bugün
- erkekler götünüze değil yaptığınız pastaya bakar26
- anın görüntüsü18
- ismet gurbuz 202411
- türkiye den soğuma sebepleri21
- eloande ile evlenip sözlüğü huzura kavuşturmak22
- sözlüğe kız getirmek10
- 2024 eurovision şarkı yarışması12
- okul müdürü nasıl korunabilirdi16
- sözlüğün en güzel kızı olmanın dezavantajları16
- bir kızı kucakta zıplatmak11
- komşuyu arabanın arkasına bağlayıp sürüklemek8
- burnumuzun dibindeki adaların yunanistan ın olması14
- erkeklerin sadakatsiz olması13
- benim başörtüm var arabamı yanlış park edebilirim11
- tamirciye veren kadın13
- bir erkeği cezbeden şeyler15
- şu an hissedilen duygu13
- fazla mastürbasyon yapan erkek9
- kimsenin okumadığı sözlükte yazar olmak11
- niyetin ciddi mi klişesi13
- uludağ sözlük kapatılacak11
- yorgun mermi8
- icardi1905'in sözlüğü bozması31
- beni özlediniz mi doğru söyleyin13
- karşı cinsi tavlamak için ne yaparsınız16
- uludağ sözlükte yazmanın hiçbir anlamı olmaması21
- can yaman erkekse sözlük erkekleri ne19
- libido düşmesi18
- 45 yaş üstü kadınların muşmulaya dönmesi10
- kızların yedek listesi9
- yazarların kız çocuğu olursa koyacağı isimler11
- cami tuvaletinin paralı olması14
- karşı cinse giyim önerileri15
- sözlükteki feyk hesap sahipleri tespit edilecek9
- evlilik yaşı kaç olmalıdır12
- motosikletle 210 km hız yapmak15
- istanbulda vurularak öldürülen okul müdürü10
- dünya bandırmalılar günü16
- sözlükte artık kızlar teklif edecek8
- insan olmaya ceyrek kala'yı eloande den kapmak17
- platonik aşkın kalp kıran davranışları17
- eric bana9
- sözlük yazarlarının tatlıları13
- psikolog fiyatları16
- 2023 2024 sezonu lig şampiyonu9
ihsan oktay anar'ın hiyelkar kahramanıdır.
yâfes çelebi, kitab-ül hiyel’in olay örgüsünün ana karakteridir. romandaki bütün olayların bel kemiğini yâfes çelebi oluşturur. hikâye, yâfes çelebi azmi ve arayışlarıyla başlar. olay böyle ilerler. yâfes çelebi’nin arayışları olayın şekillenmesine sebep olur.
istanbul’un tophane semtinde demirciler çarşısında çırak olarak çalışan azimli bir gençtir. kılıç dövme sanatına merakı vardır. demirci çırağı olarak çalışmasının asıl sebebi de kılıç dövme merakındandır. bu merakını icra etmek amacıyla çalışır. yâfes çelebi’nin ön plana çıkan özelliği başarıyı yakalamak istemesidir. yâfes çelebi kısaca azim ve azimden doğan başarılı olma hırsının insan bedeninde vücut bulmuş halidir.
çok kısa zamanda demircilik alanında başarılı olduğunu herkese kanıtlar. bu namı, yâfes çelebi’nin yaptığı bir kılıcını kullanan kişinin düşmanını kolayca öldürmesiyle duyulur. başta yaptığı basit savaş aletleri zamanla gelişecekler, geliştikçe iktidar olma hırsı da büyüyecekti. silahlarının düşmanları kolayca öldürdüğünü görenler savaş olmasına fırsat vermediğini, bu icatların silah değil, hile olduğunu öne sürerler. “çelebi’nin gürültüye pabuç bırakmadığını, dik kafalılık edip yine bildiğini okuduğunu gördüklerinde küplere bindiler.” (sayfa 13’den) alıntısı da bu düşüncelerini pekiştirir. böylece yâfes çelebi esnaflar loncasından kovulur. kovulmasına rağmen bunu hayal kırıklığı olarak görmez. azimle çalışmaya devam eder. zekeriya usta adlı bir demirci ustasının yanında çalışmaya başlar. sonra osmanlı donanmasına bağlı olan mühendishane-i bahrî’de çalışmaya başlar. eğitimini burada sürdürür. çalıştıkça başarır. bu başarılarıyla iktidar olma hırsına sahip olur. her defasında daha fazlasını elde etmek ister. gün geçtikçe bu hırs katlanır. asıl gücün tabiatta gizli olduğunu keşfeder. buradan anlaşılacağı üzere güç bilekte değil tekniktedir. yâfes çelebi’nin hayatı çoğunlukla icat düşünüp yapmakla geçer. ileriye dönük bir bakış açısına sahiptir. o, toplumsal gerçeklikle çağın gerçekliği arasındadır. canı sıkıldıkça meyhaneye gider. meyhanede ona ilham gelir ve para kazanmasını sağlayacak kişilere rastlar. yaşadığı sıkıntıların kaynağını toplumsal sorunlar oluşturur. ancak o sorunlara takılmadan sürekli icat düşünüp, yapar. bu icatlarını topluma kazandırmak için uğraşır. bu uğraşılar, bu azimler sonucu yâfes çelebi’nin zamanla acımasız, düşüncesiz bir kişiliğe bürünmesine sebep olur. böyle olmasının sebebi bu yoldaki emeller ve şartlardır.
