
kürd'e firsat verme yarab, dehre sultan olmasin,
ayağini arik siksin, gönlü huzur bulmasin.
vur sopa'yi al haraci, karni bile doymasin,
ol çeşmeden gavur içsin, kürd'e nasip olmasin
vasiyetim oldur kim, kürd bin kerre yalvarsin,
inanma kanma, yakana bit,kapina kürd dadandirma.
yavuz sultan selim, iran seferi'ne çıkmak için 19 mart 1514 tarihinde edirne'den istanbul'a hareket etmişti. bir ay sonra üsküdar'a geldiğinde, şah ismail'in halifelerinden olan kılıç adında biri vasıtası ile şah'a farsça name gönderdi. sultan selim, izmit'ten gönderdiği hicri takvime göre 920 safer tarihli namesinde: şah'ın müslümanlığa uygun olmayan hareketlerinden, mezaliminden bahis ile kendisinin müslümanlığı takviye ve mezalimi kaldırmak için faaliyete geçtiğini, yaptığı işler nedeniyle katline fetva verildiğini ve kılıçtan evvel islamiyeti kabul etmesi lazım geldiğini ve atlarının safer ayında istanbul'dan hareket ettiğini ve bizzat muharebeye hazır olacağını bildirmişti. yavuz namesinde şöyle diyordu: "fitneler çıkardınız, islam büyüklerine küfürler ediyorsunuz, bunun cezası katlidir, üzerinize geliyorum, işgal ettiğiniz osmanlı memleketlerini geri veriniz." elçi kılıç, şah ismail'i hemedan'da bularak nameyi vermiş, o da muharebeye hazır olduğunu bildirmiştir. şahın bu cevabı osmanlı ordusu erzincan'a geldiği sırada alınmıştır. lütfi paşa tarihine göre şah ismail nameyi getiren kılıç'ı öldürtmüştür[8][37].
şah ismail, muharebeye hazır olduğunu belirten namesinde: "er isen meydana gelsin, biz de intizardan kurtuluruz" demiş ve yavuz'a buraya dikkat;
bir kadın elbisesiyle, yaşmak yollamıştır.
yavuz bu nameye cevabını 920 cemaziyelevvel sonunda erzincan'dan yollamıştır. yavuz bu namesinde şah ismail er meydanına davet ediliyor ve hala kendisinden bir eser olmadığı beyan ediliyordu. şah ismail bu nameye cevap olarak; gerek ii. bayezid zamanındaki ve gerek kendisinin trabzon valiliğindeki dostluklarından bahsederek aradaki düşmanlığın neden ileri geldiğinin bilinmediğini, osmanlı hanedanıyla kadim dostluklarından ötürü timur zamanındaki gibi fena bir neticenin olmasını istemediğini beyan etmektedir. ayrıca yavuz'un namesinde hakaretvari tabirlerden şikayet ile name yazan katiplerin yazılarını afyon tesiriyle yazdıkları için bir altın hokka ile afyon macunu yolladığını da namesinde belirtmiştir. şah ismail'in afyon macunu yollaması yoluyla, ii. bayezid'ın afyonkeşliği sebebiyle oğlunun da babası gibi olduğu ima edilmektedir.
yavuz sultan selim bu ağır nameye yine ağır bir nameyle cevap vermiştir. namesinde şöyle demiştir: "davete icabet edip uzun yolları kat ile memleketine girdik; fakat sen meydanda görünmüyorsun. padişahların ellerindeki memleket onların nikahlısı gibidir; erkek ve yiğit olanlar kendisinden başkasının ona elini dokundurtmazlar; halbuki bunca gündür askerimle memlektine girip yürüyorum, hala senden bir haber yok. seni korkutmamak için askerimden 40.000 kişiyi ayırıp sivas ile kayseri arasında bıraktım; hasma mürüvvet ancak bu kadar olur. bundan sonra da saklanıp gözükmezsen erkeklik sana haramdır, miğfer yerine yaşmak ve zırh yerine çarşaf ihtiyar eyleyip serdarlık ve şahlık sevdasından vaz geçesin." yavuz bu namesiyle beraber şah ismail'in gönderdiklerine karşılık kendisinin kökenini telmihen hırka, şal, asa, misvak ve şedden (kuşak) ibaret tarikat levazımı yollamıştır. böylece yavuz, şah ismail'in dervişlikten geldiğine gönderme yapmıştır[8].
ama arabı kardaş belleyen sözümona türklerin gerçek türklere bok atmaları hakikaten bilinçsiz yapılıyorsa cahillik bilinerek yapılıyorsa hainliktir.
ömer seyfettin'in gerileme devrinde milletin gururunu okşamak ve çocukların gözünde osmanlıyı büyütmek için yazdığı yazıya tapan mallar tarafından cevap verilememesine binaen eksilenmek gurur gibi gelmektedir bana.
Düzenleme, üstteki yorum kısmında küfür, ağır hakaret ya da ağır argo yoktur. Alttaki kısım ise ansiklopediden alınmıştır. Moderatöre duyurulur.
