şimdi ben ne desem ben ne yapsam boş. büyük ihtimalle içimden geçenleri yazdığımda ya çaylak ya silik olacağım zira, bu adam türkiye cumhuriyeti devletinin bir belediye başkanı en nihayetinde.
açıklamadan ortaya çıkan tek şey, adamın ayrılıkçı olduğu ki bunu zaten hepimiz biliyoruz. bu açıklaması da bize bildiğimiz düşüncelerinin onayı oldu ayrı bir durum.
birlikte yaşamak istemeyen, bu ülke de bu bayrak altında yaşamak istemeyen için güzel bir çözüm var; gitmek...
güle güle demeden seni buralardan göndermek keyif olur açıkcası.
--spoiler--
endişem şu türkler ile kürtler bir arada yaşayabilme imkanını kaybedebilir
--spoiler--
ayrıca "buna çözüm bulmak gerekli, halk birbirinden soğumasın" demiştir. gayet doğru bir yaklaşım. ancak provakatifler tıpkı ahmet kaya'nın "birkaç şerefsiz yüzünden arabamı türkiye'de bıraktım" lafını "arabamı şerefsizlerin ülkesinde bıraktım" lafına çevirdikleri gibi bunuda çevirmeleri normal. ayrıca ilgili konuda dava açılmıştır.
--spoiler--
endişem şu türkler ile kürtler bir arada yaşayabilme imkanını kaybedebilir
--spoiler--
gel gel spoilere gel! evet cümle aynen buymuş diyelim. durun bir düşünün bakalım bu lafı devlet bahçeli, tayyip erdoğan ya da herhangi bir türk söyleseydi ne yaygara koparırdı bazı insanlar. altında tehdit aramalar, küfür etmeler, siktir çekmeler. hadi kimse kimseyi kandırmasın. aynen söylediğim gibi olmayacak mıydı?
mesele açıklamanın haddini aşıp aşmaması değil; açılır "adam" gibi başlık, provakasyondan uzak, o zaman bilgi ve fikirler yazılır bu güzide yapraklara. ancak önce bilgiyi düzeltmek icab eder vicdanı sağlam olanda.
ayrıca bu cümleyi osman baydemir'den başka kim söylerse söylesin bu tepkiyi almayacaktı ama yavuz hırsız ev sahibini bastırırmış hesabı yine suçu linçe maruz kalanlara atmışlar. yapma be yavuzum hırsızım!!
- bilaader! söyle bakalım! bizler, bunca zamandır nasıl yaşıyoruz madem?
denesi saçma-sapan bir savlamadır.
- 3 numarada şefik amcalar oturur. aslen, bitlis/mutki'li, sular idaresinden emeklidir. ben ona hep 'tombilik amca' derim. anneme kızsam suzan yenge'ye, babama kızsam şefik amca'ya gider dertleşirim. küçük kızı bahtışah'ı, mahallenin başındaki engin gıda'nın sahibi nuri amca'nın oğluna nişanladı bu yıl. onlar da çorum/alaca'dan gelmeler.
- 7 numarada da rahmi amca ve ıraz teyze var. onlar da diyarbakır/merkez'den iki yıl önce geldiler. iki oğullarının ikisi de ankara'da okumuş, ankara'dan evlenmişler. büyük oğlu abdurahim abi, " artık yaşlılar, gözümün önünde olsunlar." diye ankara'ya getirmiş onları. ıraz teyze, bir ıspanaklı çörek yapar; parmaklarını yersin...
iki tanesi 36 yıldır bizim evde bir arada yaşayabiliyor.
halk arasında anne ve baba deniliyor. national geographic belgesellerinde ne denir bilemem.
hatırladığım kadarıyla tek kavga sebepleri, diş macununu ortadan ''sıktın-sıkmadım''dı.
lamine tüpler çıktı o kavga da bitti.
kürtler ve türkler karındaş olmayan iki kardeştir ve bu kardeşliği sadece sevda bozar; ak 47 ya da g3 değil.
provokatif metin düzücülerinin malzemeye ihtiyaç duymayacağını bilmeyen bir adamın beyanatının bir kısmı.
tanımımı genişletmek isterdim ama bu provokatif metin düzücülüğünü örneklemeyi nedense daha çekici buldum. buyrun bi' de buradan yakın:
orijinal metin: türklerle kürtler arasındaki toplumsal bağların zayıflamaması birincil arzumuz.
deforme edilmiş hâli: şişko türklerin zayıflamaması birincil arzumuz.
orijinal metin: doğru oku, baban gibi eşek olma.
deforme edilmiş hâli: doğru oku baban gibi, eşek olma.
sen bütün büyük illerin taşımacılığının, semt pazarlarının, otoparklarının, tekstil ve deri piyasasının mafyası ol ondan sonra beraber yaşayama... adama hassskkktirrrrr derler osman.