mekanik ilmi yâfes çelebi gibi acımasızlaşır, hiyel adını alır. o da bu yolda, zencefil çelebi’nin bütün parasını kaybetmesine ve sevdiği kızın başkasıyla evlenmesine sebep olur. mühendishane-i bahrî’de hiyel yoluyla kendisine sorun çıkaran bir frenk mühendisini öldürür. ayrıca hiyel ilmini arkasına sığınabileceği bir cesaret olarak görür: kendisini haraca bağlayan bir eşkıyayı toplum içinde rezil etmiş ve debbabe adlı icadını onaylamayan padişahın hiyel nazırı uzun ihsan efendi’nin oğlu davud’u şantaj için kaçırtmıştır. tüm bunları yapabilmesinin temel sebebi, hiyelin ona verdiği cesarettendir.
istanbul’un tophane semtinde demirciler çarşısında çırak olarak çalışan azimli bir gençtir. kılıç dövme sanatına merakı vardır. demirci çırağı olarak çalışmasının asıl sebebi de kılıç dövme merakındandır. bu merakını icra etmek amacıyla çalışır. yâfes çelebi’nin ön plana çıkan özelliği başarıyı yakalamak istemesidir. yâfes çelebi kısaca azim ve azimden doğan başarılı olma hırsının insan bedeninde vücut bulmuş halidir.
çok kısa zamanda demircilik alanında başarılı olduğunu herkese kanıtlar. bu namı, yâfes çelebi’nin yaptığı bir kılıcını kullanan kişinin düşmanını kolayca öldürmesiyle duyulur. başta yaptığı basit savaş aletleri zamanla gelişecekler, geliştikçe iktidar olma hırsı da büyüyecekti. silahlarının düşmanları kolayca öldürdüğünü görenler savaş olmasına fırsat vermediğini, bu icatların silah değil, hile olduğunu öne sürerler. “çelebi’nin gürültüye pabuç bırakmadığını, dik kafalılık edip yine bildiğini okuduğunu gördüklerinde küplere bindiler.” (sayfa 13’den) alıntısı da bu düşüncelerini pekiştirir. böylece yâfes çelebi esnaflar loncasından kovulur. kovulmasına rağmen bunu hayal kırıklığı olarak görmez. azimle çalışmaya devam eder. zekeriya usta adlı bir demirci ustasının yanında çalışmaya başlar. sonra osmanlı donanmasına bağlı olan mühendishane-i bahrî’de çalışmaya başlar. eğitimini burada sürdürür. çalıştıkça başarır. bu başarılarıyla iktidar olma hırsına sahip olur. her defasında daha fazlasını elde etmek ister. gün geçtikçe bu hırs katlanır. asıl gücün tabiatta gizli olduğunu keşfeder. buradan anlaşılacağı üzere güç bilekte değil tekniktedir. yâfes çelebi’nin hayatı çoğunlukla icat düşünüp yapmakla geçer. ileriye dönük bir bakış açısına sahiptir. o, toplumsal gerçeklikle çağın gerçekliği arasındadır. canı sıkıldıkça meyhaneye gider. meyhanede ona ilham gelir ve para kazanmasını sağlayacak kişilere rastlar. yaşadığı sıkıntıların kaynağını toplumsal sorunlar oluşturur. ancak o sorunlara takılmadan sürekli icat düşünüp, yapar. bu icatlarını topluma kazandırmak için uğraşır. bu uğraşılar, bu azimler sonucu yâfes çelebi’nin zamanla acımasız, düşüncesiz bir kişiliğe bürünmesine sebep olur. böyle olmasının sebebi bu yoldaki emeller ve şartlardır.
mekanik ilmi yâfes çelebi gibi acımasızlaşır, hiyel adını alır. o da bu yolda, zencefil çelebi’nin bütün parasını kaybetmesine ve sevdiği kızın başkasıyla evlenmesine sebep olur. mühendishane-i bahrî’de hiyel yoluyla kendisine sorun çıkaran bir frenk mühendisini öldürür. ayrıca hiyel ilmini arkasına sığınabileceği bir cesaret olarak görür: kendisini haraca bağlayan bir eşkıyayı toplum içinde rezil etmiş ve debbabe adlı icadını onaylamayan padişahın hiyel nazırı uzun ihsan efendi’nin oğlu davud’u şantaj için kaçırtmıştır. tüm bunları yapabilmesinin temel sebebi, hiyelin ona verdiği cesarettendir.
güncel Önemli Başlıklar