çok sert.
hatta o kadar sert bir adam ki; çocukluk arkadaşının bir hatasında boynunu vurduracak kadar!
aynı zamanda,
bir o kadar da yufka yürekli!
devletin bekâsı için yapmayacağı şey olmayan yavuz, kendi özel hayatında, şahsına olan davranışlarda kesinlikle kimseye zarar vermemiştir.
babasının kendisine "kılıcın keskin ömrün kısa olsun" diye beddua ettiği rivayet edilen osmanlı padişahıdır. gerçekten de öyle olmuştur 8 sene padişahlık yapabilmesine rağmen osmanlı yüzölçümünü iki katına çıkarmıştır. küpe mevzusuna gelirsek eğer mısırı fethettiğinde oradaki kölelerin kulağında küpe görür ve kendisi de takar. kendisini o kölelerle eşit görecek kadar delikanlı padişahtır.
trabzon doğumlu padişah.
kendi devletinde divan edebiyatından geçilmezken bir başka türk devleti olan safevilerde türk sazlarıyla şarkılar söylendiği rivayet edilir.
doğuya sefer yapmayı batıya sefer yapmaya tercih etmiş, kutsal toprakları ve bir kısım arap topraklarını da osmanlı egemenliğine katmıştır.
rivayete göre babasından aldığı bir ah üzerine vücudunda çıban çıkarak hayatını kaybetmiştir.
köleleri hürlerden ayırmak için küpe takılmaktaydı o zamanlar. bundan esinlenen yavuz sultan selim kendisi de bir küpe takmıştır ve şunu söylemiştir : " ben de ülkemin ve allahın kölesiyim. "
annesi gülbaharhatun'un türbesi yavuzun doğum yeri olan trabzonda bulunmaktadır.
Sanma Şahım / Herkesi Sen / Sadıkhane / Yar OLur
Herkesi Sen / Dost mu Sandın / BeLki oL / Ağyar OLur
Sadıkhane / BeLki oL / aLemde / Serdar OLur
Yar OLur / Ağyar OLur / Serdar OLur / DiLdar OLur
Yavuz Sultan Selim'in bu şiirinde görüldüğü üzere; şiir soldan sağa okunduğu gibi sırasıyla birinci mısradan itibaren,bölünmüş kelimeleri alt alta
getirdiğimizde yine anlam bütünlüğü bozulmadan şiir bütünlük içinde yukarıdan aşağı da sırasıyla aynen okunmuş olur.Şiir sanatında bu ilk ve tektir.
alıntıdır.
doğu'da azınlık bulunan kürt aşiretlerine alevi türkmen'leri katletmeleri için toprak vererek hala başımıza bela olan feodalitenin doğmasına sebep olmuş osmanlı ağası.
8 sene de asıp kestiği alevi türkmen sayısı yüzbinlerle ölçülür, oğlu süleyman 46 sene sefa sürdüğü tahtta babasının yarım bıraktığı alevi katliamlarına hız kesmeden devam etmiştir.
bu katliamlar başbakanlık arşivlerinde mevcut fermanlarla da sabittir.
şah ismail'e verdiği ayar ile meşhurdur. gerçek atamızdır. kürt ve aleviler tarafından sevilmez. kendisi zannedilen küpeli fotoğraf şah ismail'e aittir.
şah ismail'e verdiği ayar sadece bir hikayenin kurmacası olan, rumdan doğma alevi katili.
adının aksine bir korkaktır. şah ismail gürz ile savaşırken binlerce yeniçerinin koruduğu çadırından dışarı bile çıkamamıştır.
şah ismail'e yazdığı mektupta ona ''eşek türk'' demiştir.
bazı arkadaşların zannettiği gibi safeviler asla osmanlı ordusunu yenmek üzere olmamıştırlar. Savaşta safevi orduları öyle bir bozguna uğramışlardır ki şah ismail baş zevcesini(yani ilk eşini) arkasında bırakarak kaçmıştır.
Safevi hanına verdiği ayar efsane değil gerçektir ki bu gün iran'da ders kitaplarında bu sözlerden bahsedilir.
kupe taktıgına inanılan padişahtır.kupeli resmedilmesinin nedeni kızıl sultan şah ismaili yenmesidir,nitekim küpe kızıllığın simgesidir.taqbiki kendisinin kızıl sultan olmakla uzaktan yakından ilgisi yoktur.(ilber ortaylının tarihin izinde adlı kitabına bakılabilir)
ayrıca tam bir sadelik orneği olan insandır.bir gun sefer donuşu oğlu kanuni sultan süleymana aşırı süslenmesinden dolayı
-ogul annene giyecek bişey bırakmamışın diye de saglam laf sokmuştur.
firavun aşıkları tarafından sözlükte sürekli müdafaa edilen tarihin gördüğü kanlı firavunlardan bir tanesidir.
kürtlere alevi türkmenleri kesmeleri için toprak veren bir firavun olduğu bütün arşivlerde bilimsel araştırmalarda yazılıdır, ancak bizim ilkokul ve lise tarih kitabından başka hiçbirşey okumamış cahiller kalkarlar bu adamın kürtler tarafından da sevilmediğini yzarak kendilerini rezil ederler.
