allah herkese sağlık sıhhat versin. geçen gün samimiyetle "hadi gzo bu sefer olacak" dedim bütün hazırlıklarımı yaptım; kuran, tefsir, meal vs hepsini yanıma aldım. vira bismillah dedim rastgele bi sayfa açtım şununla karşılaşınca:
"Ey iman edenler! Yemek için çağrılmaksızın ve yemeğin pişmesini beklemeksizin (vakitli vakitsiz) Peygamber’in evlerine girmeyin, çağrıldığınız zaman girin. Yemeği yiyince de hemen dağılın."
bi gülme tuttu, dedim kapat kapat bu iş böyle olmayacak.
Müslümanım Elhamdülillah ama inançsızlara saygım var ve inançsızlara küfür eden amk yavşak oçlara uyuz oluyorum. islam'ı küfürle koruyan asalaklar oldukça inançsızlık yayılır gider. inançlıyım diyip dinimizi küfürle savunan oçlar yokolun amk ibneleri. sizin gibiler yüzünden soğuyor insanlar dinden imandan.
gülmeyenler tarafından söylenenler de düşündürüyor.
--spoiler--
ahzab 37 de:
peygamberin evli bir kadını sevmesi, görevi nedeniyle ondan kaçamaması, kocasının onu istemediği meydanda olmasına rağmen, onu karısından ayrılmaya değil karısına iyi davranmaya teşvik etmesi, sevgisini kadın dahil hiç kimseye belli etmemesi(*), sadece kocası ondan boşandıktan sonra ona sevdiğini belli edip evlenmesi anlatılmaktadır ki peygamberin yolundan gitmek isteyen muminler bu şekilde davransınlar.
(*) burada, allah, peygamberine, insanlardan çekindiğin için sevgini belli etmiyordun şeklinde bir kınama da bulunmaktadır ki peygamber kuranı kendi yazmış olsaydı bu kınama olmazdı.
bu allah'ın yazdığına kanıt oluyor mu sahiden? yani insanlığın onca sorunu varken hali hazırda 10 küsür karısı olan bir adamın sevdiği kadınlardan birinden mahrum kalması, tecavüz üzerine iki satır yazı yazmaktan daha mı mühim?
ayrıca zeyd'in eşinden ayrılmak istediği de doğru değil. koskoca peygamber istedikten sonra adamın başka çaresi mi var? dünyada kılıç, ahirette cehennem korkusuyla mecburen bırakıyor karısını.
ne tefsirciler çıkmış arkadaş. bilmeden yorum yapar olmuşlar. ayetin mealine bakılarak nasılda fetvayı veriyorsunuz.
birincisi, zeyd in karısı olan zeyneb, peygamberimizin hala kızıydı. ikincisi, zeyneb peygamberimizle evlenmek istemiş fakat peygamberimiz zeyd ile evlendirmiştir. üçüncüsü, zeyd önceden köle olup peygamberimiz tarafından azat edildikten sonra evlatlığı olmuştur. bu sebeple evlendikten sonra zeyneb, zeyd i eski köleliğinden ötürü aşağılar oldu. zeyd peygamberimize gelip boşanmak istediğini söyler. Allah peygamberimize zeyneble evleneceğini emreder. yine de peygamberimiz ayette de geçtiği gibi “eşini nikâhında tut (onu boşama) ve allah’tan sakın” diyerek zeyd i uyarır. olaydan sonra Allah ayetinde şöyle bahseder: "içinde, allah’ın ortaya çıkaracağı bir şeyi gizliyor ve insanlardan çekiniyordun. oysa kendisinden çekinmene allah daha lâyıktı.". sonra zeyd boşanır ve cahiliyye adeti olan bir yasak daha peygamberimizin zeyneb ile evlenmesinden sonra kalkmış olur.
