yanlış anlaşılandır. sadece iyi olabilen, başka türlü olamayan, başka türlü olması mümkün olmayan bir varlık Tanrı olabilir mi? Doğru cevaplar için doğru sorular zorunludur.
"Tanrım, benim. insan. Nereye gideyim?"
"insanoğlu, kendine bak ve kederlen. Çünkü doğa hiç bu kadar aşağılık bir şey görmedi."
"Tanrım, kalbime kavrayış zerk et. Çünkü bu dünyayı mesken tutan kördür. Beni bırakma, tanrım."
Çaresizlik anlarında tanrıya tutunuşu en güzel anlatan filmlerden biri. Posetitel Muzeya (1989)
evet eşit değil ve kimsenin mağdur olmaması için bazı kurallar (zekat, infak, sadaka vb) var.
eşitliğin olmamasına bağlı olarak bu kurallar sınavın bir gereği.
hepimiz cennette olsaydık adına zaten imtihan demezdik.
imtihan neden var? cenneti gerçekten hak eden ile etmeyeni ayırt etmek için..
mesela siz 4.00 ortalama ile mezun oldunuz, kendinizi 1.50 ff ile kalan birisi ile bir görür müsünüz? mükafatınızın eşit olması adil mi? değil.
ha diyeceksiniz kimin ne yapacağını allah bilmiyor mu?
biliyor. lakin bizzat imtihan edilmedikçe kalacak olan kim kaldığı sonucun adil olduğunu kabul edecekti.
herkese bembeyaz sayfalar verildi ve imtihana çekiliyoruz..
konuya dönersek;
o kurallara uymayan ve eşitsizliği emirlere karşı gelerek körükleyen her kim varsa hesabı sorulacak.
rahat olunuz.
Kara Murat benzeri filmler yüzünden Hristiyanlıkla ilgisi olduğu sanılan söz. Halbuki hristiyan araplar düpedüz Allah der ve Hristiyanlık, islama çok çok daha yakındır, neredeyse aynı ve tanrı sözüyle hiç bir bağlantısı yoktur.
Gün geçtikçe kendisine daha çok hayran olduğum yüce varlık.
insanları tamamen özgür bırakıyor, bu güce sahip olduğu halde günah işlerken onlara müdahale etmiyor ama yapacaklarından dolayı insanların hesaba çekileceğini söylüyor.
Şu adaleti ve özgürlük anlayışını yeryüzünün hiçbir ülkesinde bulamazsınız.
Dünya'nın güçlü liderlerine bakın, Sırf geçici ve sınırlı olarak ülke yönettikleri için ne adaletsizlikler, ne çirkinlikler yapıyorlar.
Bir de evrenin sonsuza dek lideri ve sahibi olan tanrı'nın kusursuz adaletine bakın.
iyi ve kötünün ötesinde olan sonsuz sınırsız var edici yaradan.
Tabi her yeri çiçek bahçesi yapabilecekken yapmamış olması garip bir durum. Dinin bize insanların anne ve babadı zaten cennetteydi kötü olanı kendisi seçti bundan dolayı dünyaya indirildi demesi boşuna değil.
Feurbach'a göre insanın ulaşamadığı ideal tipi resmederek oluşturduğu manevi varlıktır. Pozitivizmin kurucusu olan ve ilk sosyolog kabul edilen Auguste Comte için ise pozitif bilimler yokken insanoğlu deprem, sel, yıldırım gibi açıklanamayan olayları anlamlandırabilmek için uydurduğu bir kavramdır. Bilim her şeyi açıkladığı an Tanrıya ihtiyaç kalmayacaktır. Dinin yerini de bilim alacaktır. Ek olarak Tanrı anlayışında deizm konusunda çoğu insanın basite indirgediği bir konu var. Şöyle ki; deizmde Tanrı dünyaya karışmaz, müdahale etmez diye genel geçer bir kabulun olduğu görülüyor oysa kimi deistler Tanrının dünyaya müdahale ettiğini düşünür. Demem o ki her deist için Tanrı bir köşeye çekilen bir varlık değildir. Mesela benim için Tanrı bazen olaylara müdahale eder. Yani bizi tamamıyla başıboş bırakmaz.
"1.) doğru hüküm vardır.
2.) bilgi, doğru hükümdür.
3.) bilgi, bilen'e muhtaçtır.
4.) bilen vardır.
5.) bilgi, bilen'in bilmesiyle var edilir: bilen, bilgiyi var edendir. bilgi, bilen tarafından sürekli var edildiğine göre; bilen, var eden'dir.
6.) bilen ve var eden, her şeyin bilen'i ve var eden'idir.
7.) ancak zamanı, mekanı, gökleri ve yeri kuşatan her şeyin bilen'i olabilir.
8.) zamanı ve mekanı, gökleri ve yeri kuşatan -şüphesiz- en yüce'dir, en büyük'tür, tek'tir.
9.) bilen ve var eden; en yüce'dir, en büyük'tür, tek'tir.
10.) en büyük, en yüce ve tek olan -şüphesiz- tek tanrı'dır, allah'tır." şeklinde varlığı ve tekliği ispatlanan yaratıcı.
Tanrı kavramının Kişiye özel olduğunu düşünüyorum. Neyin ya da kimin fanatiği iseniz, en tutkun olduğunuz şey neyse tanrınız odur. sizin Allah’a, jesus’a, Buda’ya vs. inanıyor gibi görünmeniz bu gerçeği değiştirmez.
1.) doğru hüküm vardır.
2.) bilgi, doğru hükümdür.
3.) bilgi, bilen'e muhtaçtır.
4.) bilen vardır.
5.) bilgi, bilen'in bilmesiyle var edilir: bilen, bilgiyi var edendir. bilgi, bilen tarafından sürekli var edildiğine göre; bilen, var eden'dir.
6.) bilen ve var eden, her şeyin bilen'i ve var eden'idir.
7.) sadece bilgisi her şeyi çevreleyen, her şeyin bilen'i ve var eden'idir.
8.) bilgisi her şeyi çevreleyenin bilgisi, gökleri ve yeri de çevreler.
9.) bilgi; bilen'in tahtıdır.
10.) tahtı, gökleri ve yeri çevreleyen -şüphesiz- en yüce'dir, en büyük'tür, tek'tir.
11.) bilen ve var eden; en yüce'dir, en büyük'tür, tek'tir.
12.) en büyük, en yüce ve tek olan -şüphesiz- tek tanrı'dır.