şah ismail'in türk , safevi devletinin bir türk devleti olduğu, şah'ın sarayda türkçe konuşturduğu tarihi gerçeklerdir.
osmanlı firavunlarına kul köle olmayı bir bok sananlara diyecek sözüm yok. bütün islam tarihini maalesef bunlar yazdılar. ve bunlardan dolayı o tarih kanla yazıldı. alevi türkmenlerin kanıyla.
kerbela katillerinden başlayarak bütün firavunları savunma günahını yüklenenleri allah ıslah etsin.
ayriyeten gene bir türk imparatoru olan timur'un şam'da muaviye ile yezit'in mezarlarını yıkması var ki, o timur ki hazreti hüseyin katili yezit'in cesedini mezardan çıkarttırmış ve mezarı pislikle doldurtmuştur.
ilk türk halifedir. mısır'ı, sahra çölünden başta peygamber efendimiz olmak üzere fethetmiş, siyasi bir güç olan hilafet ile peygamberimizin mukaddes eşyaların türkler'e geçmesini sağlamıştır. tarihteki yeri bambaşkadır.
rivayet odur ki, şam'da çadırda kalırken, hizmetini gören kadınlardan biri yavuz'a tutulur. Padişaha aşık olur ama onun celalli biri olduğunu bildiğinden, çekinmektedir. Cesaretini toplayıp, padişahın yastığının altına bir kağıda not yazar. "derdi olan neylesin" diye. sabah yavuz yastığın altında bu notu görünce, kağıdın arkasını çevirip, "derdi olan söylesin" yazar, kağıdı yerine bırakır. Kadıncağız bu yazıyı görünce, heyecanlanır. Ertesi gün kağıtta şu not vardır : "korkuyorsa neylesin" sabah yavuz, yine notu okur, arkasına " hiç korkmasın, söylesin" yazar ve notu bırakır sabah kadın bu notu görünce, cesaretini toplar ve yavuz akşam çadıra girerken, normalde önceden çıkması gerekirken, çıkmaz, onu bekler. yavuz, kadına bakar, sadece gözleri açıktadır. Notu yazanın bu hanım olduğunu anlar ve gözlerine bakar, o da bir anlık bakışla etkilenir. Kadın, "efendim" der titreyerek. yavuz "söyle" der, kadın bir şey diyemez, aşırı heyecanlanmıştır bu heybetli ve celalli hükümdar karşısında. yavuz "söylesene kadın" diye hafiften sesini yükseltir. Hatun kişi, bu anın verdiği aşırı heyecana dayanamaz ve oracığa yığılır. Ruhunu teslim etmiştir.
Rivayetin bundan sonrasını bilmezdim ama, habertürk'de iskender pala'nın anlattığına göre, yavuz, bu duruma çok içlenir. o hanıma, şam'da bir türbe yaptırır sonra, mısır'a sefere gider. Mısır'da bir gece çadırında kalırken dışarıdan kükremeler, iniltiler, bağırtılar duyar, ordu baskın yedi zannıyla dışarı fırlar. karanlıkta önüne gelen canavarlardan biriyle boğuşmaya başlar, onu tutup yere çalar, başını yere vura vura hakkından gelir. bu esnada gün, ağarmaya başlamıştır. Bu hengamenin, ordugaha giren aslanlar nedeniyle olduğunu anlarlar.
istanbula döndüğünde de, o kadını unutamaz
Merdüm-i dîdeme bilmem ne füsûn etti felek
eşkimi kıldı füzûn giryemi hûn etti felek
Sîrler pençe-i kahrimdan olurken lerzân
Beni bir gözleri âhûya zebûn etti felek."
[ Bilmem ki gözlerime felek nasıl bir büyü yaptı ki
Gözümü kan içinde bırakti, gözyaşımı artırdı
Benim pençemin( gücümün) korkusundan arslanlar(bile) titrerken
Felek beni bir ahu gözlüye esir etti.. ]
dörltüğünü yazar... şiirde, 3. mısrada "şirler, pençe-i kahrımdan olurken lerzan" mısrasına ayrıca dikkatinizi çekerim ki, koca hükümdar, şirpençe denen illetten vefat etmiştir...
21. yüzyıl' da bir tane sultan selim' mimiz olsa dedirten muhteşem şahsiyettir. kalbimizde has bir yere sahiptir, severiz kendilerini. cennet mekanı olsun.
200 000 türkün katilidir. yetmediği gibi, kuzey afrikadaki müslümanları da katletmiştir. anadolunun yüzkarası, türklüğe en büyük ihanetlerden birini yapan padişahtır.
kürtlerin sempati beslemesi gereken türk-alevî düşmanıdır. bunun, devşirme yeniçerilerin başını çektiği ordusu vardır. mısır'ı fethinde kutsal emanet diye muhammed'den yüzlerce yıl sonrasına ait birçok eşyayı yurdumuza sokmuş, cahil halka bilir bilmez tapınma vesilesi çıkartmıştır.
